什么叫神的国,什么叫神的意
神的国就是神旨意没有拦阻实现，也就是神的同在，也就是神的荣耀彰显。神的义就是他的完全（完全慈爱，完全圣洁，完全公义，全知全能）。所以祷告要先求神的国度在认罪悔改信耶稣为救主的自己彰显，顺服神的旨意，在自己的生命里彰显神的荣耀。求神的义意思相仿，就是放弃自己的义，放弃自己有限不足的标准，让神在耶稣基督里的完全取代自己里面标准。神的恩惠慈爱必保守这样做的人一样都不缺。
神的国比如太平天国，神权至上人性全无。凡事只要说是神做的就成了义，比如省经理记载的各种连婴儿也不放过的大屠杀。
一、神的国，“神国”是《新约》中普遍应用的称谓。为神的所在地，《马太福音》中所以称为“天国”，很明显的，是因〈马太福音〉原为犹太人而写的。
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。
“神国”是《新约》中普遍应用的称谓。《马太福音》中所以称为“天国”，很明显的，是因〈马太福音〉原为犹太人而写的。犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。
马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。
“国”=Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。
意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。父神将国交给他儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在他脚下（林前十五：24一28）。他就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。
耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展他的王权，就是神的权能（sovereignty）。
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。
神国的权能已经在这世上败坏了撒但的权势，使罪人得释放。门徒们都可以靠基督的能力击败撒但的诡计。所以耶稣说：“神的国就在你们中间了”（路十七：21）。这不是象新神学思想，认为只要天下人人心地改得善良，世界就此大同，天国即在地上了。
这个地域性的神国，必须等到基督再临才实现的。而神国的权能，是我们基督徒现今可以感受到的，因为是已经在我们心里运行了。
这样的一种神国的思想，在旧约时代是隐藏的，直到耶稣基督在十字架上完成了救赎，就将这奥秘揭开了（罗十六：25-26）。
从但以理的预言中，旧约时代的犹太人一直认为，他们经过了玛代、波斯、希腊、罗马、及另一个地上的国权后，弥赛亚就是大卫的后裔要作王，使犹太人重建王国（但以理二章）。
这也是犹太教一向的信仰。这也是当时的犹太人不能容纳耶稣而把他钉死在十字架上的主因。耶稣在世时，虽多次用过“天国的比喻”来表达这个奥秘，但犹太人听不懂，也不愿意懂——因为这奥秘中也包括：救恩本是单为犹太人的了，神国也不再是犹太人的专利权了。
而是属普世接受耶稣为基督的人（太十三：11）。保罗在书信中极强调这个奥秘（弗三：1-11）。
神的权能（reign）既已进入这罪恶的世代，我们所经验到的神的祝福就形成了现今属灵的神国（the spiritual realm of God's Kingdom）。
所以凡要在来生进入神永远国度的人，今生必须要象小孩子一样很单纯的接受耶稣作他心中的王。因为“凡要承受神国的，若不象小孩子，断不能进去。”（可十：15）。
犹太人认为是躲避世界末日的地方。
二、神的义，就是用以治理他百姓的总原则。我们是因信称义，我们是归向神的义，我们在义中间生活，我们义人是因信称义，我们义人必因信而生。
在这样，我们在义中生活，我们是义的奴仆，我献我们的身体做义的器皿，我们在正义中间，在神的光里面行走，这样所谓的义，就是我们生活的总原则。
扩展资料：
在马太福音第六章中，耶稣告诉他的门徒应该如何向上帝祷告。期间，耶稣说到一个重要的原则就是，你们祷告的时候应该在次序上有一个分别：首先向上帝所求的应该是神的国和神的义，然后才是自己的事情。
很多人不太明白耶稣所说的神的国是指的什么意思。有人说神的国就是天国，基督徒祷告的时间应该求天国早点降临，祈祷让神早日成就宇宙的统一。其实这种理解是不对的，我们理解神的国应该讲重点放在“神”身上，而不是国之上。
耶稣讲这句话有一个对比，这个对比就是前文中人的国与人的义，耶稣告诉他的门徒，常人所求的都是人的国与人的义，而基督徒要与他们有一个明显的对比，我们不是思念地上的事，而是天上的事。
耶稣告诉他的门徒：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗。
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗。
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢。
何必为衣裳忧虑呢。
