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世界历史：《世界上下五千年》
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下面是一部分：

高考历史复习资料汇编
《中国古代史》第一章
★春秋争霸战争的实质和影响
（1）实质：奴隶主之间的掠夺战争“春秋无义战”，这话用现代的观点来理解是不确切的，因为春秋时期也有奴隶反对奴隶主的正义战争，也有各国人民抵抗游牧部落进攻的自卫战争，但用这句话来说明春秋时期统治阶级不断发动的争霸战争的掠夺性和非正义性，却有一定的道理。
（2）影响：春秋时期的大国争霸，是中国奴隶制瓦解的反映，大国争霸的结果更促进了奴隶制的衰亡，也为社会的发展、阶级关系的变化和新制度的产生创造了条件。在大国争霸中，各大国兼并小国，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一。在大国争霸过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往、融合加强了，形成了以东方的齐国、南方的楚国、西方的秦国。北方的燕国为主的民族融合中心，为华夏族的形成奠定了基础。
★法家思想的认识
战国时期最受统治者推崇的是法家思想，其代表人物是韩非子。法家认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；主张建立君主专制中央集权的封建国家；主张“法治”。法家是先秦新兴地主阶级的代表，其变法思想和法治主张具有务实和进取精神，推动了当时各国的政治、经济、军事改革，为建立大一统的中央集权的封建国家奠定了物质基础和思想基础。法家这套建立在富国强兵基础上的以法律为根本、以愚民为手段、法术势相结合、实行君主专制主义的治国模式很适合当时新兴地主阶级的口味和需要，因此很快成为秦国的治国路线和统治工具。秦在韩非子法家思想的指导下，一方面采取一系列重大措施巩固统一，另一方面又采取了一系列重赋税、严苛法、滥用民力的政策，远远超出了农民所能承受的程度，使阶级矛盾进一步激化，从而使那些本来有利于经济、文化发展的措施，在实际上并未起到应的作用。法家的思想导致了秦朝的早亡。
★春秋战国时期社会大动荡，为什么能出现文化繁荣的局面？
春秋战国时期，尽管社会动荡，但文化空前繁荣，这主要是因为：
（1）这一时期，铁农具和牛耕的推广，生产的发展，社会经济的迅速发展为文化的繁荣奠定了坚实的物质基础。
（2）社会生产力的发展促进了社会的大变革，即阶级关系剧烈变化，奴隶制逐步崩溃，封建制度逐步形成，社会的大变革促进了文化的繁荣。
（3）社会的动荡使得思想活跃，百家争鸣，这有利于文化的发展和繁荣。社会的大变革使得许多思想家从不同的角度对社会变革发表不同主张，形成了“百家争鸣”的局面，当时列国纷争，社会剧变，战争动荡，这些不仅有利于“百家争鸣”的存在，而且使得当时不可能有统一的政治力量去钳制思想，因而思想也就空前活跃。
（4）社会动荡时期，各国统治者为了在争霸中获胜，纷纷重用有才学之士，一大批文化人被网罗在诸侯、大臣门下，他们为各国的争霸斗争和社会改革出谋划策，这客观上有利于文化的繁荣和发展。
（5）大国争霸，社会的动荡，一方面使得民族融合加快。由于战争，于是出现了空前的民族大迁徙、大交流；华夏族与其他少数民族加强联系，各族之间的地域界线被打破，这有利于各民族文化交流，丰富了华夏文化，促进了文化的繁荣。
（6）春秋战国时期文化繁荣还有两个突出原因，即劳动人民辛勤劳动的创造和夏商周文化发展的奠基作用。

