叶芝的哪些诗歌中具有“玫瑰”这一意象?玫瑰在其诗歌中象征什么?要具有代表性的

作者&投稿:示怀 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
叶芝诗歌玫瑰意象~

隐秘的玫瑰

The Secret Rose
FAR-OFF, most secret, and inviolate Rose,
Enfold me in my hour of hours; where those
Who sought thee in the Holy Sepulchre,
Or in the wine-vat, dwell beyond the stir
And tumult of defeated dreams; and deep
Among pale eyelids, heavy with the sleep
Men have named beauty. Thy great leaves enfold
The ancient beards, the helms of ruby and gold
Of the crowned Magi; and the king whose eyes
Saw the pierced Hands and Rood of elder rise
In Druid vapour and make the torches dim;
Till vain frenzy awoke and he died; and him
Who met Fand walking among flaming dew
By a grey shore where the wind never blew,
And lost the world and Emer for a kiss;
And him who drove the gods out of their liss,
And till a hundred moms had flowered red
Feasted, and wept the barrows of his dead;
And the proud dreaming king who flung the crown
And sorrow away, and calling bard and clown
Dwelt among wine-stained wanderers in deep woods:
And him who sold tillage, and house, and goods,
And sought through lands and islands numberless years,
Until he found, with laughter and with tears,
A woman of so shining loveliness
That men threshed corn at midnight by a tress,
A little stolen tress. I, too, await
The hour of thy great wind of love and hate.
When shall the stars be blown about the sky,
Like the sparks blown out of a smithy, and die?
Surely thine hour has come, thy great wind blows,
Far-off, most secret, and inviolate Rose?

 1.引言
  诺贝尔文学奖获得者威廉·巴特勒·叶芝是二十世纪最伟大的诗人之一,他"以其高度艺术化且洋溢着灵感的诗作表达了整个民族的灵魂"。叶芝的诗歌中频繁出现水、鸟、树、玫瑰、面具、塔等各种意象,其中玫瑰这一意象具有不可忽视的作用,对叶芝的诗歌贡献巨大。在叶芝的诗歌世界中,玫瑰不再是一种单纯的意象,而具有多层次的象征意义,赋予了诗歌多重涵义,赋予了诗歌模糊不清的美。正如在诗歌《恋人述说他心中的玫瑰》中,玫瑰这一意象存在多种象征意义,既可被理解为爱情的象征,也可被理解为叶芝对爱尔兰的热爱,即他热烈的爱国之情。玫瑰意象的多层象征意义不仅体现了叶芝对诗歌传统的传承,也反映出叶芝对诗歌中玫瑰意象的贡献,从中叶芝对诗歌发展的贡献可见一斑。
  2.玫瑰的多重象征意义
  在传统文学作品中,玫瑰这一意象具有不同的象征意义。文艺复兴以前,玫瑰具有特定的象征意义,如:在希腊、罗马神话中,玫瑰代表爱、美和秘密;在基督教文化中,玫瑰象征圣母玛利亚、耶稣殉难和纯洁;在中世纪抒情诗和传奇中,玫瑰代表贞洁和尘世的女子。文艺复兴时期的文人大胆地运用玫瑰来比喻世俗之爱、女性美和情人,并将其与"及时行乐"和"玫瑰有刺"联系起来。浪漫主义时期以后,玫瑰逐渐成为一个不确定的象征,具有了其它意象所没有的丰富涵义。
  如《恋人述说他心中的玫瑰》这首诗的题目所暗示,这首诗歌可理解为一首献给毛德·岗的爱情诗。叶芝在1889年初识挚爱毛德·岗,在1889至1903年这十几年中,叶芝对毛德·岗展开大胆追求,但却一直被拒绝。该诗作于1892年,在这首诗中叶芝直抒胸臆,将爱人比作心中的玫瑰,表达对毛德·岗的热切爱恋。此外,在诗歌第一节和第二节的最后一句均是对诗歌题目的一个呼应,多次提到"心中"和"玫瑰",加强了诗人的爱慕之情。
  诗的一至三行列举了一系列"丑恶的东西":"丑陋残缺的万物"、"破损陈旧的万物"、"孩童的啼哭"、"笨重大车的尖响"和"耕夫的沉重脚步"。这些其实是叶芝在表达对毛德·岗的爱得不到回报时的苦闷和无奈心情,如同这些"丑恶的东西"一样,诗人的内心也是不美丽的,它"伤害着你的影像:一朵玫瑰在我心底开放"。
  诗的第二节则是对第一节的一个逆转,诗人摒弃了无奈和痛苦,心里充满了渴望。他"渴望重造它们",积极主动地继续追求自己的爱情。他渴望"远坐绿坡"并"守着新铸的天地海洋,像一只金盒",诗人并没有放弃对毛德·岗的爱情,因而他鼓起勇气去开辟另一番天地。爱情"像一只金盒"那样珍贵,"盛着我梦中你的影像:一朵玫瑰在我心底开放。"
  在以上理解中玫瑰象征的是对毛德·岗的炽热爱情,继承了传统文学中玫瑰意象的象征。象征主义大师叶芝往往赋予意象多层次象征并加以创新。此诗中,玫瑰意象除了可以象征传统意义中的爱情外,玫瑰还可象征爱尔兰,借以表达诗人的爱国之情。
  叶芝是一位爱国诗人,早年叶芝居住在爱尔兰,1887年,叶芝前往英国并长期居住在此。1889年,他结识了热衷于爱尔兰民族主义运动的毛德·岗。在毛德·岗的影响下,二十世纪初,叶芝特意将诗歌的重心转向爱尔兰主题,这一转变也是叶芝实现自我认同的一种方式。
  在第一节,诗人抱怨"丑陋残缺的万物"、"破损陈旧的万物"、"孩童的啼哭"、"笨重大车的尖响"和"耕夫的沉重脚步",因为这些爱尔兰的社会缩影,损害了爱尔兰在诗人心里的形象。在诗人心目中,爱尔兰如同一朵玫瑰般美丽,如同爱人般美好,无可比拟。但另一方面,"孩童的啼哭"、"笨重大车的尖响"和"冬季肥土"和"耕夫"这些都是故土爱尔兰的日常场景,透露出熟悉而亲切的感觉。当时叶芝处在英国,对故土爱尔兰的怀念让他忆起这些往昔场景,而爱尔兰的社会缩影虽然不美好,但在诗人眼中,爱尔兰正如"一朵玫瑰在我心底开放",诗人对爱尔兰的思念之情自然流露。
  在第二节中,诗人首先责备那些丑恶事物的弥天大过,然后表述了诗人"重造它们"的愿望。"绿坡"、"天地海洋"、"金盒"都是诗人对理想中如玫瑰般美好的爱尔兰的憧憬。诗人"渴望重造"爱尔兰,实际上是对爱尔兰的热爱之情。
  3.结语
  《恋人述说他心中的玫瑰》一诗中,玫瑰这一意象具有多重象征意义,不同的象征意义又赋予了该诗不同的理解。在叶芝受邀为自己的一首诗加以解释时,他委婉拒绝,因为叶芝认为诗歌不存在唯一的解读。因此,对玫瑰意象的多重解读是可能的。作为象征主义大师,叶芝通过意象的多解性和不确定的美不仅塑造了丰富的诗歌内涵,而且丰富了诗歌中意象的象征。借由意象的多样解读产生的诗歌的多重涵义正是其魅力所在,这些意象使得叶芝能够将狭隘的个人体验与愉悦赋予更广泛的意义和价值。