你想，野地里的百合花怎么长起来。它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！ 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。”
这些话说完之后，耶稣才提出来另一重不一样的祈求。这是这段话的第一重意思。
其次，我们再来思考另外一件事：我们今天所居住的这个国是属于谁的？或者我们用邻居朝鲜来举这个例子。她首先必定不属于朝鲜的人民，世界上任何一个国家其实都不属于人民。因为人民在这个国家里面说话的分量并不重。
而是谁说话算数，这个国家就是谁的。那我们来想神的国是什么意思。神的国就是神掌权的地方，神的言语能够在这个范围内通行无阻。我们的祷告说愿神的国降临，意思乃是说：我们是愿意让神的旨意通行在我们身上，那么我们个体的人就实现了神的国的降临。
神的国不是指疆域的面积，而是指个体的人。我们甚至可以这样说：两个人同时走在路上，一个人顺从神，神的言语在他身上通行无阻，那么这个人就已经是在神的国里面了，神的国相对于这个人已经降临了。
而另外一个人，虽然与这个人同行，但是因为神的旨意或者命令这个人不愿意遵行，那么这个人仍旧没有进入神的国。神的国的意思就是，我们“个人性”的遵命。耶稣教导我们祷告愿神的国降临，就是告诉我们让神的主权代替我们的主权，我们顺从另外一个更高旨意代替我们自己的意念。
那么什么是神的义呢？这个在第一层意思中也是相对而讲的，普通人的义是什么。就是世俗的事务。义在此处是指人生活的目的，世人的生活目的是每日的劳碌赚取日用的饮食。而这不能成为基督徒的义，这样的义在上帝看来是自私而没有意义的。
因此耶稣根据人的义提出了神的义，告诉门徒如何成为与世人分别的人。
那么神的义的第二层意思是什么呢。我们知道世界上每一个国家都有法律，法律是一个国家任何一个公民都必须遵守的公约，如果每一个人都遵守法律，那么这个国家就会成为一个和谐的国度。
作为天国的公民，神的国（神的权柄）在我们身上的同时，我们也要行出这个国的代表性法律，这个法律就是神的义。有人说神的义太高级了，我作为一个人如何能遵守得住呢。
其实神的义并没有我们想象得那样可望而不可及，它是上帝已经赐给我们的，在哥林多前书1章31节说：
“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。神的义就是神的一切的道德属性，他被称为良善的，不是因为他的自然属性，而是因为他的道德属性。
神的自然属性决定神的能力，神的道德属性决定神的性情，也就是神的义。神的统治不是用他的权力而是用他的爱，他所依据的就是他的义。因此神也要求我们拥有这些义，其实是神已经赐给我们了。我们拥有神的义，并施行出来神的义才算是践行神的旨意。”
通过这两个方面的描述，我们知道神对我们的要求不像对世人的要求，他要求我们服从更高的国与更高的义，这个“国与义”不是来源人，而是来源于他自己.
因为人的权柄中带有压迫，带有贬低，而神的权柄在人的身上通行意味着神尊重人，他不是强权的压迫性的要人顺服，而是不断地劝诫我们要回转于他。人的义有诸多的短板，人所求的也尽都是今生的短暂的事务，这些义并不能真实地为人成就什么，这义是有缺憾的。
而我们作为神的国，我们里面所行的义超越世间一切的义，他能为我们带来更高的生命追求，同时也不会为我们丢失低层次的生命所需。
参考资料：百度百科-神的国
神的国』就是神的权柄，『神的义』就是神的法则。寻求神的国，就是追求顺服神的权柄；寻求神的义，就是追求合于神的法则。
国就是权柄，治理的范围，叫做「国」。大家说：权柄治理的范围。神的国就是神权统管的所在，就是教会。因为福音归顺神主权，信仰的人士，这个就是神的国、神的家；神的国度不是指宗派，不是指教会。每一个基督徒爱神的国，过于爱自己的宗派。大家说：每一个基督徒都要爱神的国度，过于爱自己的宗派。
神的义，就是用以治理他百姓的总原则。我们是因信称义，我们是归向神的义，我们在义中间生活，我们义人是因信称义，我们义人必因信而生。在这样，我们在义中生活，我们是义的奴仆，我献我们的身体做义的器皿，我们在正义中间，在神的光里面行走，这样所谓的义，就是我们生活的总原则。
神的国就是天堂，神的意就是尽善尽美。
神的国就是一种受圣灵管理与引导的社会。它是由于相信与接受了神的旨意在心中而被神统治着的人群。是有秩序、有目标、有治理、有行政组织体系、有经济活动等正常现象的基督化社会。神的国就是一种完美的社会；就是人人都尊神的名为圣，人人心里都落实了神的旨意，人人都彻底遵行神旨意的这种社会。神的义就是神所看为正确的事。
先求神的国和义是什么意思
神的国就是神在我心里掌权。不是我作主，而是主作主，为主活。神的义就是神的生命，耶稣的生命。恢复起初造人时神的形象和样式。
什么叫做求神的国和神的义
就是宗教信仰的一种延伸理解，表达一种对美好生活和社会现状的向往，天下太平和安定，国家张弛有度，本身并无好坏之分。
什么叫做"先求神的国,神的义
(二)『神的国』就是神的权柄，『神的义』就是神的法则。寻求神的国，就是追求顺服神的权柄；寻求神的义，就是追求合于神的法则。(三)信徒的生活为人，必须让神来管治(神的国)，才能让神来称义(神的义)。这样，就叫人在我们身上看见神的国和神的义。(四)你不能在『零』上面「加」数目字...
