俗家弟子受因果控制吗
戒:是强行自律的一种方法
犯戒要忏悔,忏悔的目的是 以后不再犯
至于惩罚也说不上什么叫惩罚
常学说的很好
你做什么都是有因果的,做什么给什么,也不能叫惩罚,还给你罢了
也就是说,不管你是不是佛弟子,都一样,做了就有因果
但是通过你是修行,因果也是可以改变的
皈依三宝就能成为佛教的俗家弟子。阿弥陀佛，欢迎认识佛教。
如果入门学佛，请看圣严法师的《正信的佛教》《学佛群疑》《佛教入门》。
通俗易懂。
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下面贴一篇皈依的意义给你参照：
皈依三宝的人有下列问题不能不知：
第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三宝只是宣誓终身信奉三宝，誓愿不再改变信仰。
第二、皈依三宝可以敬神，敬祖先，敬异教徒，但应知道尊敬不同於皈依，尊敬是礼貌，皈依则是将身心思想信仰完全投入三宝。
第三、皈依三宝不是一时、一次、一皈，皈依是尽形寿的。瑜伽戒本云：一日不皈依便是犯戒，皈依是皈依佛法以外，更皈依僧伽大众，不是皈依个人。
故知皈依后，要以佛法来规范身心，坚固信仰，变化气质，把过去的贪心化为喜舍，把瞋恨化为慈悲、把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，并进而求受在家五戒、八关斋戒等，来提升自己的信仰层次，并植下趣向菩提的种子。
皈依的意义
皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。
世间的人，依靠金银财「宝」，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」，就能得到精神升华的安稳。
《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」
《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」
此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。
《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」
一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。
皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。
《俱舍论》卷十四说：「皈依三宝能究竟解脱众苦。」
《大乘义章》卷十也举出三点皈依三宝的旨趣：
1、为远离生死之恶、不善。
2、为求出世涅盘。
3、为利益众生。
《优婆塞戒经》说：「为破诸苦，除烦恼，受於无上寂灭之乐，以是因缘皈依三宝。」
《般若经》云：「一切圣人皆以无为法得名，无为即无漏之别因也。由此三宝常住在世，不为世法之所欺慢，因此称为宝，如世间的珍宝为众生所重。今此三宝为诸群生，三乘七众所归仰。」
《善生经》说：「若人受三自归，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，全国人民七年之中，运出不尽。皈依三宝者，其福过彼，不可胜计。」
《佛说希有校量功德经》说：「假使满三千大千世界中，诸佛如来，譬如竹苇甘蔗稻麻，彼等诸佛世尊至真等正觉，若有善男子善女人，二万岁中，常以一切娱乐之具，衣服饮食床卧汤药，种种奉施，乃至灭度之后，收其舍利起七宝塔，一一宝塔皆以香华伎乐缯盖幢幡香烛油灯，种种所须，悉皆供养，实得无量无边不可算不可数福德之聚。佛言：阿难！犹不如是善男子善女人，以淳净心作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德胜前福德，百倍千倍万倍，不可算数，譬喻言辞所不能知及。」
