蝇营狗苟贪妄欲,人猿如何再作揖?仗义每从屠狗辈,负心多是读书人什么意思?形容的什么

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蝇营狗苟贪妄欲,人猿如何再作揖?仗义每从屠狗辈,负心多是读书人何人所作~

明代曹学佺的诗,本作:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”又作:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”

  仗义每多屠狗辈,负心多是读书人。是明代诗人曹学佺的著名对联。
  解释:讲义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众。而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来,更别说对陌生人见义勇为了。“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人,“屠狗”泛指卑贱职业。
  对联来源:
  相传明朝,桂林皇亲宗室素来骄横,好养斗犬,用做宫廷赌博娱乐!家奴们也依仗自己是皇亲奴才,更加骄横跋扈不仅仅欺压百姓,甚至连官府都不放在眼里!每当闲极无聊时,就牵出斗犬,任意让其撕咬路人,以此取乐!百姓和官府都敢怒不敢言!
  后来天启二年(1622),“闽中十才子”之首,曹学佺被起用为广西右参议。此人刚正不阿,一身正气!他到任前就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻,一看之下果不其然,暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风!一天,皇亲的奴才又闲得无聊,故计重演放出斗犬,让其任意撕咬路人,一秀才奔跑不及,扑倒在地,斗犬骑在秀才身上任意撕咬,眼看就要命丧狗口,这时路边冲出一杀猪佬,手起刀落剁了狗头,救下了秀才!皇亲的奴才一看,老百姓既然把主子心爱的斗犬杀了,那还了得!仗着人多,把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府,要官府判他死罪给狗偿命!
  曹学佺正好审理此案件,详细看过卷轴后,不畏惧皇亲宗室的压力,判其屠夫无罪,更判皇亲要赔偿给秀才医药费!皇亲一看,这样判决自己脸面不保,但在章法上又拗不过曹学佺,心生一计,要求重审,并暗中用重金贿赂、威逼恐吓秀才改口供,说他自己和斗犬相好,是朋友,那天是斗犬和其在玩闹嬉戏,是屠夫恶从胆边生杀了斗犬,要屠夫给斗犬偿命!
  再次审理时,秀才贪财、又惧怕皇亲势力,为保全自己得笔横财,就出卖了屠夫,更改了口供!曹学佺,听完秀才改的口供后勃然大怒,拍案而起,骂说:“人证,物证皆在,况且屠夫救你一命,你不思回报,反要至他于死地,与狗相好,认狗为友,伤天害理!天容你,我不容你!”说完就要衙役杖击秀才,秀才挨不过,终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供!案件真相大白于天下!曹学佺重判:屠夫无罪;秀才,与狗相好、认狗做友、恩将仇报,革去功名,给皇亲当狗!并愤然的在案卷上写下:“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人!”的千古佳句!

蝇头小利,苟且做人,贪财妄欲,这样的人,跟猿猴一样,只会为了欲望而活,却又怎么装个人样,学人拱手作揖,简直不如畜生;你看,一般仗义晓理的都是屠夫之类的市井粗人,而忘恩负义的多是通情达理的读书人!讽刺事态炎凉的。

这是一句中国古代的诗词,意思是:像苍蝇和狗一样,为了贪欲而贪婪无度地追求,这样的人就像猿猴一样,只是外形像人,却没有人类的品德和行为;而那些有真义气、有道德的人,往往是那些屠夫之类的市井粗人,而那些看似聪明有才智的读书人,却往往容易背信弃义、违背良心。
这句诗的主要目的是讽刺那些为了个人私利而不择手段的人,以及那些有知识有文化但缺乏道德修养的人。同时,它也强调了真正的道德品质和行为应该是每个人都应该追求的,而不仅仅是那些看起来表面光鲜的人。


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