在《女伯爵凯瑟琳及各种传说和抒情诗》中,多数是叶芝以曲笔写给其痴恋的对象茅德 �6�1冈的情诗,其中,出现频率最高、地位最显著的象征是玫瑰。仅从《玫瑰》辑里的第一首诗《致时光十字架上的玫瑰》来看,玫瑰象征的含义是多层的、不确定的,但可以肯定它是对毛德�6�1冈的一种称呼(“红玫瑰,骄傲的玫瑰,我一生的悲哀的玫瑰!”)。叶芝在1925年加注说:“《玫瑰》是我的第二本书《女伯爵凯瑟琳及各种传说和抒情诗》(1892)的一部分。几年后我第一次读这些诗的时候注意到,那被象征为玫瑰的品质与雪莱和斯宾塞的理性美的不同之处在于,我把它想像成与人类一同受难,而不是从远处追求和望见的某种东西。这一定曾是我这一代人的一种思想……”另外,《秘密的玫瑰》应该是一首已经十分完整地体现了叶芝精神的诗,美的信仰,带着神示的语言,玫瑰的象征性,以及在诗行、节奏和思想中所流露出来的崇高气象,应该说已远非叶芝此前的诗歌所可比,而且,在叶芝此后的诗中,这种崇高的气象,已经成为一种生命一样的东西一直在生长,象脉搏的律动,象血液的循环。在叶芝的身上,最值得我们尊敬的应该是其诗歌精神,叶芝是一个将其整个生命都沉浸在诗歌里的人,他的诗歌精神的内核是深深地体现于其生命中的恒久而冰冷的激情,在叶芝的诗歌里没有高歌,没有嚎叫,有的只是幻美、冷静和智性,他始终把生存上升到一个很高的高度,反思、热爱、探索、冥想,他强大的精神力度拉近了诗的距离,很早的时候,他就试图使自己对事物的意识实现从客观到象征再到幻想的飞跃。为什么诗人叶芝的激情会保持得那么恒久,也许正因为它不是来自于意识层面的,也不是来自于情感层面的,而是来自于生命最深处——来自于心灵之中的。诗歌是一朵必须经常浇灌的花朵,就象另一位著名诗人所言,是需要用一千年去浇灌的花,叶芝为什么能在那么多痛苦而压抑的岁月里始终保持着自己的诗情,是因为在他生活中,从来不曾缺少阳光雨露的滋润,茅德 �6�1冈是一片恒久不熄的阳光,奥莉维亚�6�1莎士比亚是雨露,格雷戈里夫人也是雨露,他们一直照耀和滋润着叶芝干渴的心灵,格雷戈里夫人还曾为叶芝提供了十分优雅的写作环境,她盛情邀请叶芝住进她位于爱尔兰西部的柯尔庄园,慷慨地给予他经济上的援助,在这样的环境下,叶芝他吸收了民间信仰和民间故事富有想象力的神秘主义,这正是他的人民最显著的特征,在原始大自然中面对高山大海,他专心致志作着努力,去捕捉住它的灵魂,他的诗是在心灵和生命之内生长出来的东西。

