三魂七魄指的是什么？

三魂七魄分别指的是什么？~

一为天魂，二为地魂，三为命魂。
一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终

人要死时七魄先散,然后三魂再离．
　　生病时就是和魄散了,所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身．
　　人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂.其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英.
　　魂为阴,魄为阳.其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳.三魂之中.天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳.七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄.
　　三魂当中,天地二魂常在外,唯有命魂独住身.天地命三魂并不常相聚首.七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄,阴阳相应,从不分开.并常附于人体之上.其实人类的七魄,实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮,七个能量场.其中天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮上,并同时与双手心和双脚心相连.中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮.人体的七魄同由命魂所掌.命魂又称为人魂,或者色魂.人类生命就是从此命魂住胎而产生的.命魂住胎之后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上.而形成人的七魄.魄为人的肉身所独有,人死之后,七魄随之消散,而命魂也自离去,生命即以此告终.
　　人的命魂,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧.透过气力二魄和中枢魄,主行动.通过精英二魄主身体主强健.唯中枢一魄,乃为七魄的中心.人的命魂就依附于七个脉轮之上.
　　人身中命魂与中枢魄的联系最为密切,所以中枢魄也称为命魄,在人体内部,天冲灵慧二天魄之阴,与精英二地魄之阳交,而产生人魄有形之气力.在人身外部,则是因天魂之阳,与地魂之阴交合,成命魂.并同时三魂相合,主人无形的命运.运是由人的天地二魂联合,主人命的好坏和强弱.命则是人的命魂,支持自身的天地二魂,运发的旺盛与兴衰.运由命所主,命由运所发.运无形而命有形,运与命复合,则构成人类完整的生命体.
　　运主虚空,命主实相.凡人命运的好坏,在于人的命与运是否生合或者相制约.若是运强过了命,不去生扶自己的命,并反而压制命,则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生.此人必表现为命薄和体弱.若得命强过运.而能使得运不得不去生扶自己的命.则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合.人就会表现得身强命旺,人的根基必深而厚,此等行者,修行才易于成功.
　　命魂乃七魄之根本,七魄乃命魂的枝叶.魄无命不生,命无魄不旺.命魂是人身的主魂.天地二魂的聚合产生命魂而生人,命魂终结时又分出阴阳.并回归天地.天魂主光,地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子.所以地魂又称为影魂.无光不成影,无影不成相.修行人若能修得命运融合,天光与地相才能与人的色魂相合.如此人体眉心的灵慧之魄,才能得以显现出天魂地魂的形象.如此人的天地二魂常在外而所见的一切相,才能得以在人的大脑和天眼里显示出来.因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象,也能脱离肉身而自由存在,所以人的天魂和地魂也称为身外化身.
　　其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的,眉心轮又称为月轮.月本身就是一个开着的目.目又为眼睛.所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛.月无日不明,月若得日目自明.此乃命魂得天魂的光合,若月能同时兼得地魂的影.月明之中自能成相.此即是千光之眼千眼明.
　　卧禅子+(162237683) 10:40:36
　　在人身外部 天魂（即含藏识） 地魂（即含藏识）
　　人身体内部 天魂属阿赖耶识 命魂属第七识 地魂属第六识
　　命魂被外在天地二魂主宰的同时 也支撑着生自己命魂的天地二魂
