黑白无常是哪个朝代的人
黑白无常，亦称无常。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。
汉族神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白；“黑无常”名为“范无救”（或无赦，少数人写作无咎），体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。
我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
黑白无常，又称范谢将军，闽南、南洋则尊称为大二老爷、大二阿伯，台湾尊称为七爷八爷。是中国传统文化中的一对神祇，也是最有名的“鬼差”。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。中国神话中，“白无常”名为“谢必安”，身材高瘦，面白，台湾人尊之曰“竹爷”或“七爷”；“黑无常”名为“范无救”（少数人写作咎)，体态短胖，面黑，尊之曰“矮爷”或“八爷”。
黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。首先“无常”一词，应该是由佛教用语转变而来。在魏晋时期（甚至可能汉代），佛教的经典之一《大般涅槃经》就传入了中原，并被中原人士翻译。其中有一首偈子很有名，如下：
一切有为法 皆悉归无常
恩爱和合者 必归于别离
诸行法如是 不应生忧憹
这时的“无常”一词还只是指事物变化瞬息万端，恐怕还没有成为勾魂使者的代名词。不过此时中国已经出现了以勾魂为职责的鬼，打扮也与黑白无常有些相似，穿着黑衣服，但领子是白的，被称为“黑衣白袷鬼”。这鬼不好好干本职工作，跑去和秉持“无鬼论”观点的书生吵架，真是闲着无聊。
到了唐代，勾魂使者开始以两人一组的方式出现，不过衣服换成了紫衣。他们以一种黑色幽默的方式来应对恳求自己延寿的人。可怜的寿命将尽的人用四十万钱换来了他们“延寿三年”的允诺。然后过了三天就死了。因为“人间一天，阴间一年”。
最晚在元明时期，“无常”一词已经开始正式被用来代指勾魂使者或是表示寿命已尽。在这一时期的小说中，经常会出现这样的句子：
金风未动蝉先觉,暗送无常死不知。
《水浒传》成书时间和征方腊一段的谜团虽然还比较多，不过也出现了未随五道将军走,定是无常二鬼催。这样的句子。可见此时已有了勾魂的“无常鬼”这一概念。此外，勾魂使者除了“鬼”之外，开始出现了人行鬼职的“走无常”。通常是阴间由于死人太多，鬼吏不够用或者是有什么脏活累活要干时，就会征召一些人类来阴间干活，这些人类就被称为“走无常”。
但有一点需要注意的是，这一时期并没有出现“黑无常、白无常”这样明确区分无常鬼的概念。甚至《西游记》有关冥府的描写根本没有出现无常鬼，而是用“勾司人”代替。
到了清代，《玉历宝钞》开始在民间流传，据说在此书中，出现了黑无常与白无常的形象。但这是由鲁迅先生在文章中写到的。至于他看到的插图本《玉历宝钞》是由什么时候绘制的就不得而知了。
因此，可以做出一个大致的推断：黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。
无常原是佛家用语。佛家认为世间一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西：未曾有一事，不被无常吞。
黑白无常鬼，亦称无常。又称范谢将军、七爷八爷，是中国传统文化中的一对神只，也是最有名的「鬼差」。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎王、城隍、东狱大帝等冥界神明的部将。在旧时迷信中，将无常说成是人死时沟摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
按照佛教传入中原的时间来推算，应该是在南北朝间。
传说中白无常名叫谢必安，黑无常名叫范无救，也称「七爷」、「八爷」。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安；范无救，就是犯法的人无救，当然这都是民间传说。
黑白无常鬼，亦称无常[4]。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂、拘提亡魂、打击恶人的死亡信使，是来接阴阳间死去之人的阴差。分为黑白无常，民间传说遇黑者为凶，遇白者则喜。《北平风俗类征》：“元旦黎明，携帕友走喜神方，谓遇得喜神，则能一岁康宁 ，而能遇见白无常者，向其乞得寸物，归必财源大辟。”
牛头马面又是哪个朝代的人呢？你的问题根本没法回答，黑白无常本来就是虚构出来的鬼神，说他们是哪个朝代的人就肯定了他们存在的真实性了。
冥朝
七爷中的巫溪是白无常吗
七爷中的巫溪是白无常。受尽轮回苦楚几百年，白无常为了弥补错误，在第七世轮回的时候，将他送回一切缘起怨起的最初，重新去面对那一世的万般纠缠，却发现人还是那人，事还是那事，他却不再是原来的他了，带着几百年阳世阴间的记忆和彻悟，景北渊决定了却前缘旧怨，重新开始。本文虽打着前世今生、七...
