请问有人知道「世说新语」的文章吗？我要短文和语译 我急用 谢谢

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0 咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。



译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈论诗文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴地笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

（1）边文礼见袁奉高，失次序①。奉高曰：“昔尧聘许由，面无怍色②。先生何为颠倒衣裳③？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳④！”
　　【注释】
　　①边文礼：边让，字文礼.陈留郡人。后任九江太守，被魏武帝曹操杀害。袁奉高：参见《德行》第3则注①。失次序：失顺序，不合礼节。即举止失措，举动失常。
　　②“昔尧”句：尧是传说中的远古帝王，许由是传说中的隐士。尧想让位给许由，许由不肯接受。尧又想请他出任九州长，他认为这污了他的耳朵，就跑去洗耳。怍（zuò）色：羞愧的脸色。
　　③颠倒衣裳：把衣和裳掉过来穿，后用来比喻举动失常。衣，上衣；裳,下衣，是裙的一种，古代男女都穿裳。这句话出自《诗经·齐风·东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。”
　　④“明府”句：明府指高明的府君，吏民也称太守为明府。按此，袁奉高似乎曾任陈留郡大守，而边文礼是陈留人，所以谦称为贱民。尧德，如尧之德；大德。按：袁奉高说到“尧聘许由”之事，所以边文礼也借谈“尧德”来嘲讽他。
　　【译文】
　　边文礼谒见袁奉高的时候，举止失措。袁奉高说：“古时候尧请许由出来做官，许由脸上没有愧色。先生为什么弄得颠倒了衣裳呢？”文礼回答说：“明府刚到任，大德还没有明白显现出来，所以我才颠倒了衣裳呢！”（2）徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪①？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”
　　（2）徐孺子年九岁，尝月下戏。人语之曰：“若令月中无物①，当极明邪？”徐曰:“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。"
　　【注释】
　　①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
　　【译文】
　　徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样。好比人的眼睛里有瞳仁，如果没有这个，一定看不见。”
　　（3）孔文举年十岁，随父到洛①。时李元礼有盛名，为司隶校尉②；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通③。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲④。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲⑤？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也⑥。”元礼及宾客莫不奇之⑦。太中大夫陈韪后至⑧，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳⑨。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大蹙⑩。
　　【注释】
　　①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
　　②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
　　③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18 则注②。
　　④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
　　⑤仆：谦称。
　　⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。
　　⑦奇：认为他特殊、不寻常。
　　⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书·孔融传）作陈炜。
　　⑨了了：聪明；明白通晓。
　　⑩蹙(cù):局促不安的样子。
　　【译文】
　　孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无不赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪听了，感到很难为情。
　　（4）孔文举有二子：大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：“何以不拜①？”答曰：“偷，那得行礼！”
　　【注释】
　　①“何以”句：酒是礼仪中必备的东西，所以大儿说饮酒前要拜（行礼）。下文小儿以为偷东西就不合乎礼，而拜是一种表敬意的礼节，所以不能拜。
　　【译文】
　　孔文举有两个儿子：大的六岁，小的五岁。有一次孔文举白天睡觉，小儿子就到床头偷酒来喝，大儿子对他说：“喝酒为什么不先行礼呢？”小的回答说：“偷来的，哪能行礼呢！”
　　（5）孔融被收，中外惶怖①。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎③？”寻亦收至。
　　【注释】
　　①“孔融”句：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。中外：指朝廷内外。
