为何中华五千年“孝”永远排第一？

为什么说中华五千年~

　　一般讲文明史，是以城、青铜和文字为标志的。考古工作者已在河南淮阳发现了一座属于黄帝时代的古城遗址-平粮台古城遗址，在这里发现了标志文明的青铜和文字。就文字而言，通常把甲骨文看做是最古老的文字，甲骨文估计距今三千年左右。1986年，考古工作者在陕西发现了黄帝时代的骨刻文字，专家认为这才是中国最古老的文字。科学家还发现山东大波口文化中晚期“陶文”与商朝的甲骨文有一脉相承的迹象，估计 "陶文"距今约五千年。1993年5月，考古工作者在山东的一座古城遗址中又发现了一种与甲骨文差别较大的"陶文"。"陶文"是刻在陶片上的，有11个宇，分五行排列。第一行3宇，其余各行皆2字，文字大小均匀，笔划纤细。陶文距今也接近五千年。专家们还发现了河图和洛书。河图刻有一到十个自然数排列图形，洛书刻有一到九个自然数排列图形。这些图形是刻在距今约五六千年的龟甲上，人称 "河洛文化"。有人称这是中华文化的源泉。
　　1979年，考古工作者在湖南城头山遗址发现了距今六千多年的古城和祭坛。距今约七千年的河姆渡遗址的文明程度也有力地证实中国的文明史在五千年以上。

百行孝为先，万恶淫为首，这是毫无疑问的。中华民族的传统美德“孝”始终是排在第一位的。至于现今社会出现的一些不孝之举不会有人去赞扬，只能遭到鄙视和鞭鞑。提倡孝敬父母孝敬老人在创建合谐社会的进程中是很重要的一环。

孝就是善事父母。自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。 《论语》中说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本也”，《孝经》中更明确地指出“孝，德之本也，教之所由生也。”中国古代所说的“百善孝为先”、“人之行，莫大于孝”等等，都强调“孝”是一切道德的根本，认为“孝”在维护人伦关系中具有极重要的作用。 林语堂撰写《苏东坡传》，记载了东坡先生在人生中两次因为双亲的故去，辞去朝廷的委任在家服孝三年事迹。第一次，1057年东坡中进士，考取第二名。因母亲去世，东坡在家服孝三年。三年之后举家迁往京都，后出任朝廷地方官。第二次，1066年，东坡参加科举考试入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。因其父苏辙病故，东坡“丁忧”扶丧归故里，服孝三年之后，仍就职原来授与的文官。东坡先生回到京城以后，发现因王安石变法形势大变，朝野因变法的分歧连他的恩师也在被排挤之列，之后东坡请命赴杭州。 清朝康熙年间一位秀才编写的《弟子规》中有“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝”，大义是说父母去世之后要守孝三年，期间要常常追思感怀父母教养的恩德。自己的起居生活必须调整改编，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。 为什么中国传统道德要把“孝”看作是一切道德行为的根本呢？孔子对此作了他自己的解释。他的弟子宰我，不愿对父母守“三年之丧”，孔子提出了他的看法，他说“子生三年，然后免于父母之怀。”这就是说，父母对子女，不但有着亲子的血缘关系，而且在子女生下来之后，差不多3年的时间内，都是在父母的怀抱中长大的。父母不但养育了子女，而且还用尽心力，对子女进行教育，使子女能成家立业。既然父母对子女有如此深厚的恩情，为什么子女不应当加倍予以报答呢？早在孔子以前的《诗经·寥莪》中，就有这样的诗句：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔亟”。这几句话的大意是说，父母经常抚摸我、喜欢我、养活我、培养我、教育我、看顾我、舍不得我，出门在家都抱着我。父母的恩情就好比天一样大，是永远也报答不尽的。中国古代的思想家认为，“孝”是一种从人类的天性中所产生的至高无上的情感，这种情感转变成一种纯洁崇高的道德信念，它是人类的神圣血缘关系的必然结果。 如果一个人连生养、教育自己的父母都不知道报答，都不关心和爱护，又怎能期望他能关心他人、关心国家、报效社会呢？ 希望能对你有所帮助！

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鄂城区19771581781： 为何中华五千年“孝”永远排第一? - ？
禤从麻仁： 孝就是善事父母.自古以来,中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心,看作是一个人的一切道德行为的基础. 《论语》中说:“君子务本,本立而道生,孝悌也者,其为人之本也”,《孝经》中更明确地指出“孝,德之本也,教之...

鄂城区19771581781： 为什么中国人重孝道 - ？
禤从麻仁： 传统的中国不仅是以农立国,而且是以孝立国.自古以来,孝是最重要的善行与德行.在诸善之中,孝最具有超越性;在诸德之中,孝最具有普遍性.为了强调孝的超越性,孔子曾在《孝经》中说:“夫孝,...

鄂城区19771581781： 如何看待孝与忠 - ？
禤从麻仁： 忠孝是中华民族传统道德的重要内容,是中华民族绵延数千年,历经磨难而生生不息的重要精神支柱. 孝是对家长权威的服从,是基于血缘关系而产生的亲亲之情,它所体现的是亲子关系.孝是家庭道德的主要内容,是个人对待父母和家庭长辈...

鄂城区19771581781： 为什么在中国古代 孝被放在一个非常崇高的地位 - ？
禤从麻仁： 封建社会统治者都是以孝治国的,官员父母去世了,要回去服丧的,时间是3年.天、地、君、亲、师.亲是仅次于皇帝的.很重要.

鄂城区19771581781： 如何对待传统文化中的孝道呢? - ？
禤从麻仁： 孝,在中国传统文化中,不仅是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范和实践,实际上它是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远.孝是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心和首...

鄂城区19771581781： 孝在中国传统美德中居首位,可是悌为什么也如此重要 - ？
禤从麻仁： 悌者,敬爱自己的兄弟姐妹.悌是儒家学术的组成部分,在八德之列.而儒家又以仁义为中心,讲的是仁者爱人,舍生取义,如果一个人连自己的兄弟姐妹都不爱,那还谈什么仁者爱人呢,所以在儒家学术中悌也非常重要.

鄂城区19771581781： 百善孝为先这句话对不对,为什么我不这样认为.我不是好人,是坏人?为什么孝排第一.我实在搞不懂.不是其他排第一 - ？
禤从麻仁： 百善孝为先这句话是对的!孝顺父母!孝顺长辈是中华民族的传统美德!

鄂城区19771581781： 中国传统孝文化有什么 - ？
禤从麻仁： 中国传统孝文化 我国孝文化历史悠久,形成发展过程复杂,内容不断变化.据记载,孝字最早出现于《尚书·尧点》,“克谐以孝.”《尚书》以后的文献中对孝的记载很多,最早对孝作出解释的是汉代...

鄂城区19771581781： 百善孝为先是什么意思? - ？
禤从麻仁： 百善孝为先出自清代王永彬的《围炉夜话》百善孝为先,万恶淫为源. 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为.孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现.所谓「百行孝为先」,反映中华民族极为重视孝的观念.孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事.