《杂阿含经》云：「与须达令受三皈，终生天上。有怀妊者为其胎子，受三自归；生已后有知见，复教三皈。设有奴婢客人怀妊生子，亦如是教。若买奴婢，能受三皈、五戒者，然后买之，不能者不买。乃至乞贷举息，要受三皈，然后与之。若有施三宝物者，从世尊闻，称名咒愿乃得生天。佛言：善哉！如来有无上知见，审知方便，皆得生天，故知皈依三宝，功德最大，不得不受。」
《法句譬喻经》中有一段记载：「从前帝释天五德离身，五衰相现，自知命尽，当下要堕入畜生，在一个以冶陶为业的人家受驴胎。帝释天立刻驰往佛所，稽首作礼，伏地三自皈命佛法僧众。未起之间，其神识已至陶家驴腹之中。当时，驴因没有绳索系缚，行动之间，破坏坯器，主人用鞭责打，驴腹痛，即时伤胎，其神识即刻又还入原来身中，五德还备，复为天帝。当时，佛陀为其说法，帝释天即知无常之要，明白罪福的变化，了解兴衰的根本，从此欢喜信受三宝，故再进而得须陀洹道。
又，《旧杂譬喻》卷上记载：「从前佛陀至忉利天为母说法的时候，有一天人，寿命垂尽，他寿终之后，当下生拘夷那竭国，受疥癞母猪腹中作子。当时忉利天人愁忧无计可施，有另一天人告诉他，当往求救於佛陀，天人听后，即刻往佛所稽礼。佛告天人：『欲脱猪身，应当皈依三宝。』如是三日，天人依从佛陀的指教，朝暮归依。七日之后，天人寿命已尽，因为已自皈的缘，生维耶离国作长者子。」
从以上所说，我们可以知道，皈依的功德其大无比，所以众生皆当皈依三宝。藉由三宝的威德加持，净化身心，感召善因好缘，成办诸事，并且找回生命的价值，重新认识自我宝贵的清净本性，开发每个众生本具的如来佛性、平等的法性以及清净的真心。
三宝的呼唤
一、皈依三宝可以使人生更多彩多姿，更踏实安全。
二、你要丰富人生，必须先要皈依三宝。
三、人生不能没有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三宝！
四、一生的转捩点，转迷为悟、转邪为正、转恶为善，就是要皈依三宝。
五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三宝。
六、皈依三宝是心灵的依靠；皈依三宝是永恒的宝藏。
七、皈依三宝是迈入幸福的捷径！
八、皈依三宝是走向真理的道路，是认识了自己。
九、皈依三宝，一入佛门即进入佛法的堂奥。
十、皈依三宝是受戒的基础，是成佛的根本。
十一、想不受苦报，便应皈依三宝，相信因果轮回之理，勿造恶业。
十二、好信仰，要向好朋友推荐－皈依三宝大家一起来。
十三、慎重推荐，究竟皈依处－三宝最吉祥。
十四、真正的故乡－来自三宝；真正的依靠－来自三宝。
十五、趋向真理大道－皈依三宝。
十六、打开心灵之窗－皈依三宝。
十七、重建幸福人生－皈依三宝。
十八、找回本来面目－皈依三宝。
十九、点亮一盏永恒的心灯－皈依三宝。
二十、人间净土的建立－人人皈依三宝。
二一、心灵起死回生的开始－皈依三宝。
二二、生命的导航－皈依三宝。
二三、放下人生的重担－现在正是皈依三宝的时候。
二四、佛陀亲切的呼唤，您还要犹豫多久？赶快回到三宝的怀抱里。
二五、一盏夜路明灯，一艘苦海慈航，一块上好福田，一位智慧明师。
二六、心灵的环保，生命的清流，病患的良医，那就要皈依三宝。
二七、来自两千五百年佛陀的诚挚呼唤－皈依三宝。
二八、以慈悲来代替怨恨，以般若来感化邪恶，以施舍来帮助吝啬，以皈依三宝来净化自我，净化社会。
二九、您皈依三宝，三宝就会与您同在！
三十、圆满人生，就要从皈依三宝开始！
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。「夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。」由此可知三宝的功德。