《中国古代史》第二章
★如何认识秦朝建立专制主义中央集权制度的必要性和进步性？
秦朝建立专制主义中央集权制度既是巩固统一的需要，也是维护封建经济基础的需要。一方面，秦建立在灭六国的基础上，秦把一切从中央到地方的大权集中于皇帝一人手中，有利于加快对原六国的控制，避免地方权力膨胀威胁中央，这有利于统一，也是巩固统一的需要。另一方面，封建的个体小农经济需要一个强有力的中央政权维护国家的统一和社会的安定，保证小农经济的生产和再生产；封建地主经济也需要建立中央集权制来保护他们的土地所有制，镇压农民的反抗，维护封建经济的基础。因此，秦朝建立的中央集权制度，相对于战国以前分封诸侯制是一个历史的大进步，它巩固了国家的统一，也维护了封建社会的经济基础。

★对焚书坑儒的认识
焚书坑儒的实质是文化专制，它表明秦朝不仅要取缔与当局政策相抵触的不同政见，在政治上不准“以古非今”；而且要在学术上严禁产生不同政见的思想渊源“私学”，即以儒家为主的诸子学说在民间的流行，而进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以巩固秦政权。焚书坑儒虽对巩固维护统一的封建集权新制度有一定的积极作用，但在整体上看却适得其反，因为不同学派、学术观点不是单靠行政高压手段所能统一的。焚书坑儒这种野蛮做法造成了当权者与知识阶层的严重对立，加深了社会矛盾，开创了封建皇权摧残文化、迫害知识阶层的先例，给我国古代文化造成了巨大损失。同时用来巩固统一的法家思想也有很大的局限性。秦始皇没有认识到守成与进取不同，应变换指导思想，采取不同的统治手段，反而日益迷信法家学说，一味强调法治，结果愈益加强了对人民的压迫剥削，导致阶级矛盾激化，秦旋即灭亡。

《中国古代史》第三章
★为什么入主中原的少数民族必然会逐渐汉化？
（1）落后民族在军事上征服先进民族，政治上统治先进民族不等于文化上比先进民族先进。在文化上，落后民族必然被先进民族反过来征服，而且是采用被征服的先进民族的那套政治制度来统治国家。在中国，由于历史的原因，自然条件、地理环境的原因，汉族在经济文化发展和人口数量上都居于领先地位，任何一个民族都必须学习先进文化。
（2）上层建筑必须适应经济基础。落后民族在先进经济地区建立政权，进行统治，终归要适应比较发展的经济基础，从而引起本身的改造，为被统治阶级所同化。少数民族的汉化，从根本上说是上层建筑适应经济基础的过程，汉化就其本质来讲就是少数民族的封建化。
（3）人民群众的愿望和要求是社会进步，生活幸福，经济繁荣，文化发达。少数民族入主中原，只有汉化，才能得人心，才能统治下去。

★两晋南北朝文化的特点
（1）带有分裂割据的烙印。不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大，如南北民歌风格的迥然不同；外来佛教及其艺术在南北的差距，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。
（2）体现民族大融合的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。
（3）思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治。经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，也无不打上佛教影响的烙印。
（4）科技成果成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。

《中国古代史》第四章
★结合史实分析隋统一的社会条件
（1）三国时江南初步开发。从西晋末年起，北方大批农民南迁，带来了先进生产工具和技术，使南方生产水平不断提高。北魏统一后，黄河流域的经济得到恢复和发展。南北经济的恢复与发展，促进了南北之间的相互交流，从经济上奠定了南北统一的基础。
（2）北方少数民族在经济和政治上受到汉族文化的影响，北魏孝文帝的改革，加速了封建化的进程，促进了民族大融合。重建统一的多民族的封建国家，成为各族人民的共同愿望。
（3）东晋以来，南方士族地主占特殊地位，是南方割据政权的社会基础。南朝时，士族势力逐渐衰落，这也为南北统一创造了条件。
★唐文化繁荣原因
唐文化繁荣，除南北统一、疆域辽阔、经济发达、对外交流频繁、各族人民共同创造外，还有没有别的原因？还有一些：如唐代文化政策比较开明，如唐太宗实行三教（儒、释、道）并行政策；唐代科举制的实行；且要求考生具有较全面的文化修养；唐代民族融合的进一步加强，汉民族文化与少数民族文化、农业民族文化与游牧文化的交融和兼收并蓄。

