阿Q正传里假洋鬼子的“腿也直了，辫子也没了”是什么意思。
假洋鬼子是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的形象。他是钱太爷的儿子。未庄两个“文童”之一。他没有像赵秀才那样走科举仕途之路，而是“先前跑上城里去进洋学堂，不知怎么又跑到东洋去了，半年之后他回到家里来，腿也直了，辫子也不见了”。他竟然高视阔步，装出了绅士派头：剪掉辫子，穿着西装，拄着文明棍。他的剪辫，是他在资本主义国家受到资产阶级民主思想的进步文化影响的结果。然而他一回到以留辫为正统的中国，因为没有辫子而要误“做大官”的前程时，他就又装上了假辫子。难怪连阿Q也会看不起这种人。假洋鬼子的剪辫再留辫，虽然也许部分反映了他的封建思想和民主思想的矛盾，但更主要的还是表现了他的投机心理。他在日本混迹半年的时间里，无疑受到一些资产阶级民主主义思想的教育和影响，使他封建思想中混入一些另外的东西，成为一个封建主义和资本主义混合的怪胎。当革命爆发的时候，他和赵秀才革掉了静修庵里的龙牌，还偷了宣德炉。如果说赵秀才的“革命”是十足的封建势力的投机钻营，那么假洋鬼子的“革命”则是怪胎式的革命，其中有新式的成分，更多的是投机的成分。革命一来，为什么“历来也不相能”的赵秀才和假洋鬼子“成了情投意合的同志，也相约去革命”？就是因为在革命面前，他们的某些利益一致，所以才出现了妥协。这从一个侧面反映了当时资产阶级与封建势力相妥协的历史真实。（摘自网络）
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我个人认为“腿也直了”应理解为：“假洋鬼子”学习了西方的一些礼仪文化后，开始使用西方礼节，不在行跪礼。就是假洋鬼子从外国回来后直着身子走路，把辫子也剪了。算是一个人行为作风的变化。
腿直了
上一位解释的对
腿也直了，意思是以前百姓大都区肱背膝的
而辫子也剪了
因为当时是清朝末年人们都留辫子
但是他从外国回来之后
学习外国风俗剪了辫子
腿也直了，意思是以前百姓大都区肱背膝的
辫子也没了不用解释了吧
长沙中南驾校教练黑心，无师德。
《阿q正传》中有什麼人物?人物的特点是?
另外一种则是赵秀才，接受正统封建教育成长起来，封建统治的坚决维护者。从本质上来说，假洋鬼子和赵秀才是一样，都是造成阿Q悲剧结果的罪魁祸首，是封建势力的代表。两人具有相同的特点。4、吴妈 吴妈是在《阿Q正传》当中出现两位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吴妈基本上与阿Q一样，同是...
论《阿Q正传》中阿Q的人物形象
阿Q是辛亥革命前后中国的典型代表之一，鲁迅对阿Q形象精妙地塑造有力地讽刺了当时社会一些心灵丑陋的旧中国人，严厉地批判了当时政府的腐败和人民的无知。人物原型 《阿Q正传》中阿Q这个艺术形象，有两个原始模型：一个叫谢阿桂，他住在绍必新台东面的戴家台门里；还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。据有...
鲁迅小说中的啊q正传,想对啊q说些什么话 ?求高手解答,今天就要。_百度...
痛定更加思痛，处在革命狂想中的阿Q迷迷糊糊地躺在土谷寺里想女人。美梦中他嫌赵司晨的妹子太丑，邹七嫂的女儿太小，秀才的老婆眼皮上有疤，假洋鬼子的老婆和没有辫子的男人睡觉……他唯一相中的就是一个吴妈，可惜吴妈的脚还太大。这个大脚女人曾是他调戏的对象。吴妈在工余时间一本正经地和阿Q...
阿Q正传赏析
通过文中的对话，来揭示人物的内心活动，反映人物的性格特点，也是本文的一个特色。阿Q和赵秀才父子的对话，反映了他对革命的认识的幼稚、盲目和自得心理；阿Q静修庵革命和老尼姑的对话，他语言的含胡、情态的诧异和错愕，反映了他内心的糊涂和无知；阿Q向假洋鬼子“投降”革命时的对话，吞吞吐吐，结...
阿Q正传的历史背景
1840年鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以...
<<啊Q正传>>简介
另一方面，阿Q又是一个失掉了土地的破产农民，到处流荡，被迫做过小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他并不佩服赵太爷、钱太爷，敢于对假洋鬼子采取“怒目主义”；还觉得未庄的乡下人很可笑，没有见过城里的煎鱼，没有见过杀头。阿Q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里...
如何理解鲁迅的《啊q正传》的精神胜利法
老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这“意见”显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是“神往”革命。革命目的认识是极其模糊的，他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，...