"玫瑰"是叶芝诗歌中频频出现的一个意象.更为重要的是,"玫瑰"见证了叶芝象征主义的发展.本文从感性与理性象征、想象力运用、韵律表现三个方面分析叶芝两首不同诗歌中玫瑰意象的转变和丰富,从而近距离剖析和理解叶芝象征主义的发展历程.本文所选诗歌<隐秘的玫瑰>和<玫瑰树>分别写于1897年和1917年,两首诗歌相隔20年,代表着叶芝两个不同时期的诗歌风格和特色.对这两首诗歌中"玫瑰"意象的分析和比较有助于我们更深入地理解叶芝象征主义的发展及其特征。
叶芝一直对灵魂完美和改善抱有期望,早在《献给钉在十字架上的玫瑰》中,叶芝就通过受辱的玫瑰这一意象暗示到达永恒所必经的痛苦。应该说,他一直试图从内部摧毁冲突的传统,通过范围复杂的象征体系(多取于爱尔兰神话)把各种思想锤炼成为和谐的整体,这种整体性构成他象征体系的重要内容,人的创造精神将代替现实斗争一劳永逸地进入永恒世界。

秘密的玫瑰

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     遥远的、秘密的、不可侵犯的玫瑰呵,
     你在我关键的时刻拥抱我吧;那儿,
     这些在圣墓中或者在酒车中,
     寻找你的人,在挫败的梦的骚动
     和混乱之外生活着:深深地
     在苍白的眼睑中,睡意慵懒而沉重,
     人们称之为美。你巨大的叶子覆盖
     古人的胡须,光荣的三圣人献来的
     红宝石和金子,那个亲眼看到
     钉穿了的手和接骨木十字架的皇帝
     在德鲁德的幻想中站起,使火炬黯淡,
     最后从疯狂中醒来,死去;还有他,他曾遇见
     范德在燃烧的露水中走向远方,
     走在风中从来吹不到的灰色海岸上,
     他在一吻之下丢掉了爱玛和天下;
     还有他,他曾把神祗从要塞里驱赶出来,
     最后一百个早晨开花,姹紫嫣红,
     他饱赏美景,又痛哭着埋他死去的人的坟;
     那个骄傲的、做着梦的皇帝,把王冠
     和悲伤抛开,把森林中那些酒渍斑斑的
     流浪者中间的诗人和小丑叫来,
     他曾卖了耕田、房屋和日用品,
     多少年来,他在岸上和岛上找寻,
     最后他终于找到了,又是哭又是笑,
     一个光彩如此夺目的女娃,
     午夜,人们用一绺头发把稻谷打——
     一小绺偷来的头发。我也等待着
     飓风般的热爱与痛恨的时刻。
     什么时候,星星在天空中被吹得四散,
     象铁匠店里冒出的火星,然后暗淡,
     显然你的时刻已经到来,你的飙风猛刮
     遥远的、最秘密的、无可侵犯的玫瑰花?

亲爱的,但愿我们是浪尖上一双白鸟!    流星尚未陨逝,我们已厌倦了它的闪耀;    天边低悬,晨光里那颗蓝星的幽光    唤醒了你我心中,一缕不死的忧伤。    露湿的百合、玫瑰梦里逸出一丝困倦;    呵,亲爱的,可别梦那流星的闪耀,    也别梦那蓝星的幽光在滴露中低徊:    但愿我们化作浪尖上的白鸟:我和你!    我心头萦绕着无数岛屿和丹南湖滨,    在那里岁月会以遗忘我们,悲哀不再来临;    转瞬就会远离玫瑰、百合和星光的侵蚀,    只要我们是双白鸟,亲爱的,出没在浪花里!    傅浩 译


齐白石简介
笔墨雄浑滋润,色彩浓艳明快,造型简练生动,意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹,天趣横生。齐白石书工篆隶,取法于秦汉碑版,行书饶古拙之趣,篆刻自成一家,善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

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