先秦道家主要有哪个代表？

道家的主要代表人物有哪些~

1、老子
老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年）。
出生于周朝春秋时期陈国苦县（古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）[2]。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。
老子存世作品有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中。
译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。
在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
2、庄子
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
3、列子
列子（公元前450年—公元前375年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。
道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

扩展资料：
道家无为思想的产生背景：
周朝之前，中国是个大一统的国家。自平王东迁，东周开启，实施了分封制，国家最高统治者天子把土地分封给诸侯，并准许其建立诸侯国。
诸侯有权将封地再分封给卿大夫，将任务层层摊派，最后把土地分给百姓耕种。这虽能提高下级加强生产的积极性，但弊端也大。
比如诸侯等下级，通过瞒报产量和偷税漏税等，就可减少上缴比例。因此，诸侯国越来越富、周王室却越来越穷。
随着周室日渐式微，诸侯日益坐大，大国之间互相争权夺利、吞并小国、争当霸主。此时的周天子仅保有天下共主的名义，无实际控制天下的能力。
因此周朝进入了大分裂的春秋战国时期。诸侯国之间你争我夺、连年征战，导致战火纷飞、人头翻滚，百姓苦不堪言，天下混乱至极。
老子亲眼目睹诸侯争霸、战乱纷起、百姓民不聊生、国家渐趋衰落等乱象。他遵从“得其时而驾，不得其时而隐”的理念，意欲隐去。他认真思考天下大乱问题。
认为根源在于统治者（诸侯）的利欲熏心、胡乱作为，并以妄为常、乐此不疲，此即“有为”；基于此，老子提出“无为而治”的政治主张。
即：知常不妄，循行天道，顺势而为，而不胡乱作为。期望能以此来缓解社会尖锐的矛盾，将百姓从水深火热中解救出来，挽狂澜于既倒，扶社稷于将倾。这就是无为思想产生的缘由。
参考资料来源：百度百科-道家

春秋战国时期道家的代表为老子。他讲究无为而治。庄子充份继承了老子的观点并著有《庄子》一书。老子和庄子被后人合称为老庄。

先秦时期，道家文化也开始了他的萌芽时期，这其中，有三位显世的代表人物，分别是杨朱、老子、庄子。他们所共同构造的道家文化，成为了中华文明的有一个重要的分支，而且由于道家，尤其是老子的哲学有相当一部分是关于自然哲学的辩证法的，所以很多人认为，中国的道德经是中国最鲜明的论述辩证法的著作。
杨朱

杨朱是是道家学派的早期代表，也是隐士的早期代表，是道家学派的第一个发展阶段，也是道家显世的第一位国学大师。他大约生活在墨子之后、孟子之前，没有留下什么著作，他的思想也是多见于其他的文献资料。杨朱的思想主要就是“轻物重生”和“为我”，因此，有人对他的评价是“拔一毛利天下而不为”。
杨朱是一个典型的个人主义者，他认为人们应该重视自己，应该注重生，他认为只有活着才是最珍贵的，其他的如江山社稷等都不重要，因为江山社稷丢掉了还可以找回来，但是人死了就会永远的死了，永远都不可挽回了。
杨朱还认为如果人人都不损自身的一毫、人人都不去利天下、人人都保全好自己，天下就平安了，“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”知名企业文化顾问郭金瑞认为，这句话极其鲜明的反映出杨朱的这种思想。
关于杨朱的思想，还有两段对话比较能够说明：
对话一：一个叫禽子的人问杨朱：“如果拔你腿上的一根毛来救济天下，你愿意吗？”
杨朱说：“天下不是我的一根腿毛可以救济的。”
禽子说：“那假如你的一根腿毛可以救济天下，你愿意献出吗？”
杨朱没有回答，反问道：“如果我用10000元钱买你的一块皮屑，你愿意吗？”
禽子说：“愿意。”
杨朱说：“如果我用10000元钱买你的一条腿，你愿意吗？”
禽子没有回答，默默地思考。
杨朱说：“一根毛跟皮屑比起来是小的，一块皮屑跟一条腿比起来是小的，但是，它们都是我们身体的一分子，为什么要轻视一根腿毛呢？”
对话二：
杨朱在山里看到伐木工人不砍一棵很大的栎社树，就问工人：“为什么不砍这棵树？”
工人说：“这棵树没有什么用，所以不砍它。”
杨朱总结说：“树因为没有用而保全了自己，谁能理解这种无用的有用呢？”
总之杨朱认为人不应该太善、也不应该太恶，就可以保全，杨朱的思想主要是“避”，到了老庄，他们就认为要想摆脱人世的苦难，最好的办法就是忘，忘掉自己，老子说“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”老子还认为要贵重自己的身体超过贵重天下人，要做到保全，就是忘掉自己本身。这是道家的第二个阶段。