《中国古代史》第五章
★江南的开发和经济重心的南移
江南是指我国长江以南的广大地区。在我国历史上，黄河中下游地区是开发最早的地区，这里人口集中，经济文化发达，是我国古代的经济中心。但自东汉以后，由于黄河流域战乱频仍，在我国便形成了人口由北向南流动和经济重心逐渐南移的历史趋势。东汉末至三国时期，南方开始得到开发；东晋至南朝，南方得到大规模开发；隋唐时期，南方经济迅速发展，南北方几无差距；五代十国时期，南方经济进一步发展；南宋至元朝，南方经济发展水平完全超过北方；明清时期，南方经济中心的地位得到巩固和发展。我国古代经济重心南移具有三个明显的特征：一是北方人民大批南迁，带去了先进的生产技术和经验，体现了当时生产力的最高水平；二是南移趋势往往在国家分裂、封建割据或封建战乱时期最突出；三是政治中心的南移对经济中心的南移有一定的影响。促成中国古代经济重心南移的因素主要有：①北方战祸多，南方相对安定。②北民南迁给南方带去了先进技术和劳动力。③南方政权统治者大多比较重视经济发展。④都城南迁，政治重心南移，也在一定程度上促进了南方的开发。⑤南方自然环境、海外贸易优于北方。

8．《战国策》
《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

9．《玉台新咏》
《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。

10．《乐府诗集》
《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

11．二十四史
指从《史记》到《明史》的24部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉?司马迁）；《汉书》（东汉?班固）；《后汉书》（南朝宋?范晔）；《三国志》，（晋?陈寿）；《新唐书》（宋?欧阳修）；《新五代史》（宋?欧阳修）；《明史》（清?张廷玉等）。

12．四史
指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，按经（被儒家列为经典和注释经典的著作）、史（记述历史史实、地理疆域、官职等书）、子（战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作）、集（历代作家诗文集）四大部分分别编列。

三、团体运动

1．初唐四杰
唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称。四人在初唐文坛较有成就，扭转了当时过于靡丽的文学风气。

2．唐代古文运动和宋代诗文革新运动
唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，反对骈文，提倡古文。韩愈和柳宗元是古文运动倡导者。宋代诗文革新运动的领袖是欧阳修。

3．唐宋八大家
唐代文学家韩愈、柳宗元，宋代文学家欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八人的合称。八人在散文创作上皆有较高的文学成就。
新乐府运动以白居易为代表，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。

4．三苏
北宋文学家苏洵和其儿子苏轼、苏辙的合称。父子三人以文著名于世，人称“三苏”。

5．元曲四大家
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家的合称。他们代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就。

6．复社
明末文学社团，主要领导人为张溥、张采，本为切磋学问，砥砺品行而设，但又带有浓烈的政治色彩。

7．桐城派
清代散文流派，主要代表人物有方苞、刘大、姚鼐等，因他们都是安徽桐城人，故称桐城派。桐城派提倡简明达意、条理清晰的文风，力求清真雅正。

四、文学体裁

1．赋
是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

2．骈文
这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

3．原
推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4．辩
“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

5．说
古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

6．论
论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。

7．奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。
（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

8．序、践
序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记?太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

9．赠序
文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处士序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。
10．铭
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

