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chen也没有怎么玩。就是在上面坐下打打酱油..之前他真的坐很久.他整天说抱歉抱歉.我当时说要是你现在跟我说“不喜欢我”我立即走。他说“不可能”.
跟哪个抱歉呀？
我呀。他整天跟我说：“抱歉”。之前3月27号我问他“你是不是不喜欢我了？”他就说：“不知道”。问左整日也是说不知道。中午的时候他说：“不要让我心软好吗？”。。“唉。我不知道。”。。这两句也是他说的。
说不定人家也不是很喜欢你的啊！
不是很喜欢的话以前2月跟快3月前啊偶尔就不会常常半夜3点衣服不穿发信息说想我咯。就是之前3.14号发生左的事情我当时说要不我们就算了。之后我又把他找回来了。这个游戏16号开的。之后就不怎么玩了。
这样是你的问题拉，你说你的男人是不是犯溅


翻译器翻的很多翻不出来 我勉强凭直觉给你翻了很多 。、、，，希望对你有用哦

雷州话（Leizhou dialect ），即称雷语 ， 海内外雷人同胞的共同母语。
雷州话属闽南语系一支代表方言，主要分布于国内的广东省西南部 、广西东南部 、以及海外的东南亚、欧美华人华侨聚集地区。
雷州话，溯其祖追其源，乃是闽南语系的一种。据有关史料记载中原汉族从秦、汉、唐、宋、元、明不同时期分成几拨途经古蒲田暂居而后迁居于雷州半岛。雷州话通行范围很广 ，是雷州半岛及周边地区人民的日常生活使用语言。
今湛江市属的雷州市、遂溪县、徐闻县、麻章区、东海岛、廉江市南部、桂东南等地都通行雷州话，国内人口覆盖800多万，海外人口约150万，以雷州话为基本特征的“雷州文化”，与“潮汕文化、客家文化、广府文化”构成当今岭南四大地域文化。

雷州话特征：
雷州话有17个声母，47个韵母，8个声调，具有独特的语音、词汇、语法规范，其词汇、读音、语法等方面逐渐与母语、姐妹语产生了差异性变化，深化为雷州半岛的地方语言。
有单音词，复音词，又可分为AABB式重叠，ABAB式重叠和ABB式重叠等。例如：高高厦厦（形容人或物很高），靓靓啦啦（形容人长得很漂亮），星夜星夜（用于责备某人眼光不好，太马虎）等。

【八识】

　（名数）眼耳鼻舌身意之六识与末那识Manas及第八识也。末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名意识。此识为识体意，故名意识。前之第六识以此意为所依，故名意识。因而为别二识，存梵名也。是为一切众生妄惑之根本。第八识，即阿赖耶识也，译曰藏，以含藏一切诸法之种子故。是为有漏无漏一切有为法之根本。恒了识种子五根器界之三境，故名为识。旧曰阿梨耶，译曰无没。无没为不失之义，与藏同意（贤首）。又虽在生，亦不失没，故名无没（净影）。【又】性宗于楞伽经开真识现识分别事识而为八识。【又】大乘义章三末列八识。前六识如常。第七为阿陀那识A^da%na，译曰无解。以体是无明痴闇故也。是当于唯识之第七识。第八为阿梨耶识。合楞伽经之真识与唯识之阿赖耶识而为一识之名也。
　　┌1眼识──眼根缘色尘┐
　　│2耳识──耳根缘声尘│
　　│3鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐
　　│4舌识──舌根缘味尘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　│5身识──身根缘触尘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│七
　　│6意识──意根缘法尘┘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├转
八　│　　　　　　 ┌是第六意识所依之根──────────┐　　　　│识
识─┤7第七末那识─┤常随四烦恼───我痴、我见、我爱、我慢├意（思量│
　　│　　　　　　 └向内执取阿赖耶为我，向外认识境界为实法┘　为义）┘
　　│　　　　　　　　　　　　　┌能藏　能含藏一切法的种子　　　　
　　│　　　　　　　　┌华译藏识┤所藏　受第七识所薰习───┐
　　│　　　　　　　　│　　　　└执藏　受第七识所执取　　　├心（集起
　　└ 8第八识阿赖耶─┤无覆无记　　　　　　　　　　　　　　│为义）──根
　　 　　　　　　　　└种子现行时，善恶分明，业报相续　　　┘　　　　　本
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　识

补充：
【阿赖耶识】

　　为梵语 alaya 之音译。唯识宗立眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶八识，此即八识之一。又作阿黎耶识、阿梨耶识。略称赖耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识、无没识。意谓执持诸法种子而不失不坏。此识为宇宙万有之本，含藏万有，故称藏识。又因其能含藏生起万法的种子，故亦称种子识。在“三能变”中，此称为“初能变识”。

　　《大乘广五蕴论》称：“阿赖耶识者，谓能摄藏一切种子，又摄藏我慢相故，又能缘身为境界故。又此亦名阿陀那识，执持身故。”如论文所言，阿赖耶识摄藏一切种子，生起万法，故称之为宇宙人生本源。阿赖耶识义译为藏识。藏有三义，曰能藏、所藏、执藏。能藏者，此识贮藏万法种子，此识是能藏，种子是所藏；所藏者，种子起现行，受七转识熏习，受熏的新种子再藏入此识，此时新种子是能藏，此识是所藏；执藏者，第七识妄执第八识见分为“我”，就第七识执持此识来说，称为执藏，亦称我爱执藏。阿赖耶识摄持万法种子，生起万法，此称之为“赖耶缘起”。事实上，所谓识者，祗是一种功能。此功能在潜伏状态时，不称识而称种子，当种子发生作用，生起“现行”时，不称种子而称识。种子是潜在的功能，识是此潜在功能发生作用的名称。种子生现行，生出阿赖耶识的识体，这在识变中称为“因能变”；因能变的同时，阿赖耶识生出前七识，同时各各识体上生起相见二分，这在识变中称为“果能变”。相分是宇宙万法的差别相状，见分是主观的认识作用。由主观的认识作用的见分，去认识客观的万法相状的相分，此时始有所谓宇宙人生。这种阿赖耶识中的万法种子、仗因托缘生起现象世界的作用，就是阿赖耶缘起。

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洮北区19826268679： 黎话属于闽南语不 - ？
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才旦贾十味： 黎话,属闽南语系.主要使用地区为茂名、湛江、.阳江等地区.黎话跟湛江本地话、海南话很相近.在茂名地区,电白县绝大部分地区(除沙琅、黄玲、那霍等镇讲客家话外)、茂港区、茂南区(鳌头、袂花等镇)主要讲黎话,普遍认为电白...

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才旦贾十味： 黎系乜人啊? [普通话]: 1、姓黎的是什么人?(注:如果一堆人里有个姓'黎'的) 2、你是什么人?(注:主要对方问的是你是什么的) 3、你是哪里人?(注:对方想知道你是住哪里的)

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才旦贾十味： . 没有＂湛江话＂, 因为湛江人讲好几种方言. 有白话(粤语), 黎话(闽南话-雷州话), 艾话(客家话)等等. . 你听到的＂湛江话＂是哪一种方言??? .