　　②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。遽（jù）容：恐惧的脸色。
　　③大人：对父亲的敬称。完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。
　　【译文】
　　孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。当时，孔融的儿子大的才九岁，小的八岁，两个孩子依旧在玩琢钉戏，一点也没有恐惧的样子。孔融对前来逮捕他的差使说：“希望惩罚只限于我自己，两个孩子能不能保全性命呢？”这时，儿子从容地上前说：“父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？”随即，来拘捕两个儿子的差使也到了。
　　（6）颖川太守髡陈仲弓①。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也③！故不相答。”客曰：“足下但因伛（6）为恭，而不能答④。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
　　【注释】
　　①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：参《德行》第6则注①。陈仲弓被捕两次，一次是在任太丘长后，因逮捕党人，牵连到他，后遇赦放出。陈仲弓，陈实，字仲弓，东汉人。
　　②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金属。臭（xìu）：气味。
　　③何其：怎么这么。表示程度很深。
　　④“足下”句：这句话是说元方回答不了，就说不值得回答，正好比一个驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样。
　　⑤孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。符起：其事不详。
　　（6）伛，驼背。
　　元方，陈绍，陈实之子。
　　【译文】
　　颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。
　　祁黄羊
　　（7）荀慈明与汝南袁阆相见，问颖川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎①？”慈明曰：“足下相难，依据者何经②？”阆曰：“方问国士，而及诸兄，是以尤之耳③！”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公④。公旦《文王》之诗，不论尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也⑤。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎⑥？”
　　【注释】
　　①因：依靠。
　　②经：常规；原则。
　　③国士：全国推崇的才德之士。尤：指责；责问。
　　④祁奚：春秋时代晋国人，任中军尉（掌管军政的长官）。祁奚告老退休，晋悼公问他接班人的人选，他推荐了他的仇人解狐。刚要任命，解狐却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚推荐自己的儿子祁午。大家称赞祁奚能推荐有才德的人。
　　⑤公旦：周公旦。周公，姓姬，名旦，是周武王的弟弟，周成王的叔父，辅助周成王。《文王》：指《诗经?大雅?文王之什》，包括《文王》、《大明》等十篇，分别歌颂文王、武王之德。作者无考，《文王》一篇，有以为周公所作。亲亲：爱亲人。
　　⑥《春秋》：儒家经典之一。是春秋时代鲁国的史书，也是我国第一本编年体史书。诸夏：古时指属于汉民族的各诸侯国。悖（bèi）德：违背道德。
　　【译文】
　　荀慈明和汝南郡袁阆见面时，袁阆问起颖川郡有哪些才德之士，慈明先就提到自己的几位兄长。袁阆讥笑他说：“才德之士只能靠亲朋故旧来扬名吗？”慈明说：“您责备我，依据什么原则？”袁阆说：“我刚才问国士，你却谈自己的诸位兄长，因此我才责问你呀！”慈明说：“从前祁奚在推荐人才时，对内不忽略自己的儿子，对外不忽略自己的仇人，人们认为他是最公正无私的。周公旦作《文王》时，不去叙说远古帝王尧和舜的德政，却歌颂周文王、周武王，这是符合爱亲人这一大义的。《春秋》记事的原则是：把本国看成亲的，把诸侯国看成疏的。再说不爱自己的亲人而爱别人的人，岂不是违反了道德准则吗？”
　　（8）称衡被魏武谪为鼓吏①。正月半试鼓，衡扬桴为《渔阳掺挝》，渊渊有金石声，四坐为之改容②。孔融曰：“称衡罪同胥靡，不能发明王之梦③。”魏武惭而赦之。
　　【注释】
　　①祢（mí）衡：汉末建安时人，孔融曾向魏王曹操推荐他，曹操想接见。他不肯去见，而且有不满言论。曹操很生气，想羞辱他，便派他做鼓吏（击鼓的小吏）。魏武：曹操，初封魏王，死后溢为武。其子曹丕登帝位建立魏国后，追尊为武帝。谪：降职。
　　②月半试鼓：《文士传》记载此事时说：“后至八月朝会，大阅试鼓节”。桴（fú）：鼓槌。渔阳掺挝（sān zhuā）：鼓曲名，也作渔阳参挝。掺，通叁，即三；挝，鼓槌。三挝，指鼓曲的曲式为三段体，犹如古曲中有三弄、三叠之类。此曲为祢衡所创.取名渔阳，是借用东汉时彭宠据渔阳反汉的故事。彭宠据幽州渔阳反，攻陷蓟城，自立力燕王，后被手下的人杀死。祢衡击此鼓曲，有讽刺曹操反汉的意思。渊渊：形容鼓声深沉。金石：指钟磬一类乐器。
　　③胥（xū）靡：轻刑名，指服劳役的囚徒。据原注，商朝君主武丁梦见上天赐给他一个贤人，就令百工画出其相貌去寻找，果然找到一个正在服劳役的囚徒，就是成为商代贤相的傅说。
　　【译文】
　　祢衡被魏武帝曹操罚做鼓吏。正遇八月中大会宾客的时候要检验鼓的音节，祢衡挥动鼓槌奏《渔阳掺挝》曲，鼓声深沉，有金石之音，满座的人都为之动容。孔融说：祢衡的罪和那个胥靡相同，只是不能引发英明魏王的梦。”魏武帝听了很惭愧，就赦免了祢衡。
　　庞统