11．祭文
在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。

12．传奇
小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

五、史书体例

1．编年体
以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

2．纪传体
通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

3．纪事本末体
以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

4．国别体
以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

5．通史
不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

6．断代史
记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。
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举报| 2013-11-06 12:28热心网友
1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》
2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》
5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）
　　2. 第一部纪传体通史：史记
　　3. 第一部词典是：尔雅
　　4. 第一部大百科全书是：永乐大典
　　5. 第一部诗歌总集是：诗经
　　6. 第一部文选：昭明文选
　　7. 第一部字典：说文解字
　　8. 第一部神话集：山海经
　　9. 第一部文言志人小说集：世说新语
　　10. 第一部文言志怪小说集：搜神记
　　11. 第一部语录体著作：论语
　　12. 第一部编年体史书是：春秋
　　13. 第一部断代史：汉书
　　14. 第一部兵书：孙子兵法
　　15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如
　　16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝
　　17. 史学双璧：史记 资治通鉴
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　　21. 三不朽：立德 立功 立言
　　22. 三代：夏 商 周
　　23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传
　　24. 三王：夏禹 商汤 周公
　　25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲
　　26. 三教：儒 释 道
　　27. 三公：周时，司马 司徒 司空
　　西汉，丞相 太尉 御史大夫
　　清明，太师 太傅 太保
　　28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
　　29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
　　30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁
　　31. 岁寒三友：松 竹 梅
　　32. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹
　　33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）
　　34. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花
　　35. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画
　　36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）
　　37. 儒家经典三礼：周礼 仪礼 礼记
　　38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼关吏
　　39. 三别：新婚别 垂老别 无家别
　　40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
　　41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭 动摇 追求
　　农村三部曲：春蚕 秋收 残冬
　　42. 巴金“爱情”三部曲：雾 雨 电
　　“激流”三部曲：家 春 秋
　　43. 第一部国别史：国语
　　44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策 战国策
　　45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋
　　46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原
　　47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）
　　48. 第一部文学批评专著：《典论·论文》（曹丕）
　　49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明
　　50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》
　　51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》
　　52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》
　　53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》
　　54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照　1. 我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史
　　2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
　　3. 我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异
　　4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记
　　5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶
　　6. 我国第一部浪漫主义神话小说：西游记
　　7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工
　　8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是； 龙须沟
　　9. 先秦时期的两大显学是：儒 墨
　　10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
　　11. 唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗 以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴
　　12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
　　13. “五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学
　　14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里 我国的鲁迅
　　15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特 奥德赛
　　16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的） 法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）
　　17. 三从四德中三从：未嫁从父 既嫁从夫 夫死从子
　　四德：妇德 妇言 妇容 妇功/品德 辞令 仪态 女工
　　18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
　　19.三纲五常：三纲：父为子纲 群为臣纲 夫为妻纲
　　五常：仁 义 礼 智 信
　　20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑
　　六婆：媒婆 师婆（巫婆） 牙婆 虔婆 药婆 接生婆
　　21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神农
　　五帝：黄帝 颛琐 帝喾 尧 舜
　　22.三教九流：三教：儒 道 释
　　九流：儒家 道家 阴阳 法 名 墨 纵横 杂 农
　　23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
　　五岳：东岳泰山 南岳衡山 西岳华山 北岳恒山 中岳嵩山
　　24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）
　　25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
　　26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）
　　27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）
　　28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）
　　六部：吏 户 礼 兵 刑 工
　　29.三苏：苏洵 苏轼 苏辙 三军：上中下/左中右/海陆空
　　30.三吴：吴郡 吴兴 会稽（丹阳） 三国：魏 蜀 吴
　　31.三秦：雍王（西） 塞王（东） 瞿王（陕西北）
　　32.三楚：港陵－南楚 吴－东楚 彭城－西楚
　　33.三原色：红 绿 蓝
　　34.三坟五典：三坟：伏羲 神农 黄帝
　　五典：少昊 颛顼 高辛 唐尧 虞 舜
　　35.三体石经：尚书 春秋 左传/古文 小篆 汉隶三种字体书写
　 来30个文学常识 1.经典四书：大学 中庸 孟子 论语
　　2.四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文
　　3.战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君 楚国的春申君 魏国的信陵君
　　4.初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王
　　5.北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚
　　6.元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
　　7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾
　　8.北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄
　　9.楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫
　　10.书法四体：真（楷） 草 隶 篆
　　11.文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚
　　12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁 承德文津阁 杭州文澜阁
　　13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画
　　14.国画四君子：梅 兰 竹 菊
　　15.书四库：经 史 子 集
　　16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
　　17.五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌
　　18.五花：金菊花－卖花女 木棉花－街上为人治病的郎中 水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的 土牛花－某些挑夫
　　19.八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的 挂－江湖卖艺的 平－说书评弹的 团－街头卖唱的 洞－搭蓬扎纸的 聊－高台唱戏的
　　20.竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶
　　21.建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢
　　22.七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土
　　23.战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕
　　24.七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲
　　25.七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳
　　26.神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅
　　27.唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
　　28.文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋
　　29.四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
　　30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火 山 泽
　　31.八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
　　32.扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘
　　33.九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫
　　34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙
　　35.九章指：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
　　36.九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君 河伯 山鬼国殇 礼魂
　　37.十家指；九流加

