佛教说人刚死时家人不能哭,有什么说法

佛教说人刚死时家人不能哭，有什么说法~

这是对的。不仅不能哭，而且在断气八小时内不可以触碰逝者的身体，因为这是灵魂离开躯体的过程，并在四十九日内投胎转世。如果哭、如果触碰逝者的身体（包括擦拭、换衣服），就会令灵魂心生烦恼，容易导致进入到不好的空间，譬如鬼道、地狱道、旁生道里，而难以再世为人了

是中阴身，中阴身七天一个生死，最多轮回七次。
如果升入天界、西方极乐世界或下地狱、如鬼道、畜生道。一般没有中阴身，直接就投过去了。
下面是摘抄的：
临 命 终 时
临命终时，经谓先由地大分离，所谓地大，即筋、骨、肢体等生理固体之机能。此时临终之人，必感觉身体之骨节四肢，初如重物下压，痛楚难言，或麻木不仁，渐失其知觉运用之功能。眼之瞳孔放大，耳之听觉渐失，视目前物，或分裂为二为多，或大而为小，小而为大，渐离渐远。耳边之声，虽近如远，或骤闻崩裂之巨声，极为惊怖，此即地大分离现状。然如业命未断，犹可为医药所强支，如业命临断，则非医药所能为力矣。次则水大分离，所谓水大者，即血、汗、涕、唾、便、溺等。此时身发冷汗，或任意便溺，一切知觉已渐丧失；或闻波涛巨浪汹涌之声。再次，乃火大与风大分离。所谓火者，即身中暖热。风者，即呼吸气息。此之二者，相依为命。息之所在，热亦随之，气息一断，暖热顿消，发生冷觉，或感风骤寒生，异常懔悸。火大分离时，与气息同时消失。常言所谓人在命终时，叹出最后一口气，全身之热力亦失。死之情状，约略如此。
中阴身缘起
唯死者，神识至临死一刹那间，其与躯体之关系，有如遗蜕者然。觉一切痛苦消失，轻快安乐无比。但如石火电光，刹那即逝，完全入于不知不觉死寂之境。忽尔如梦初觉，如醉方醒，有如梦中身之存在。一切见、闻、觉、知，皆历历如故。闻人之哭泣呼号，或自发回忆感觉，乃知吾身已死。虽亦如人之有声音笑貌，但非生人所可感知，此即所谓中阴身，亦有称为中有身者，即俗所谓人死为鬼之鬼身也。所谓中有者，即舍此而未入彼，中间存在之身，乃意识所生也。经云：由死寂境而至中阴身之生起，约人间时计一昼夜。有云：约人世三日又半，或四日。此中时间之长短，殆无一定之计数。而由临终死寂境至中阴身生起阶段，其中有几种现象：当此之时，忽有一道强烈之光明现前，其光非如世间日月电灯等可比，其强度甚大，晃耀至烈。当此光明现前时，必生起一极度恐怖之感觉，由此感觉，复。入于一昏迷状态，经时不久。如素习佛法，或平生修持于戒定慧之力有成就者，认知一切色象之光明现前，皆如定中所习见之自性所生幻想光明。一念灵明照了，迅断念力之流，寂然入此光明本体之无相定中，即可顿断生死。然去究竟菩提、无上之果，尚不可以道里计。但常人之中阴身，未有不随此强烈之光明而旋转者。或有于此种光明照耀之中，回忆生前或往世所为善恶等事，一如世间之影戏然，则于此中自起理性之审判，随业转身矣。然此所述，犹为平生修善道，或稍具定力现象。如为通常之人，当临终各种痛苦恐怖之现象发生时，意识完全慌乱，或奔驰逃逸，即受他道之轮转。如遇险峻之峭壁，或见各种颜色之境象，俯视莫穷其底，偶一不慎，即坠于中，即入三恶道之轮回中矣。堕白色峭壁者，生于天趣。红色者，生于饿鬼趣。黑色者，生于地狱趣。或谓此之三色道，即由于贪、嗔、痴三业力之所感。又或现五种光明径道，如平生修习有素者，此时现前，即知了别。如白色光径，乃导入天道者。如烟雾光径，乃导入地狱道者。黄色光径，乃导入人道者。红色光径，乃导入饿鬼道者。绿色光径，乃导入阿修罗(魔)道者。此外，尚有其他种种现象，亦常发生，如见强烈之巨光，夹杂无边之火焰，喷射炽烈。或见闻中有极可怖之狂风暴雨，交迫而至。或出现狰狞丑恶之鬼物，来相攫啖。或见地狱境相中，阎罗恶鬼，惨刑迫害。或见种种极可怖恶之地狱现相，一生恐惧、避免之情，即不期然而随业往生。如堕湖中，水面有雁类游行者，即生“东胜神洲”。若湖岸有牛啮草而食者，即生“西牛贺洲”。若岸际有马啮草者，即生“北俱卢洲”。若见有房舍，其中有男女正行房事者，即生“南赡部洲”。若见天宫辉煌庄严，喜爱而入者，即得生天趣矣。凡此之类，皆根于自心三世业力所现，随因缘业力而生。(具如经说)