　　（9）南郡庞士元闻司马德操在颖川，故二千里候之①。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事②！”德操曰：“子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷③。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣④；原宪桑枢，不易有官之宅⑤。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇！此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹⑥。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也⑦。”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义⑧。若不一叩洪钟、伐雷鼓，则不识其音响也②。”
　　【注释】
　　①庞士元：庞统，字士元，东汉末襄阳人，曾任南郡功曹（能参与一郡的政务），年轻时曾去拜会司马德操，德操很赏识他，称他为凤雏。后从刘备。司马德操：司马徽，字德操。曾向刘备推荐诸葛亮和庞统。故：特地。
　　②带金佩紫：带金印佩紫绶带，指做大官。绶（shòu）带，就是丝带，是用来拴金印的。秦汉时，丞相等大官才有金印紫绶。洪流之量：比喻才识气度很大。
　　③邪径：斜径，小路。
　　④伯成：伯成子高。据说尧做君主时，伯成子高封为诸侯。后来禹做了君主，伯成认为禹不讲仁德，只讲赏罚，就辞去诸侯，回家种地。耦耕：古代的一种耕作方法，即两人各扶一张犁，并肩而耕。后泛指务农。
　　⑤原宪：孔子弟子，字子思。据说，他在鲁国的时候，很穷，住房破破烂烂，用桑树枝做门上的转轴。他不求舒适，照样弹琴唱歌。
　　⑥许、父：许由、巢父。许由，见（言语）第1则注②。巢父，是许由的朋友，尧也想把职位让给他，他不肯接受。夷、齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。孤竹君死，兄弟俩互相让位，不肯继承，结果都逃走了。后来周武王统一天下，两人因反对周武王讨伐商纣，不肯吃周朝的粮食，饿死在首阳山。所以：相当于“..的原因。”
　　⑦窃秦：战国末年，吕不韦把一个怀孕的妾献给秦王子楚，生秦始皇赢政。赢政登位后，尊吕不韦为相国，号称仲父，这就是所谓窃秦。千驷之富：古时候用四匹马驾一辆车，同拉一辆车的四匹马叫驷。千驷，指有一千辆车，四千匹马。《论语·季氏》说：齐景公有四千匹马，可是死了以后，人民觉得他没有什么德行值得称赞。
　　⑧边垂：即边陲，边疆。
　　⑨“若不”句：以此喻不加叩问，就不能认讽司马德操的胸怀，而使自己得到教益。洪钟，大钟。优，敲打。雷鼓，鼓名，古时祭天神时所用的鼓。
　　【译文】
　　南郡庞士元听说司马德操住在颖川，特意走了两千里路去拜访他。到了那里，遇上德操正在采桑叶，土元就在车里对德操说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”德操说：“您姑且下车来。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿回家种地，也不羡慕做诸侯的荣耀；原宪宁愿住在破屋里，也不愿换住达官的住宅。哪里有住就要住在豪华的宫室里，出门就必须肥马轻车，左右要有几十个婢妾侍候，然后才算是与众不同的呢！这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。就算有吕不韦那样的官爵，有齐景公那样的富有，也是不值得尊敬的。”士元说：“我出生在边远偏僻的地
　　方，很少见识到大道理。如果不叩击一下大钟、雷鼓，那就不知道它的音响啊。”
　　（10）刘公干以失敬罹罪①。文帝问曰：“卿何以不谨于文宪②？”桢答曰：“臣诚庸短，亦由陛下网目不疏③。”
　　【注释】
　　①刘公于：刘桢，字公干，著名诗人，建安七子之一。曾随侍曹操的儿子曹丕（后即位，为魏文帝）。在一次宴会上，曹丕让夫人甄氏出来拜客，座上客人多拜伏在地，独独刘桢平视，这就是失敬。后来曹操知道了，把他逮捕下狱，判罚做苦工。按：刘桢获罪一事，发生在曹操当权时期，这里说成曹丕即帝位后，不确。罹（li）：遭受。
　　②文宪：法纪。
　　③庸短：平庸浅陋。陛（bì）下：对君主的敬称。网目：法网。按：这里说“网目不疏”，实际是法网过密的婉辞。
　　【译文】
　　刘桢因为失敬受到判罪。魏文帝问他：“你为什么不注意法纪呢？”刘桢回答说：”臣确实平庸浅陋，但也是由于陛下法网不够稀疏。”
　　曹丕
　　（11）钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。”
　　【注释】
　　①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
　　②钟繇（yáo）：任相国职。
　　③敕（chì）：皇帝的命令。
　　④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。
　　⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。
　　【译文】
　　钟毓、钟会兄弟俩少年时就有好名声，钟毓十三岁时，魏文帝听说他们俩，便对他们的父亲钟繇说：“可以叫两个孩子来见我！”于是下令赐见。进见时钟毓脸上有汗，文帝问道：“你脸上为什么出汗？”钟毓回答说：“战战惶惶，汗出如浆。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答说：“战战栗栗，汗不敢出。”
　　（12）钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒①。其父时觉，且托寐以观之②。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
　　【注释】
　　①“钟毓”句：这一则故事与本篇第4 则孔文举二子偷酒事略同，大概是同一件事，只是传闻各异。因：于是；就。
　　②托寐（mèi）：假装睡着了。