老子

老子（约生于公元前581年）被认为是道家的创始人，被公认为是道家学派的最厉害的国学大师，因为主张“道”是诞生并指导宇宙万物运转的根源，被称为“道家”或“道德家”。
老子认为道是看不到、摸不着、无色、无形、无味、博大而又微小并且不可以名状，并认为天下万物生于无。老子认为道充塞于天地之间，道生出元气、元气生出阴阳二气、阴阳二气生出天地人、天地人生出万物。老子还认为道法自然，万物具有自然的规律。
知名企业文化顾问郭金瑞认为，老子的思想充满着辩证法，尤其是自然辩证法，这与西方的辩证唯物主义、马克思主义哲学有着惊人的相似之处，例如“反者道之动”，认为事物存在着普遍的矛盾，但是矛盾可以相互转化，并认为弱者道之用，认为柔弱胜刚强。老子认为人要想得到一样东西，就要从他的反面开始，人要想保持什么东西，必须要容纳他的反面的一方面。这一点，被当代的很多企业文化顾问所接纳。
老子认为“静观”、“玄览”可以达到最高认识，并主张小国寡民，人们归于纯朴、无为而治，希望人们退到原始的生活状态，并批判孔子的仁义是伪仁义。
被认为是老子的著作的《老子》是老子思想的集大成的一部著作。

庄子

庄子（约公元前369年-公元前286年）是中国有史可查的一位愤青，是一个批判现实主义大师，他对功名利禄表示轻蔑，坚持不与统治者合作，时常激愤地抨击黑暗的现实。但这并不妨碍庄子被认为是老子最优秀的继承人，是道家学派的另一位国学大师。
庄子的宇宙观：庄子认为“非物”是摆脱万物之外的宇宙生成根本，是超时空的自本自根的绝对，连阴阳五行都不是“非物”，“非物”是生成万物的根源，认为万物生于无，“一”来自于无，“一”开始生长叫做“德”，生成的万物之间的联系叫做“命”，“命”的作用结果就是“物”，万物各有道，所以显示出不同的特点，这叫作物的本性，修养本性，复归到德的状态，而德达到最高状态就又回到了最初的状态。庄子认为万物是运动的，有始有终，认为万物的运动是有推动力的，这个推动力就是“道”，庄子还认为时空是无限的，认为“量无穷”、“时无止”和运动“分无常，终始无故”。企业文化顾问郭金瑞认为，这个认识论与马克思主义哲学也是相同的。
庄子认为“以理化情”，就是人们可以通过理解事务的道理来化解自己的情感，比如死，是人的大祸，没有比这更让人受不了的了，但是如果你知道死是一种必然，人人都会死，那就不要那么悲伤的受不了了。
庄子的人生哲学：庄子认为人生的困境来自自然、社会和自我三个方面，还认为一切都是命中注定的，认为人手束缚太多，劳碌而无所获，在天命面前，人人都改变不了荣耀或者困顿、改变不了生死。庄子说“至人无己，神人无功，圣人无名”，只有做的无己，才能做到无功、无名，只有无己的人才能逍遥游。
庄子提高修养的方法有以下几点：一、“缘督以为经”。意思是人做好事不要求名，做坏事不要触犯法律，处于善恶之间，居于善恶好坏的空虚之处，善恶都不追求，就可以保全生命。二、“坐忘”。就是忘掉一切，甚至忘掉自己的肉体，做到忘形去知、无人之情，忘掉人与人、人于物的一切差别、界限，就可以与天地混为一体，精神上也就实现了无待、逍遥的境界，实现绝对自由。三、“心斋”。指去掉情欲的内心清净状态，甚至停止感官和理智活动，保持内心绝对的虚静。做到以上三点，人就可以不受外物所驱使，不意外物为目的，保持人的尊严，“顺物”、“游心”达到精神上的自有。
庄子的认识论：庄子认为“万物为一”，就是一切客观标准都不存在，一切都是随主观而转移，是相对的。庄子认为认识没有标准可以遵循，甚至庄子认为人是在做梦还是醒着都很值得怀疑。总之主观感性认识是不确定的。
庄子的代表著作是《庄子》。

