王阳明的心学中的本体与工夫分别指什么
尽性，我以为不是尽能力，因为性不是能力。性情中，性是心之本，情是心之表。性是埋在地下的根，情是露出地面的枝叶。性更接近天理，所以尽性就是畅快的表现心的理。
就是 心既理:你所理解的一切都是相，相由心生，一切理论都在你的心中，不用去向外寻找。只要不让私欲蒙蔽，整个宇宙都在你的心中。知行合一：知中有行，行中有知。知是行之始，行乃知之成。至良知：知道什么该做什么不该做。此心不动，随机而动。于事事物物上求至善
功夫是明本心的一系列修养，包括读书，实践等等。最后达到“识本心”，所谓的识本心，首先就要“破光景”——能把一些相似的东西识别开来，知道变化所在，知道这些，才能控住自己的心，才能做到喜怒未发而空，百感齐集而不动。王学流弊就在于空守本体，不做踏实工夫。
这些概念在宋明儒学里常会提到，像什么本心习心之类。建议你从四书看起。
如对王学有兴趣建议从《大学问》、《拔本塞源论》两篇入手。这些概念一定要本人有了一些体会，和你说，你才会觉得有感触。
本体是他的学术主旨和立言宗旨,“致良知”
功夫是实现立言宗旨的手段和方法，“静坐教法”
王阳明心学的本质是什么
王阳明心学的本质是无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。无善无恶是心的本体，有善有恶是意念的发动，知道善恶是人的良心发现，行善去恶就是格物了。心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。致良知，就是讲虽然人的...
心的本体就是天理,是什么意思呢?
所谓心即理，王阳明认为“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”。正所谓“心即道，道即天。知心则知道、知天。”心即理也，可以说是阳明心学的逻辑起点。深层解析：王阳明当年在贵州龙场悟道，他所顿悟的“道”，是“吾心之道”。也就是说，我们每一...
王阳明心学主要思想
1、心即理：王阳明认为，“心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。所谓“心外无理”，就是说外部的具体事物或事物之间的联系并不会产生“理”，“理”是我们主观对...
王阳明三大思想是什么
1、心即理：王阳明认为，心的本体就是天理，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的天道，正所谓心即道，道即天；知心则知道、知天，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。简单地理解就是，你所见、所闻、所感、所想，你大脑里的全部就构成了你的全部世界。除此之外，对你来说，不存...
王阳明心学核心是什么
无善无恶是心的本体，有善有恶是意念的发动，知道善恶是人的良心发现，行善去恶就是格物了。嘉靖六年九月，阳明先生赴任广西前，发露了一个天机。起端是弟子钱德洪和王畿的一次争论，这次争论内容被后世称为“四句教”，历史上也把这个过程叫做天泉证道。阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本...
阳明心学纲要总结
阳明心学是一种哲学，哲学的主要任务——认识宇宙、安顿人生 1、本体论:思考并研究宇宙和生命的来源 2、认识论:反思、研究我们对世界、人生的认识 3、人生论:在前面的基础上，确立人生的意义，知道如何做人、如何处事、如何安顿心灵，包括 A:功夫论 B:境界论 一、本体论 程朱理学Vs陆王心学 理:&#...
心学是本体论吗,心是形而上的吗,如何和形而下的物联系在一起?_百度...
以下我们试图从形而上、形而下和功夫中的本体论三个方面总结、分析和评论王阳明心学中的本体论思想。一、形而上学 1、心本体 无论是理学还是心学，在儒学的体系下，都有一个无论从时空上、从意义上、从伦理上还是从逻辑上，都居于最高地位的“天”，如黑格尔指出的“在中国，个人并没有这一种独立...
王守仁心学的主要内容
阳明心学强调理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。致良知是王守仁的心学主旨。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知，既是道德意识，也指最高本体。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物，也就是自觉之知与推致知行合一的过程。因此“致良知”也就是知行合一，需要做到格物...
王阳明的“心学”是什么?
阳明提出了“致良知”之说，从而把“心学”推向系统完备的理论阶段。《传习录·答陆原静书》云：“良知者，心之本体者也。心之本体，无起无不起，虽妄念之发，而良知未尝不在。”又云：“世之君子，惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物业体，求天下无治，...
