季路同悲，季是谁，路是谁

子路和季路到底是不是同一个人啊？~

子路和季路是同一个人.
季路，即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。

因为冉有和季路知道他们老师孔子会反对这件事，得知这个消息应该会有所行动，所以急于告诉他，看他怎么处理。具体细节如下：


一、原文：

季氏将伐颛臾

　　季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
　　孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

二、译文：

　　季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵。”
　　孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
　　冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
　　孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
　　冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
　　孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归服后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”

三、注释：

1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
5、先王：指周之先王。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
8、何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
10、周任：上古时期的史官。
11、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
12、危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。
13、颠：跌倒。扶：搀扶。
14、相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
16、龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。
19、有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
21、盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。
22、和无寡：和平了，人口就不会少了。
23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
25、文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。
26、安：使……安定。
27、相：（xiàng）辅佐。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
30、萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。

    “季路同悲”不是“季”和“路”两个人一起悲痛，句中的“季路”是一个人。

1、语义

“季路同悲”作为悼词，一般写为“同悲季路”，即共同悲悼象季路一样的好人。

2、典故

    能辨名伦，死矣野哉悲季路，不由径窦，生乎愚也有高柴。——《笠翁对韵》

季路和高柴两人都是孔子的学生。

①仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一。

能辨名伦：卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“能这样做吗？您多么迂阔啊！”孔子评价子路：“野哉，由也！”

死矣野哉：卫国政变，高柴劝子路不要回宫，子路认为“食其食者不避其难”，奋力解救卫出公，最后在系冠缨时被敌人砍成肉酱，留下历史名言：“君子死，冠不免。”（君子濒于死亡，也要衣冠整齐。）野性之死，豪气冲天。

②高柴（前521年－前393年），字子羔，又称子皋、子高、季高、季臯、季子臯。

不由径窦：孔子和弟子们在卫国遭围困时，高柴不走小路，不善变通。孔子评价高柴：“柴也愚。”

生乎愚也：高柴在卫国政变时弃主而逃，即便活着也是个道德蠢人。

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五华县13584238761： 季路季康子什么关系 - ？
邗树复方： 季路就是子路,曾经是季康子的家臣 《论语·季氏将伐颛臾》讲到, 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为...

五华县13584238761： 季路与颜渊的性格是什么?急!急!!!! - ？
邗树复方： 你好! 季路:《史记》说他比孔子小9岁(“少孔子九岁”),姓仲,名由,字子路,又字季路.《史记·仲尼弟子列传》:“子路性鄙(粗鲁),好勇力(果敢有力),志伉(kàng)直(刚直).”《论语·先进》:“政事:冉有,季路.”(冉有,季路会办理政事);《论语·公冶长》:“子曰:'由也,千乘之国,可使治其赋也.'”(孔子说:“'可以让子路负责一个有一千辆兵车的国家的军政工作.'”)《论语·先进》:“由也兼人.”(子路喜欢胜过别人)颜渊是孔门第一大弟子,已有较高的德行,所以孔子就用仁的高标准来要求他的视、听、言、行,一举一动都要合乎仁的规范标准.

五华县13584238761： 冉有、季路见于孔子曰 中的“于”什么意思? - ？
邗树复方： 于的用法介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等,有时也可不译.例如:冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”(《季氏将伐颛臾》)============================== 其他用法 1)介...

五华县13584238761： 子路简介谁有? - ？
邗树复方： 中文名称: 子路 又名: 仲由 季路 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生卒年: 542—480 相关人物: 孔子 生平简介子路(前542-前480),姓仲名由,字子路,又称季路.春秋末年鲁国卞(今山东泗水县人)....

五华县13584238761： 季路与颜渊的性格是什么? - ？
邗树复方：[答案] 季路:《史记》说他比孔子小9岁(“少孔子九岁”),姓仲,名由,字子路,又字季路.《史记·仲尼弟子列传》:“子路性鄙(粗鲁),好勇力(果敢有力),志伉(kàng)直(刚直).”《论语·先进》:“政事:冉有,季路.”(冉...

五华县13584238761： 孔子的弟子 子路的名是什么? - ？
邗树复方： 仲由(前542~前480)字子路,又字季路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称.为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”初仕鲁,后事卫.孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.

五华县13584238761： 《各言尔志》文言文中看出颜渊和季路两人的性格是怎样的? - ？
邗树复方：[答案] 颜渊:重内在修身养性,内敛子路:重与朋友的交往,豪迈

五华县13584238761： 在季氏将伐颛臾中,孔子为什么认为冉有 季路没有尽到职责 - ？
邗树复方： 文中的比喻句形象表达孔子的观点.“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任.“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉.季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职.冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职.

五华县13584238761： 颜渊季路侍子曰盍各言尔志 这段话表达了什么思想 - ？
邗树复方： 颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志.”子路曰:“原车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.”【注释】侍:服侍,站在旁边陪着...

五华县13584238761： 季氏将伐颛臾中孔子与季路冉有谈话坚持的两点看法是 - ？
邗树复方： 第一,季氏之恐在萧墙之内,就是国君, 第二,颛臾是有功之臣,是保卫国家的,不能打! 孔子认为,君就是君,臣就是臣,礼坏乐崩便是最惨的!