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二道江区18398556218： 历史上的一些基本常识 - ？
德霄养阴： 秦始皇嬴政,公元前221年灭六国称皇帝,他是四川一带的人

二道江区18398556218： 求一些历史常识,地理常识, ？
德霄养阴： 我说一下中国之最吧“中国之最”1.中国省级单位邻国最多(8个)——新疆2.中国最大的省级单位(160多万)——新疆3.中国跨经度最广的省级单位——内蒙古4. ...

二道江区18398556218： 几个历史常识问题,尤其适合山东的老乡1.最早的原始社会时期的山 ？
德霄养阴： 1.目前发现的最早的山东人应该是和北京猿人同时的沂源猿人 2.炎黄时的山东人... 除了与各地同时代文化所共有的一些特征外,大汶口文化的陶器制作是格外高明的,...

二道江区18398556218： 古代的基本文史常识? - ？
德霄养阴： 比如什么啊?范围很大的生 理【五脏】心、肝、脾、肺、肾【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠【六根】眼、耳、鼻、舌、身、意【六尘】色、声、香、味、触、法【七情】喜、怒、哀、乐、爱、...

二道江区18398556218： 求古代的一些文学常识 - ？
德霄养阴： 神话传说:中国古代氏族社会时,人类对自然界和社会现象不能科学地解释,就借助于想像和幻想,创造了许多故事.神话是纯粹的虚构,传说有历史的影子,比较著名的有:精卫填海、女祸补天、羿射九日,嫦娥奔月、夸父逐日以及黄帝,...

二道江区18398556218： 求历史的一些文史知识? - ？
德霄养阴： 五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学、中医学和占卜方面.五行指:金、木、水、火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 五行学说认...

二道江区18398556218： 谁能给一些中国历史小知识啊???? - ？
德霄养阴： 中国历史朝代顺序歌:夏商与西周,东周分两段,春秋与战国,一统秦两汉,三分魏蜀吴,二晋前后延,南北朝并立,隋唐五代传,宋元明清后,皇朝至此完.

二道江区18398556218： 我要学历史最基本的一些知识点？
德霄养阴： 历史常识不是3,5天就能学到的,这些都需要一点一滴去积累,建议你多看看关于历史的书籍,多记,不要看一遍就忘了.现在网络这么发达信息量很大,个人建议多看书,静静的一个人看书,只要有兴趣,就会慢慢积累.如果是为了应付考试,那么就得背了.

二道江区18398556218： 高赏!! 急求古书的一些文学常识 - ？
德霄养阴： 《左传》是《春秋左氏传》的简称,又名《左氏春秋》,简称《左传》.作者是左丘明.是我国现存第一部叙事详细的编年体史书,是先秦时期最具文学色彩的历史散文.<曹刿论战><烛之武退秦师>出自此书 《国语》中国最早的一部国别史著作...

二道江区18398556218： 历史文物常识 - ？
德霄养阴： 用陶土烧制的器皿叫陶器,用瓷土烧制的器皿叫瓷器.陶瓷,则是陶器和瓷器的总称.陶是有空隙的,而瓷器的密度是很高的,陶有很大的吸水性.还有一点,瓷有透明度而陶没有.密度可以通过敲击来判断,透明度可以通过视觉来观察.对瓷...