这是对的。不仅不能哭，而且在断气八小时内不可以触碰逝者的身体，因为这是灵魂离开躯体的过程，并在四十九日内投胎转世。如果哭、如果触碰逝者的身体（包括擦拭、换衣服），就会令灵魂心生烦恼，容易导致进入到不好的空间，譬如鬼道、地狱道、旁生道里，而难以再世为人了

人刚断气8～12小时，神识并没有离开，如果这时候家人哭泣，就会牵动他的亲情，障碍他往生净土。

一切都是无常的，明白了这个道理后所以没有哭。

嗯是有说法 但我不记得了

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海南省17324242133： 大乘佛都中提偶人死后亲人最好不要喧闹哭泣,因为人死后哭泣的祸患有 - ？
畅罚血宝： 主要原因,现代医学认为一般死亡,在佛教中认为,他的神识还没有离体(一般24小时不随意搬动),如果亲人要喧闹哭泣,亡者会感受很大的痛苦,因为他也不想离开自己的亲人.最好是能请僧众念经超度,对亡者和他的家人都有大利益.

海南省17324242133： 佛教中人死后不允许人哭吗 ？
畅罚血宝： 不是不许哭,而是哭对亡者很不利,影响他往生善处.也不要急着分东西,扔东西,不要惹他生气、伤心,劝他放下心中的挂念,往生西方极乐世界.如果亡者信佛,按照他生前喜欢的方式,为他念佛、念经.49天以后,哭啊,处理物品都可以了. 南无阿弥陀佛

海南省17324242133： 学佛之人亲人命终时不能哭泣吗 - ？
畅罚血宝： 别哭,死亡也不是啥坏事啊,恩爱荣华皆将别离,就和早上定的闹钟一样,迟早要响的,再说人刚死神识没有离开身体,你哭泣他会心乱,或者留恋你,这个很容易让他去了鬼道,岂不是坑了他

海南省17324242133： 佛教说人死后为什么不能触摸身体 - ？
畅罚血宝： 那是因为人在刚刚死亡的时候神识没有离体,如果这时有人触摸身体会障碍他往生,要等到八到十二个小时之后才可以触碰,这时他的神识已经离体了!

海南省17324242133： 为什么说老人去世了,家属会倒霉! - ？
畅罚血宝： 只要活着的时候,家里人孝养老人,恭敬老人,那么老人死后,家庭就会吉祥.另外,全家人多多积德行善,善为阳,自然吉祥. 如果家里人在老人活着的时候不孝顺,那确实阴气很重.全家应该改过修善,吃斋念佛,或念诵《地藏经》回向亡者.就可以化解.

海南省17324242133： 佛教对人去世有什么说法 - ？
畅罚血宝： 人去世有六个方向,由人的业力决定,无法自做主张,修行者除外.

海南省17324242133： 关于佛教临终的疑问?？
畅罚血宝： 家人哭几声就影响了你的神识说明你修了几十年还是没放下,真正放下了怎么会呢?这是你修的不好 有响声你就进恶道说明你心生恐惧,你信心坚固怎么会恐惧?阎王能叫鬼王找你说明你曾经也就种了地狱的因 再加上本来对佛信心不坚对家人...

海南省17324242133： 人去世二七有什么说法 - ？
畅罚血宝： 人去世二七有什么说法看你有兄弟或者是姊妹几个了,如果只有你自己,那一七不能过,也就是比如兄弟姊妹有3个,那3七就不能过.有四个那就4七不能过,有5个那五七就要提前到四七一块过 , 1 : 亲人出丧的第二天早上不出太阳要到坟...

海南省17324242133： 人死不瞑目,佛教怎么解释 - ？
畅罚血宝： 亡者心有挂碍,如家人父妻子女,身外还有銭财产业等.心还没有放下,但身体败坏,所以万般带不去惟有业随身.

海南省17324242133： 佛门的人去世应该怎么说 - ？
畅罚血宝： 圆寂