心学的基本思想
1、心即理 “心的本体就是天理”，天理就是人们所苦苦追求的圣人之道，就是宇宙间最高的“天道”，正所谓“心即道，道即天；知心则知道、知天”，心即理可以说是阳明心学的逻辑起点。“心即理”即理在心上，心与理合一，不再是心与理为二。2、知行合一 知是行的先导，行是知的体现；知是...
况纪滋阴： 王阳明的心学三大核心思想是:1、心即理(价值存在);2、知行合一(价值判断);3、致良知(价值归宿),“心即理”是开端,是起因,即意动;“知行合一”是认知过程,是实践;“致良知”才是根本目的.三者是必然的递进关系,进...
安吉县15818271191： 请讲解一下王阳明的心学 - ？
况纪滋阴： 我眼中的王阳明心学 读《杨国荣讲王阳明》 王阳明是心学之宗师,儒家学说于此发生了很大的变化.可以说这是叛经离道,也可以说这是儒家思想的正宗回归.发正,儒家学说在明朝的王阳明那里已经不在关注天理,而更加重视个体,是对人...
安吉县15818271191： 通俗讲解王阳明心学 - ？
况纪滋阴： 唯心和唯物根本不是传统哲学关心的话题,传统儒学要解决的是成德如何可能的问题,二不是要解释世界. 阳明心学和象山学还是很接近的,象山学直接承接孟子,认为道德靠对本心的体证来实现,阳明的良知和这个很接近,但是第一,阳明的良知学说把天理、本心、诚意都打通了;第二,阳明的修行方法是“致良知”,就是说我们其实做每一件事的时候内心都会判断对和错,但是出于私欲会压制内心的判断,致良知就是让我们坚持内心的判断,持之以恒就会让良知做主;第三,知行合一,能够做主的良知既是知,又是行,所以知行合一. 用唯物和唯心来解释传统哲学大错,因为唯物和唯心都是认识论,传统哲学根本就不关心认识论.
安吉县15818271191： 简答扼要的介绍下王阳明的心学 - ？
况纪滋阴： 心外无物,心外无理,知行合一,致良知.
安吉县15818271191： 王明阳的心学的主要思想是什么? - ？
况纪滋阴： 王阳明在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上,批判吸收了朱熹那种超感性现实的先验范畴的“理”为本体学说,创立了王学,或称阳明心学.王学的内在结构是良知和致良知经由知行合一而构成的.在这...
安吉县15818271191： 王阳明的心学理论 - ？
况纪滋阴： 看了很多答案.不是比较扯,就是瞎编故弄玄虚.接下来我将揭示心学的真正奥义.懂得人懂,不懂的人尽管点反对.另外睡前忍不住手机打字,有错别字莫怪. 心学的核心奥义,就在于四个字「知行合一」. 有人看到这,可能要关了.心想...
安吉县15818271191： 明朝王阳明开创的心学 - ？
况纪滋阴： 是王守仁﹏ 王守仁主张的心学与朱熹的有不同. 朱熹主张【格物穷理】,而王守仁却认为是【知行合一】看似都是心学,却大不相同. 格物就是推究事物的道理. 穷理,就是穷尽事物的道理.这是朱熹的观点. 知行合一,就是讲理论(知)和...
安吉县15818271191： 王阳明心学的精髓和现实意义(王阳明心学的精髓是什么) ？
况纪滋阴： 一、心即理1、心即理,告诉我们要自己观照自心,觉悟自心,达到明心见性,王阳明悟道:圣人之道,吾性自足,不假外求,天理之心即圣人之道,良知之心就是天理之...
安吉县15818271191： 王阳明心学核心是什么 - ？
况纪滋阴： 着重发挥宋明理学中正人心的思想及传统儒学中与之相关的理论,力图矫治程朱之学的弊端.程、朱、陆、王在基本政治价值观点并无二致,但王阳明将心与理合一的哲学思辨,强化了心的本体性及其伦理道德属性.格民心之非、破心中之贼,是王阳明格外关注的问题.他依此思路探寻教化普通臣民、稳定社会秩序的救世之方,遂使儒学趋于世俗化.兹从政治文化视角透视阳明心学.管蠡之见,就教方家.