阿q正传讲了一些什么
再看阿Q的对立面,赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主,低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”,这时候的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多,赵秀才竟和假洋鬼子相约革命,革掉了静修庵里的一块龙牌,还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。 第八章,...
如何写阿Q正传的影评
再看阿Q的对立面,赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主,低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”,这时候的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多,赵秀才竟和假洋鬼子相约革命,革掉了静修庵里的一块龙牌,还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。 第八章,...
请问《阿Q正传》中的阿Q是个怎样的人物形象?
再看阿Q的对立面,赵太爷父子在革命到来时吓得六神无主,低声下气地把一向不放在眼里的阿Q叫成“老Q”,这时候的赵太爷和阿Q俨然换了一个位置。还是年轻一辈诡计多,赵秀才竟和假洋鬼子相约革命,革掉了静修庵里的一块龙牌,还顺手抄走了一个宣德炉。这就是当时非常普遍的混迹于革命中的假革命现象。 而第八...
黄矩阿乐： 就是假洋鬼子从外国回来后直着身子走路,把辫子也剪了.算是一个人行为作风的变化.
铁锋区19689176554： 《阿q正传》 假洋鬼子形象的意义 - ？
黄矩阿乐：[答案] 假洋鬼子是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的形象.他是钱太爷的儿子.未庄两个“文童”之一.他没有像赵秀才那样走科举仕途之路,而是“先前跑上城里去进洋学堂,不知怎么又跑到东洋去了,半年之后他回到家里来,腿也直了,辫子也不见...
铁锋区19689176554： 《阿q正传》的作者简介·内容概括·人物分析·艺术特点 - ？
黄矩阿乐： 一、作者简介鲁迅(1881——1936),浙江绍兴人.我国现代伟大的文学家、思想家和革命家.鲁迅原姓周,名树人,号豫才;“鲁迅”是其投身五四新文化运动后使用...
铁锋区19689176554： 分析阿Q的性格 - ？
黄矩阿乐： 阿Q的性格系统过去,人们常常把阿Q的性格特征归结为一点,即精神胜利法.因而,“精神胜利法”几乎成为阿Q性格的代名词.但从系统论的观点看来,阿Q性格是一个复杂的系统,它是由各种性格因素按一定的结构方式构成的有机整体....
铁锋区19689176554： 文学形象有哪些特点 - ？
黄矩阿乐：[答案] 文学形象的特点很多,这里仅列举主要的. 1.客观性与主观性的统一. 文学形象的客观性,表现为形象内容的客观性,我们... 而是互渗互融,你中有我,我中有你的.比如鲁迅《阿Q正传》中的阿Q这一文学形象至今仍“活而未朽”甚至永远不朽,论...
铁锋区19689176554： 鲁迅呐喊有哲理的好句 - ？
黄矩阿乐： 1、不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡 2.希望是无所谓有无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了也就成了路. 3.读书人偷书,不算偷~ 《一件小事》 我这时突然感到一种异样的感觉,觉得他满身灰尘的后影,刹时高大了,...
铁锋区19689176554： 通过动作描写反映人物性格句段 - ？
黄矩阿乐： 动作描写要求: 生动、具体、细致.要完整地描绘每一动作的前因和后果,表现动作发生、发展乃至结束的过程,使读者获得如临其境,如见其人的印象.要充分表现出人物的动态,使人物在一系列动作中显露出独特的个性和内在的思想,进而...
铁锋区19689176554： 啊Q正传里的啊Q 有没有点? - ？
黄矩阿乐： 阿Q生活在辛亥革命前后,这个时候的中国正处在半封建,半殖民地社会.中外统治阶级的残酷剥削和压迫,使得“人人自之间,各有一半高墙,将各个分离,使大家的心无从相印”,甚至“连自己的手也几乎不懂自己的足.”“至于百姓,却...
铁锋区19689176554： 鲁迅先生在《阿Q正传》《头发的故事》中都写到“假洋鬼子”打人,有何不同 - ？
黄矩阿乐：[答案] 《阿Q正传》的“假洋鬼子”是纨绔子弟的钱大少爷 《头发的故事》的“假洋鬼子”是海归文化精英 “假洋鬼子”一词首出鲁迅的自叙传小说《头发的故事》(1920年),记述一位名叫N的前辈先生在双十节那天对“我”发的牢骚,其中谈到清朝末...
铁锋区19689176554： 阿q正传里的阿Q是个怎样的人物 - ？
黄矩阿乐： 阿Q精神的第一个特点是“自尊癖”.阿Q本是极卑微的人,他没有家,住在土谷祠里,没有固定的职业,只给人家做短工,人们忙碌的时候才记起他,一空闲,便把他忘记了.然而,阿Q却很自尊,“所有未庄的居民,全不在他眼睛里”,甚...