没有皈依三宝，即使拜佛烧香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒，如果是佛教徒，第一具备的条件就是皈依三宝。
皈依三宝究竟有什麼功德利益呢？总结经典中的功德利益有下列十点：
第一、找到了宇宙间第一伟大的圣者释迦牟尼佛作为老师，成为正式的佛弟子。
第二、经云：「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕畜生；皈依僧，不堕饿鬼。」故一旦皈依三宝以后，立刻可以恶道除名，人天有份。
第三、如顶戴宝冠，身著华服，人身立刻庄严；而皈依三宝，则道德、人格、信仰因而提升。
第四、佛陀指示护法龙天、一切善神，在末法时代，要保护、加被所有皈依的三宝弟子。
第五、能够获得世间大众的尊敬，并以为模范。
第六、消灾免难，平安吉祥，一切好事，都会成就。
第七、能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。
第八、减少烦恼，得遇善人为友，到处都能得方便。
第九、有受戒的资格。皈依三宝的人可以受持五戒，参加八关斋戒等。
第十、终有一天，必定得度。即使没有修行，只要皈依三宝，将来弥勒菩萨龙华三会的时候，也能得度。
面对的佛可以是寺庙里的佛像，也可以是自己买来或请人制作的佛像。自行皈依当然最好还是要有慎重的仪式，因为皈依一个宗教是人生的一件大事情，并且是非常神圣的事情，所以一旦认定以后，尽快皈依是第一，尽量严肃认真也很重要。
第一， 行皈依礼前要持戒清净。皈依前三天到七天之内要清净，不杀、不盗（所有的非法占有行为）、不淫（夫妻间的正常性行为亦不可以）、不妄语（所有谎话、恶语）、不食用五辛（葱、蒜、韭菜等刺激性食物）、酒肉、香烟、毒品。使自己的身心尽量清净。因为佛菩萨最喜欢清净的环境和清净的人。最好要七天，因为现在是五浊恶世，一般人都很不清净的。只是守七天净戒，应该没什么问题。就算不是为了行皈依礼单纯这么守几天戒也很有功德的。
第二， 皈依前要沐浴。有条件的还要熏香。
第三， 皈依所面对的佛像一般是我们娑婆世界的佛教教主释迦牟尼佛佛像。
第四， 行皈依礼时最好要由清净僧侣主持。比如说，你可以把主持仪式的僧侣请到家里来。皈依时周围可以有其它人，或者和其它人一起行皈依仪式也可以。但是一定要注意：皈依时房间里每个人都最好是像你一样持戒清净、沐浴熏香的人。如果你找不到这样的人，那么宁可一个人自行皈依，也不可有其它不清净的人在场。
第五， 皈依前焚香，上供。焚香三支就可以了。供品主要可用香甜的瓜果，切忌不可有荤腥。
第六， 行皈依礼。至心郑重的念皈依誓言：“我某某某，今誓皈依佛、法、僧，直至成佛”三遍，每念一遍，磕一下头。向至高无上的佛磕头，是表示恭敬，并求得加持、护佑之意。皈依佛教，主要就是三皈依，即皈依佛、法、僧三宝，下面将详细解释皈依佛、法、僧的具体意义。
第七， 皈依誓毕，仪式结束。
注意皈依誓词各寺庙可能有所不同，比如有的是“我某某某，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。”但我上面所取的誓言是更大的，涉及到往后生生世世的佛教修行，及至成佛，“尽形寿”只是这一生，虽也可以，但愿力要小。佛教的核心就是要教人修行，最终觉悟成佛。而成佛通常不是一世就能修得，而是需要很多世的修行的，故我们的誓愿要发到成佛，以此愿力保证以后生生世世不离佛法僧三宝。
理想的皈依仪式，是在寺庙里，由高修行的僧侣主持，清净僧侣团见证，单个或和其它清净人一起皈依。但现在的寺庙似乎皈依仪式经常是批量处理，乃至周围可能有很多闲杂人，这种情况下，我认为首先要取清净，可请僧侣到家主持，或者自行皈依。
最简单的皈依仪式，则是自行在寺庙焚香祷告，按上面第六条的方式发皈依誓言，即行皈依。