先求神的国在求神的义是什么意思
3. “神的义”指的是神的正义或道德标准，它要求人们按照神的旨意生活，追求公义和道德。4. 原文中提到的“天国”与“神的国”是同义词，指的是基督教信仰中的理想国度，一个充满爱和正义的地方。5. 基督教教导信徒，应该首先寻求与神的和谐关系，遵循神的道德准则，然后才是追求物质世界的利益。...
什么叫做"先求神的国,神的义
你们应当首先追求神的国和神的义。这意味着在生活中让神掌权，并让神的义体现在你们的生活中。当你们这样追求时，神会额外赐给你们所需的一切。在神的国和神的义之间有着紧密的联系。那些生活在神的义中的人，也是那些已经进入神国的人。追求神国度的扩展，就是追求对神权柄的顺服；寻求神的义，...
神的国和神的义是什么意思
在基督徒的生命实际中，凡事都要选择是不是与神的喜悦有关。这就是关注神的国和神的义了。
北欧神话的九大神国是哪个
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第旭富马： ＂神的国＂就是神主权统管的范围,神治理的地区,也就是属于神,归顺于神的那些子民是他的国度. ＂神的义＂就是治理他百姓的总原则,也就是我们生活的总原则.
马龙县13691516088： 怎样解释神的国神的义 - ？
第旭富马： 是指神的主权和神的旨意.先求神的国和神的义,就是要让神在你的生命中居首位,---只要是寻求帮助时,就要立刻转向神.让神的旨意充满你的的思想,以他作为你的榜样,凡事都服事顺从他.不知道这样解释是否会使你满意?
马龙县13691516088： “神的国”和“神的义”分别指的是什么 - ？
第旭富马： 天国在圣经上又称为 “神的国” 系指神的选民将来要去的永生国度(马太福音8:11),同时他指着神的灵所降到的教会和遵主为王的人心.今身神的灵临到的教会,就是神的国临到的地方(太12:28),能守主的道,尊主为王成为神所喜悦的人,那人的心就是神的国临到的地方(路加福音17:21). 神只与众天使、圣人居住之地.一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地 在基督教神学中,指个人脱离罪恶而进入恩典的道路.当其他人将它解释为获得恩典的罪人的改变时,有的神学家已将该词用来指忏悔的罪人蒙上帝恩赦而取得义人的身份 神的义是以真实为根据的,因此,传给你们的义是真实的.义人一定会因为相信了这真实的义而得重生
马龙县13691516088： 神的国和神的义是什么意思(先求神的国和神的义是什么意思) ？
第旭富马： 神的国就是神旨意没有拦阻实现,也就是神的同在,也就是神的荣耀彰显.神的义就是他的完全(完全慈爱,完全圣洁,完全公义,全知全能).所以祷告要先求神的国度在认罪悔改信耶稣为救主的自己彰显,顺服神的旨意,在自己的生命里彰显神的荣耀.求神的义意思相仿,就是放弃自己的义,放弃自己有限不足的标准,让神在耶稣基督里的完全取代自己里面标准.神的恩惠慈爱必保守这样做的人一样都不缺.
马龙县13691516088： 什么是神的国和神的义?请具体解释一下. - ？
第旭富马： 天国··拯救地球就是义
马龙县13691516088： 什么是神的国和神的义 - ？
第旭富马： 神的国比如太平天国,神权至上人性全无.凡事只要说是神做的就成了义,比如省经理记载的各种连婴儿也不放过的大屠杀.
马龙县13691516088： 圣经 中说你们要求神的国和神的义这段话如何解释? - ？
第旭富马： 这句话的意思是:当信徒愿意先求神的国和神的义时,他就能摆脱自我的圈子,把眼光从狭隘转向广阔,从利己变为舍己,从眷恋物质转向属灵的宏观. 神的国就是有神的掌权和统治,天国不像地上的国度,有一定的领土;天国乃是属灵的国度...
马龙县13691516088： 什么叫做＂先求神的国,神的义 - ？
第旭富马： 【太六33】「你们要先求他的国,和他的义,这些东西都要加给你们了.」﹝文意注解﹞这里的「求」,不是祷告的『祈求』,而是生活上的『追求』.我们要以追求神的国和神的义的态度来过生活,意即要在生活中让神在我们身上掌权(...
马龙县13691516088： 什么是神的国和神的义？
第旭富马： 有德的地方,就是神的国、神的义.
马龙县13691516088： 神的国和神的义指的是什么,怎样求神的国和神的义? - ？
第旭富马： 就浊与神有关的事.人所祈求的,若与神无关,也就很难得到l成就.