调翟羧苄： 黑白无常是南宋开始才有的,两个人都是宋朝的官员,一文一武 白无常名叫 谢必安,是一个文官,黑无常名叫 范无赦(有些书籍记载叫范无救,因为古代繁体字的原因),黑无常是一个武将 两个人的私交关系非常的好,经常往来,有一次范无赦去谢必安家里做客,而回家途中遇到发大水被淹死了,谢必安知道了以后非常的难过,因为好友是为了来看望他才出的意外,所以面对着大河自己上吊自杀谢罪. 所以我们看到的两个人,白色的谢必安是个吊死鬼,舌头很长,而范无赦,因为水淹,是被憋死的,所以脸是黑的(当然,跟他是上战场打仗,脾气也有一定原因,毕竟都是后代戏剧出现的人物嘛)
类乌齐县18240255718： 黑白无常生活在那个年代 - ？
调翟羧苄： 神话时代!因为这都是神话传说 神话故事里的专钩人魂魄的地府钦差
类乌齐县18240255718： 黑白无常的来历 - ？
调翟羧苄： 黑白无常,亦称无常.是汉族传统文化中的一对神祇,也是最有名的鬼差.此二神手执脚镣手铐,专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶,也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将. 黑白无常的来历: 黑白无常仙,亦称无常.中国人与无常仙...
类乌齐县18240255718： 新白娘子传奇是讲那个朝代的事 - ？
调翟羧苄： 首先根据剧中宋都临安确定故事发生在南宋而非北宋,其次剧中皇帝年纪很老,八十岁以上,南宋皇帝中只有赵构活到八十多岁,再次,剧中有一集黑白无常曾经戏说过:捉“勤快”我比谁都勤快,此时秦桧应当还在世. 综上所述,新白娘子传奇故事应当发生在南宋初期,岳飞已死,宋金停战以后,公元1142-1187年期间.
类乌齐县18240255718： 新白娘子是哪个朝代? - ？
调翟羧苄： 问题一:请问新白娘子传奇是哪个朝代的? 《新白娘子传奇》贰史时间简介许仙(小牧童)救白娘子(小白蛇)大约在春秋时期公元前659年8~10月之间. 地点四川青城山下.白娘子偷吃法海仙丹是东汉中期公元159年.娘子收服小青是南宋公...
类乌齐县18240255718： 包青天四个护卫除了牛头马面还有谁来着? - ？
调翟羧苄： 王朝、马汉、张龙、赵虎.1、王朝 王朝,古典名著《三侠五义》中文学人物,包公的护卫之一.与马汉、张龙、赵虎同为开封府四勇士,排行老大,官职六品校尉.2、马汉 古典名著《三侠五义》里开封府包公的四大侍卫之一,和王朝、张龙...
类乌齐县18240255718： 民间传说中的许仙是哪个朝代的人 - ？
调翟羧苄： 刘三姐是壮族民间传说人物.其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》.明清以来,有关她的传说与歌谣 文献记载很多.壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富,更是在每年的三月三当成节日来纪念她.
类乌齐县18240255718： 各国的死神都叫什么名字? ？
调翟羧苄： 罗马:达拿都斯 埃及:阿奴比斯 中国:牛头马面、殿阎罗、黑白无常,也有直称阎王的. 欧洲:欧洲的神话里面,死神是个手执大镰刀穿着大斗篷从来不露脸的家伙. 另路西华、撒旦和死神是三个不同的概念. 印度:阎摩(他在佛教中掌管地狱,在印度教中仍司死神之职.佛教传入中国后,他成为主管阴曹地府的阎罗王,不仅是地狱之主,而且管辖所有死人;不仅管死人,还掌握着每个活人的寿限.)