寺庙最好每天都接受皈依。因为救度众生是大乘佛教僧侣的根本誓愿，就算一个顽劣之人，你也要设法度他，何况人家自心皈依呢。至于人家皈依之心是否诚，那是人家自己的事情，你又没有“他心通”，怎么判断人家心诚不诚呢？就算你有“他心通”，你也未必全通，因为人心是复杂的，你读出一点皮毛，根本不能为据。就算人家确实不够诚，但至少想行皈依是确确实实的，这就是好事。
一般来说，应该认为每个想要皈依的人都是心诚的。皈依是一个宗教信仰的确认，又不涉及任何物质利益，有什么理由要假皈依呢？
寺庙应随时接受信徒的皈依，可按这种方式进行：
1， 只要有人提出要皈依，即得立刻接受，不可以任何理由拒绝。
2， 约定行皈依礼的日期。一般是3到7天之后，并要求其在这些天内持上面第一条内所定的净戒。
3， 行皈依礼时除了僧侣和皈依者外不可有其它人在场。
4， 行完皈依礼后，可颁发“皈依证”。此证内容可由皈依人的姓名、行皈依礼的时间、地点、皈依时发的誓愿等组成，并由主持仪式的僧人签名作证。这个证可以收取实际的工本费（我估计不应超过5元人民币），其它费则一律不可收。
世俗的佛教协会，比如中国佛协，也可以设立制度，给想要的佛教徒行皈依仪式，并颁发“皈依证”，这当然同样可收取实际的工本费。
皈依佛教并不一定需要出家。出家僧侣是专门修佛，当然比信佛更进一步了，但单纯皈依佛并不一定要出家。这就像基督教，做个基督教徒并不一定非得做牧师。
不要小看在家皈依。皈依的核心是心的皈依。出家人如果心不向佛，等于没用。在家人如果真心向佛，则自能得到佛菩萨的感应和爱护。佛教也主张人可以直接与佛菩萨感应和沟通，而并不需要通过任何中间的媒介。
师父和弟子究竟是什么因果?
师父和弟子的因果是很复杂的，有的是同学，有的是同志，有的可能也是爱人
我是在家佛弟子,请问师父,大德
你所说的这些，面临的不会是惩罚，只是简单的大自然的因果报应，比如农药用的多了，土地会贫瘠，土地会变质，未来壮家就更难长好了。虫子毒死了，吃虫子的鸟也毒死了，害虫的数量会在未来有大幅反弹。大自然的平衡人为的破坏了，早晚要有不好的后果发生。那作为吃这样的壮家的人们（包括你、我）身体...
因果报应遵循哪些定律?
但是,即便是相信因果的人中,绝大多数人,包括没有学过因果律的佛门弟子,也并不清楚因果报应究竟遵循哪些定律,不知道定业(果报)与不定业之区别,尤其不知道如何消业改变果报甚至完全避免果报。本文大部内容转载自白玛喜饶法师的博客,对我们了解因果报应的原理或机理非常有用。 佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律,...
佛说不能拆散别人家庭
所以楞严经中有说一种魔，以偷盗为本，所过之处，其家耗散，此是大奸大恶种，死堕地狱。但是对于大菩萨来说，他知道前因后果，佛法也讲随缘，因缘已尽，不须人拆，自然分手。佛弟子是不会拆散人家庭的，但是若自己明知其因缘已尽，则不会去反对其离婚而已。问题是如果我们自己愚痴，不知因果，就...
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4. 尽管处于末法时期，仍应坚信大多数人是好的，包括大部分仙家。5. 仙家磨砺弟子通常是通过一些生活琐事，这不会影响健康和生活，而是提醒他们自己的存在。6. 如果有仇仙存在，情况就有所不同了，因为仇仙的出现是为了了结因果。7. 带仙的人若行恶，必将遭受严厉的报应。如同拥有权力的个体，行善...
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智敏上师:已经皈依三宝的佛弟子为什么不敢受五戒? 昨天有一位居士提了几个问题,我们先解答一下。她是皈依三宝的佛弟子,但是不敢受五戒。她的原因呢,后面的四戒她想想基本上还能做到,但是第一个杀戒她说困难,具体的因为她们家里有棵葡萄树,长了果之后,树有虫,把她的葡萄都吃掉了,如果打农药水就是犯杀戒,进退...