　　当命魂转魂成智时 天地二魂就没有内外
　　外在的天地二魂才能与人的命魂相通
　　才能得以在命魂中显现出外在天魂地魂认知的形相.
　　这就是天眼通的由来
　　卧禅子+(162237683) 10:40:48
　　天地命三魂（识阴）,透过七魄中的天冲灵慧魄主思想,主智慧（想阴）.透过气力二魄,主行动（受阴）.通过精英二魄主身体主强健（色阴）.唯中枢一魄,乃为七魄的中心（行阴）
　　由想行识三阴,造作业因,而招感色受之果　覆盖了本来之真身
　　卧禅子+(162237683) 10:50:50
　　含藏识受无始劫以来熏习变成阿赖耶识　阿赖耶识见分自缘自己的见相二分　自转变成第七识 此时的阿赖耶识不叫阿赖耶识拉 叫第七识 又名我执识 此时第七识的见分又去证自己的见相二分　自转变成第六识 既意识
　　含藏识是个非一非二之体　
　　其性是边满十方一切处　无所不在 来无所来 去无所去 故又名如来藏
　　含藏识之意是含识体　但它还没开发出来　所以叫含藏识　含藏识可以把他简单抽象的理解成是个体或一个海平面
　　能了义分别作用的　称为识
　　含藏识受无始熏习变成阿赖耶识
　　阿赖耶识的开发　就可以理解成从大海击起的浪花
　　既然是识就能了义分别作用的　有识就有见与所见　分别叫见分和相分
　　这里暂且可以把它抽象的理解成根与尘
　　此时阿赖耶识见分又去了义自己的见相二分　此时的阿赖耶识就不叫阿赖耶识了　叫第七识　既我执识　
　　此时第七识的见分又去了义自己的见相二分　自变成第六识 既意识
　　第八识和前五识都是现量境　就像照片　
　　第七六是比量境　就像比量照片里这个是什么那个是什么　
　　六七识是觉上生迷　执假为真　将自己转成的根尘所迷　故此禅宗六祖大师说　六七因中转　八五果上圆
　　修就是要在六七识上下工夫　转识成智　就是把比量境转成现量境　对境不迷　八个识都是相互影响的　所以可以在任何一个识上一门深入下工夫　如观音菩萨的耳根圆通法 一心摄耳根　一但耳根被摄 外不能进 内不能出时 其于五根也多一一被摄归一 ­大势至菩萨的念佛法门 阿弥陀佛的观想法门亦复如是
　　命中之日在左而不在右.意即日出东方,明月西沉,早晨之大象.倘若日在月左,虽则能明.右日之明乃为暮晚之象,明不能久,不若早晨之朝日,明能长久.此朝乃万佛所朝,大道所归,也即是大日如来之所在.
　　地球上的所有人联合构成了人类社会,那么所有人类的天魂和地魂也分别构成了类似于人类社会的社会.天有天的规律.地有地的法则.由每一个人的天魂和地魂,与相应的天社会和地社会,联合构成了能够影响人类前程的宇宙大运.
　　古人认为人身上有三魂七魄,也有说三魂六魄的,三魂又叫三精.这种说法来源于道家,如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂,一名胎光,一名爽灵,一名幽精.”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺,皆“身中之浊鬼也”.
　　《玄怪录》载三魂七魄故事,唐元和五年五月,司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑.崔环站判官院外,忽听到四声以杖击人声音,旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕,只将你轻杖四板放归.崔环说：“此身不入,何以受刑?”阴吏说：“凡人有三魂,一魂在家,二魂受杖耳.不信,看郎胫合有杖痕?”崔环拉起衣一看,两胫上果然各有四条杖痕,且痛苦不堪,不能举足,只能匍匐而行.
　　清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗,新娘子过嫁时须手执宝瓶,内盛五古,入男家门后交换,然后放在米柜中.某日,一梁氏新娘执宝瓶过城门时,因守门人索钱吵闹受惊,随即精神恍惚.后喝一碗符水,才神魂稍定,乃对人说：“我有三魂,一魂失落于城门外,一魂失落于宝瓶中,须向两处招归之.”家人依言施行.新娘子说：“城门外魂已归矣,宝瓶中,魂为米柜所压,沿不能出,奈何?家人又依言施为,新娘病才好.
　　而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食,一魂留在阴间做饿鬼受罪,还有一魂在西门庆坟上守尸.某日清明,沈花子不小心摔死在路边.正遇上替西门庆守坟之魂,便把随身魂叫到西门庆坟内.两魂各诉其苦,甚至打起架来,随身魂怪守尸魂不该把他骗来,误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外,让自己干守尸的苦差.直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事.
　　袁枚《子不语-随园琐记》中曾自述：他某日病重高烧,感觉到有六七人纵横杂卧一床,他不想呻吟,但他们呻吟；他想静卧,但他们却摇醒他.后来高烧退去,床上人也渐少,等到烧退尽,那些人皆不见了.原来,与他同卧之人,皆是他的三魂六魄