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　　剩下十几条的原文翻译和注释见下面参考资料的连接网页

这几个应该都符合你的要求。
夙慧第十二之三、长安远近
（原文）晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。“举目见日，不见长安。”
（译）晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在晋元帝（司马睿）的膝上。有人从长安来，晋元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。晋明帝问父亲为什么哭泣，晋元帝把王室被迫东渡的事情告诉了他，晋元帝问晋明帝：“你觉得长安远还是太阳远？”晋明帝回答：“太阳远。没有听说人从太阳那里来，这是显然可以知道。”晋元帝对他的回答很惊诧。第二天，晋元帝召集群臣们宴会，晋把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。这次晋明帝答道：“太阳近。”晋元帝脸色大变，说道：“你怎么和昨天的答复不同了呢？”晋明帝答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太阳，不能看到长安。”
夙慧第十二之四、衰宗之宝
（原文）司空顾和与时贤共清言。张玄之、顾敷是中外孙，年并七岁，在床边戏。于时闻语，神情如不相属。暝于灯下，二小儿共叙客主之言，都无遗失。顾公越席而提其耳曰：“不意衰宗复生此宝。”
（译）司空顾和和当时的名流们一起清谈。张玄之、顾敷是顾和的孙子和外孙，年龄都是七岁，在坐榻边嬉戏。当时听大人们谈话，他们的神情好象并不在意。晚上在灯下，两个小家伙一起叙述主客双方的对话，竟没有一点遗漏。顾和高兴得离开座位，拎着两个人的耳朵说：“没料到我们这个败落的家族又生了你们两个宝贝！”
夙慧第十二之五、不须复褌
（原文）韩康伯年数岁，家酷贫，至大寒，止得襦，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复褌。”儿曰：“已足，不须复褌也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄尚热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳。”母甚异之，知为国器。
（译）韩康伯（韩伯）很小的时候，家里非常穷，到了最冷的季节，他还只穿了件短袄。母亲殷夫人给他做衣服，让康伯提着熨斗，她对康伯说：“你先穿着短袄，以后再给你做夹裤。”儿子说：“这就够了，不要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里熨斗把也热，我现在穿上短袄，下身也觉得热了，所以不要夹裤了。”母亲非常诧异康伯的回答，断定他将来一定会成为治国之才。
夙慧第十二之六、不减先帝
（原文）晋孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但著单练衫五六层；夜则累茵褥。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”
（译）晋孝武帝（司马曜）十二岁的时候，正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿着五六层的绢衣，晚上却盖着两床被子。谢公（谢安）劝告他说：“圣上应该让自己的身体保持规律。现在白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生的办法。”孝武帝说：“白天动，晚上静。”谢公出来后赞叹道：“圣上的义理不比先帝差啊。”

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巴乳金茂： 1、身无长物:王恭从会稽回来,王大去看望他.见到座上有六尺长的竹席,便对王恭说:“你从东边来,本当有这种东西,可以拿一张送给我.”王恭没有答话.王大走后,王恭立刻把自己坐的那张竹席送了过去.王恭自己已经没有其他竹席...

平山区15723924918： 请问有人知道《世说新语》中都有些什么故事呢 - ？
巴乳金茂： 《陈太丘与友期》【原文】: 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去.”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰:“君与家君...

平山区15723924918： 世说新语的小故事 - ？
巴乳金茂： “王石争豪” 石崇和王恺争比阔绰,互不示弱.晋武帝是王恺的外甥,常常资助王恺.他曾把一棵二尺来高的珊瑚树送与王恺,这棵珊瑚树枝条葳蕤,相映成趣,少有可与之媲比的.王恺拿来给石崇看,自鸣得意,谁知石崇看后,就用铁如意敲它,...