法力很高的狐仙 黄仙,也会受因果的报应吗?
气天的天神都在因果中，更何况你所说的这几位还不是在气天界的仙，他们还在六道中，一样受因果的。你学佛之后不必去拜他们，尊敬他们就好了，他们也是知道因果的。能看出好几世不算什么，十法界中的阿罗汉就可以看到500世了。你说的这两个仙，法力在天神之下，对于阿罗汉来说不值一谈，更别说对...
催桃花最灵验的方法
求夫疏南无大愿地藏王菩萨,由于弟子累生累世邪淫,不孝父母,导致今生爱情不顺利,弟子真诚求忏悔。弟子遇到佛法后,明了因果,自己造的孽,应当承受果报。弟子以真诚心向地藏王菩萨求忏悔,向冤亲债主求忏悔。求菩萨慈悲,赐我一个幸福的姻缘,共同孝养父母,弘扬佛法。希望他能满足:1.真修行,真学佛,恪守五戒,共建佛化...
法力很高的狐仙 黄仙,也会受因果的报应吗?
因果是存在的，一般仙家都不讲因果，其实这是错误的。无论法术多么高深的狐仙和黄仙，其实他们都是为了修行，也就是为人类做些好事来得福报，其实他们心地是非常善良的，但是嗔恨也很重，所以他们很容易就会生气。他们非常的聪明，你拜他们和学佛不起冲突，开始也许会有些障碍，但是当他们真正遇见佛法，...
佛家弟子要记住别人的罪过吗?
佛弟子不能看、说他人过错，更何况是要记别人过错。一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺平静的，我没有那样。实际上你不知道，在你发现别人的缺点的时候，实际上就已经是你的缺点了。这个事实、这个道理一般人他看不透。有人说我这心里挺平静，我心里...
舟妮四环： 只要你信仰,而没有出家,就是俗家弟子了,没有什么特权和规定.自己愿承认就是了. 而如果,要成为皈依弟子,就要找一位你认为可以指引你的出家师父,由他告诉你归依的真正含义,指导你修行,如果你愿意可以接受寺院的皈依仪式....
江洲区17848289305： 佛教俗家弟子犯戒受什么惩罚? - ？
舟妮四环： 戒:是强行自律的一种方法 犯戒要忏悔,忏悔的目的是 以后不再犯 至于惩罚也说不上什么叫惩罚 常学说的很好 你做什么都是有因果的,做什么给什么,也不能叫惩罚,还给你罢了 也就是说,不管你是不是佛弟子,都一样,做了就有因果 但是通过你是修行,因果也是可以改变的
江洲区17848289305： 佛教俗家弟子,只是信佛不修佛会怎样? - ？
舟妮四环： 佛是教导人们怎样离苦得乐的,你能信佛说明你与佛有缘,但不想修佛,说明你的缘分还未具足而已;佛是你的导师,不是那种大力福德的鬼神,非得要求你必须要怎样怎样,佛教导人们要一切随缘莫攀缘,你不用耿耿于怀,一切顺其自然吧
江洲区17848289305： 佛教的俗家弟子能不能行房事? - ？
舟妮四环： 1佛将修行的人分为在家中和出家众,就是考虑了人的不同需求.打个粗浅的比方,出家众类似于专业选手,所以就要要求“独身、素食、以庙为家、不留储蓄和地产、终身奉献给佛教事业”,在家众,也就是您说的俗家弟子,类似于业余选手,要遵守三皈五戒,其中不邪淫是不予非配偶意外的对象发生关系,那么夫妻之间的行房事是正常行为.但是要注意场合和时辰,尤其是初一十五以及佛诞日,尽量不要行房事(因为这几天行房事容易自损福德). 2若谈得更深一些,那么行房事其实也是有讲究的,尽量的发自内心的欲求,尤其是自然的生理需要和心理需要,但并不是因为外界尤其借助片子啊书籍啊引发的淫欲心来行房事,这个估计知道的人就不多了.