人为什么有三魂七魄，三魂七魄指的是什么？

人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

http://baike.baidu.com/link?url=tbo0Cr_agd8hKpF7mQH0AMHdclXMYbJCEj4KoZKQzIizBwYtV_sMg-OJ9euInFhueMeBXlIMvGKVFq9ACTVx2K
这种说法太多，你想学仔细看看这里

三魂七魄的概念最早出自《黄帝内经》，是先古大哲的总结，后来被道家发扬光大（详见葛洪《抱朴子》），道家认为，人的身体由物质部分（肉体）和精神部分（灵魂）组成，而灵魂分为三魂七魄主宰肉体。其中，三魂分别是天魂、地魂、人魂，七魄分别是尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其中天魂、地魂、人魂，就不用说了，字面意思就可以领会，而尸狗指的是睡眠、伏矢指的是消化系统、雀阴指的是生殖系统、吞贼指的是免疫系统、非毒和吞贼配合作战、除秽指的是机体的新陈代谢、臭肺指的是呼吸系统。
因此，所谓“失魂落魄”就是魂魄受损。丢了魂，整个人就会变得浑浑噩噩，三魂全丢，那就是“植物人”了；失了魄，身体随之就会丧失对应的机能。

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下花园区13737335030： 三魂七魄(汉语词语) - 搜狗百科？
致斩生脉： 人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂.其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英. 魂为阴,魄为阳.其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳.三魂之中.天魂为...

下花园区13737335030： 三魂七魄具体指的是什么? - ？
致斩生脉：[答案] 中国道教对于人的灵魂说法.人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂.其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英.

下花园区13737335030： 人有三魂七魄,分别是哪三魂哪七魄啊? - ？
致斩生脉： 人的精神分而可以称之为魂魄,其魂有三:一为天魂,二为地魂,三为命魂. 其魄有七:一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英. 魂为阴,魄为阳.其中三魂和七魄当中,又各另分阴阳. 三魂之中.天魂为阳,地魂为阴,命魂又为阳. 七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄,气魄力魄中枢魄为阳为人魄,精英二魄为阳为地魄.

下花园区13737335030： 什么是 三魂七魄 - ？
致斩生脉： 中国古代传说人有三魂七魄,那么这三魂指的是哪三魂,七魄又指哪七魄. 三魂:魑魂,魁魂,魍魂 七魄:和魄,义魄,智魄,德魄,力魄,气魄,恶魄(分别代表平衡之力,生死之义,智慧,品行,力量,正义,邪恶.) 人要死时七魄先散,然后三魂再离. 生病时就是和魄散了,所以要用药物去阻止它散发.如果和魄和力魄散了就容易鬼上身

下花园区13737335030： 三魂七魄是什么意思吗 - ？
致斩生脉： 佛经意思是,人死后身体化成三魂七魄.三魂飞天,是掌控你下世的,七魄下地府,是通过你今生的善恶来判定你下世是人是畜.转世投胎,三魂七魄重新回归身体

下花园区13737335030： 三魂七魄指哪三魂,哪七魄？
致斩生脉： 三魂是指“天魂、地魂、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂” 七魄是:尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺

下花园区13737335030： 何谓三魂七魄? - ？
致斩生脉： 道教有所谓人有三魂七魄的说法:三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」,古称「胎光、爽灵、幽情」,也有人称之为「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」;七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲.三魂在于精神中,七魄在于物质,所以人身去世,三魂归三线路,七魄归肉身消失.天魂归天路,地魂归地府,人魂则徘徊于墓地之间,直到再度轮回,三魂才会重聚,七魄则随新的肉身产生.「三魂」的根本是「真如」(生命实相),「三魂」是由于「真如动念」所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体,属于「灵界」;「肉体及魄」则属于「阳世的物质世界」.

下花园区13737335030： 三魂七魄是什么 - ？
致斩生脉： 你好其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂.其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英.是指“天魂、地魂(或识魂)、人魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂(或灵魂)...

下花园区13737335030： 人的三魂七魄都指什么?？
致斩生脉： 三魂七魄都指 三魂:魑魂,魁魂,魍魂 七魄:和魄,义魄,智魄,德魄,力魄,气魄,恶魄(分别代表平衡之力,生死之义,智慧,品行,力量,正义,邪恶.)