春秋战国时期道家的代表为老子。他讲究无为而治。庄子充份继承了老子的观点并著有《庄子》一书。老子和庄子被后人合称为老庄。

道家的创始人老子（春秋时期），战国时期代表人物庄子。

如果我没有猜错的话就是老子，庄子

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宜都市17519301555： 道家学派的代表人物是谁?() - ？
浦显脂清： 道家,先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表.

宜都市17519301555： 道家的代表人物包括 代表人物 生活时期 代表作 主要思想主张(两个) - ？
浦显脂清：[答案] 道家,先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子、杨朱为主要代表.道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.道家的理论奠定于老子,老子《道德经》一书上下五千言,字字珠玑,书中广论道...

宜都市17519301555： 道家代表是谁 - ？
浦显脂清： 庄子

宜都市17519301555： 道家的代表人物是谁？
浦显脂清： 道家代表人物老子、列子、庄子、关伊子、张道陵、葛洪、陈抟、邱处机、王常月、陈撄宁、易心莹、 早在战国时代,齐国稷下黄老学派,已经把黄帝、老子结合成一个体系.所谓: “道家之学起源于黄帝,集成于老聃”.

宜都市17519301555： 道家主要代表人物有哪些? - ？
浦显脂清： 春秋老子 (老聃) 道德经 -〈老子〉 战国庄子 (庄周) 南华经-〈庄子〉 战国列子 (御寇) 玉虚冲经-〈列子〉 战国关尹 (尹喜) 文始真经-〈关尹子〉 西汉刘安 淮南子 东晋葛洪 抱朴子

宜都市17519301555： 道家学派的主要思想是?代表人物? - ？
浦显脂清：[答案] 道家,先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子、杨朱为主要代表.道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.

宜都市17519301555： 道家的代表人物是谁,除了老子外. - ？
浦显脂清： 道家,先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表.道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争.

宜都市17519301555： 春秋时期道家学派的代表人物是谁? - ？
浦显脂清： 老子是春秋时期道家的创始人,当然也是代表人物,而庄子是战国时期道家的代表人物

宜都市17519301555： 道家的代表人物有哪些及其他们的著作 - ？
浦显脂清： 以老子《道德经》的问世为标志,道家思想已经完全成型.其主要代表人物还有关尹、庄子、彭蒙、田骈等,主要著作除了《老子》、《庄子》外,还有《黄帝内经》、《文子》、《列子》、《管子》、《鹖冠子》、《吕氏春秋》和《淮南子》、等.

宜都市17519301555： 谁是战国时期著名的思想家、文学家,先秦道家学派的代表人物.他与老子并称“老庄”. - ？
浦显脂清：[答案] 庄子啊 庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐),战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县人).著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人.他的学说涵盖着当时社会...