江洲区17848289305： 起个俗家弟子的名号 - ？
舟妮四环： 在家学佛法的弟子叫做居士,作为居士首先要深信因果,看看,祖师菩萨的佛法,深入经藏就会增长智慧,佛经很多,建议你看看印光大师,虚云老和尚的佛法,因为跟着祖师菩萨学不会错,比如看看,虚云老和尚年谱,看看贤者是怎么修行的.接着要三皈五戒,去拜访明师,人身难得.中国难生.佛法难闻.明师难拜,这个要缘分.其次在家要守五戒,要孝敬父母,团结周围的人,对人和气,不发无明火,多忍辱,少计较快乐就多接着再看看善知识的网站,如云居山,长素了可以念大乘经典,比如金刚经,楞严经等.
江洲区17848289305： 为什么有些学佛人做什么事都做不成 - ？
舟妮四环： 那一个是魔考的现象 魔考的观念,不是出于佛教,而是出于一般被称为斋教的民间信仰. 佛教所说的魔,分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔.除了天魔之外,都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象.要得天魔的扰乱,必须是大修行...
江洲区17848289305： 如何成为栖霞寺的俗家弟子 - ？
舟妮四环： 如何成为在栖霞寺受佛法化并护持佛法的弟子,我认为关键看两条: 一、看缘份,是否与当地的居士相识,是否与寺里的出家人相识,相识便是缘,接触久了,对佛法有一定认识了,觉得信心坚定了,可以向他们提出皈依的请求,他们肯定会答应你的.这样,你就可以通过他们成为在栖霞寺皈依的三宝弟子. 二、看自身条件,如果与寺院距离近,建议多到寺院走走,与出家人多接触,这样既有利于请教,也有利于加深缘份,为以后皈依打下基础.如果离寺院太远,就不建议找栖霞寺皈依,应该就近找寺院联系.因为皈依后还要接着学佛,学佛就要参加一些必要的共修,同时还有必要以在家众的身份护持寺院道场,这样才能进步得更快,与大众建立法缘,否则,一个人独修,就有点象辟支佛了.
江洲区17848289305： 什么是俗家弟子 - ？
舟妮四环： 所谓出家弟子,固然是已经剃头为僧的和尚;而俗家弟子,便是那些虽慕佛理、暂时却未能决心出家为僧的人.
江洲区17848289305： 居士和俗家弟子有什么不同 ？
舟妮四环： 在佛教中皈依三宝以后,就是俗家弟子,就是佛教徒.这是初级的. 皈依三宝以后,再受持了五戒,就是居士.这时候级别就很高了. 佛教中本来没有“佛教徒”1词,这是外界人士的称呼.正式称呼是:三宝弟子. 佛教中本来没有“居士”1词,这是通俗的称呼.正式称呼是:优婆塞优婆夷.
江洲区17848289305： 为什么在看电视剧的时侯,说到少林寺俗家弟子时,是怎么回事 - ？
舟妮四环： 俗家弟子初创于大唐,由于少林十三棍僧救唐王立下汗马功劳,李世民称帝后,为报答少林救命之恩,对少林寺大力扶持,并传旨少林寺院招收僧兵为国家培养将士,天下习武者涌集少林,因他们习武的目的不同,把习武者分为:一:落发为僧,严守寺内戒归.二:留发者为俗家弟子,但享受同等待遇.俗家弟子艺成后经过严格比武考试,打出木人巷、十八罗汉阵方可下山,因此俗家弟子人才辈出,象武松、岳飞、武当创始人张三丰、近代名将许世友等塑造了少林寺俗家弟子的典范.
