春秋战国时期我国出现了“百家争鸣”的文化发展高潮，出现了许多具有代表性的人物他们有儒家的（ ）和（

文学常识填空。 1．春秋战国时期，我国出现了“百家争鸣”的文化发展高潮，出现了许多具有代表性的人物，~

1．孔子 孟子 老子 庄子 韩非子 2．唐 杜甫 3．司马光砸缸 董存瑞炸碉堡 4．孙悟空 诸葛亮 水浒传

儒家的孔子，孟子。道家的老子和庄子。法家的韩非子等

春秋战国时期，我国出现了“百家争鸣”的文化发展高潮，出现了许多具有代表性的人物，他们有儒家的  孔子 和   孟子，道家的 老子 和 庄子 ，法家的  韩非子 等。   

一：百家争鸣的形成：

春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。经济上，铁器牛耕推广，生产力提高，社会经济发展，提供物质条件。在科技上，天文学，医学等科技取得较大进步。在文化上，私学兴起，形成许多学者和思想流派。这是百家争鸣形成的原因。诸子百家的学说在政治思想文化领域对后世影响深远。

在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张。代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。

二：百家争鸣的流派代表

1. 儒家：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

2. 道家：道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

3. 墨家：墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》，墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

4. 法家：法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略，《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》 。

5. 兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。当时著名的兵书有《孙子兵法》。《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是世界上最早的兵书，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。今天此书在世界上也享有盛誉，很多西方的军事学校都把它列为教材。战国时期，孙武的后代孙膑继承发扬了他的军事思想。他反对空谈仁义，提出“战胜而强立，故天下服矣”。这与[2]  的形势相适应。他主张：“事备而后动”，写成了《孙膑兵法》。他们当时被称为兵家。

6. 名家：该派萌芽于春秋末期，郑国大夫邓析为先驱。作为一个学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大。主要有“合同异”和“离坚白”两派。

7. 阴阳家：阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以“阴阳消息，五行转移”为理论基础的宇宙观。

8. 纵横家：纵横即合纵连横。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。

9. 杂家：中国战国末至汉初的哲学综合学派。以博采各家之说见长。以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家的出现是统一的封建国家建立过程中思想文化融合的结果。杂家著作以秦代《吕氏春秋》、西汉《淮南子》为代表，分别为秦相吕不韦和汉淮南王刘安招集门客所集，对诸子百家兼收并蓄，但略嫌庞杂。又因杂家著作含有道家思想，故有人认为杂家实为新道家学派。 

10. 农家：是先秦在经济生活中注重农业生产的学派。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。吕思勉先生在其《先秦学术概论》中，把农家分为两派：一是言种树之事；二是关涉政治。

    
    

11. 小说家：是先秦与西汉杂记民间古事的学派。先秦九流十家之一。在中国春秋战国时代，小说家指的是一类记录民间街谈巷语的人，而小说家被归类于古中国诸子百家中的其中一家。《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，刘歆列九流十家，惟小说家不在九流之列，影响甚小。然而小说家反映了古代平民思想的侧面，却是其它九流学派都无法所能代替的。故有九流十家之说。

12. 方技家：方技家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四个派别，代表人物远古有岐伯、俞拊，战国有扁鹊、秦和，汉初有仓公，其中以扁鹊最为知名，写出了《难经》[4]  。《汉书·艺文志》录有“方技三十六家，八百六十八卷”，今大多亡佚，只有《黄帝内经》流传下来，现分为《素问》、《灵枢》二书。方技家以医学为理论基础，但研究范围远宽于医学，当包括后世之医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身及治国，《艺文志》指出其有“论病以及国，原诊以知政”的特点。后世“方技”一词则泛指医、卜、星、相之术。

    
    

    
    

    诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、方技家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。百家中的百是虚数，不具实际意义。

三：百家争鸣的影响

基本上形成了中国的传统文化体系，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，有力地推动了中国历史的发展。是中国学术文化思想发展史上的重要里程碑阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。

参考链接：https://baike.baidu.com/item/百家争鸣/5549?fr=aladdin

https://zhidao.baidu.com/question/679868763999260252.html?qbl=relate_question_0&word=%B0%D9%BC%D2%D5%F9%C3%F9%D3%D0%C4%C4%D0%A9

https://baike.baidu.com/item/杂家

https://baike.baidu.com/item/小说家/6658261

https://baike.baidu.com/item/方技家

儒家，孔子，孟子
道家，老子，庄子
法家，韩非子

儒家的 孔子和孟子
道家的老子和庄子
法家的韩非

儒家孔子孟子道家老子庄子法家韩非子

孔子，孟子，老子，庄子，墨子

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石峰区13837685934： 春秋战国时期,我国出现了百家争鸣的局面,古代中国许多思想流派的基础开始形成.这一时代的两座文化高峰是[] - ？
扶胖肿节：[选项] A. 儒家与道家 B. 道家与法家 C. 法家与墨家 D. 墨家与儒家

石峰区13837685934： 春秋战国时期出现“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础.___(... - ？
扶胖肿节：[答案] 根据所学可知,春秋战国时期“诸子百家”彼此吸收、融合,形成了中国的传统文化体系.这是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础. 故答案为: √.

石峰区13837685934： 春秋战国时期,我国历史上出现了“百家争鸣”的局面.  (1)“百家争鸣”的局面是怎样形成的?出现了哪些思想派别?                ... - ？
扶胖肿节：[答案] (1)春秋战国时期,社会急剧变化,许多问题亟待解决, 各学派纷纷著书立说,发表意见,并互相辩论,形成了墨家、儒家、道家、法家、 兵家.(2)法家.韩非.主张改革,反对空谈仁义,提...

石峰区13837685934： 春秋战国时期是我国历史上第一个大动荡时期但却出现了百家争鸣现象为什么 - ？
扶胖肿节：[答案] 其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围...

石峰区13837685934： 材料一:春秋战国时期中国出现了“百家争鸣”的局面.思想解放推动了社会经济和文化的发展.材料二:“材料一:春秋战国时期中国出现了“百家争鸣”的... - ？
扶胖肿节：[答案] (1)中国强调“法治”的代表人物:商鞅,战国时代政治家、改革家、思想家,法家代表人物. 他的理论与今天我国“依法治国”方略是一致的. (2)儒家学派代表人物:孔子、孟子 (3)代表兵家的思想,出自孙武《孙子兵法》;《孙子兵法》是中...

石峰区13837685934： 春秋战国时期,中国社会发生重大变革.各种思想流派纷纷提出治国济世的主张,出现了“百家争鸣”的局面.请回答: (1)“百家争鸣”出现的原因是什... - ？
扶胖肿节：[答案] 1 原因:⑴经济:井田制瓦解,封建经济迅速发展.⑵政治:周王室衰微,分封制崩溃 ⑶阶级关系:新兴地主阶级崛起,“士”阶层活跃 ⑷思想文化:学术逐渐下移,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起. 2、意义: ⑴是中国历史上第一次...

石峰区13837685934： 春秋战国时期,中国社会由奴隶社会向封建社会过渡,出现了“百家争鸣”的文化现象,也诞生了《诗经》《尚书》《春秋》等优秀文化作品.《诗经》等文... - ？
扶胖肿节：[选项] A. ①②B. ③④C. ②③D. ①④

石峰区13837685934： 这是我复制的一段话,看是否对的!若是我就作为答案了(历史方面) 我国春秋战国时期之所以出现百家争鸣现象是有着其独特的历史背景的.其一,当时处... - ？
扶胖肿节：[答案] 总结得很好.再补充一点:从思想方面来说,由于周王室的衰微,缺乏中央统一的思想意识形态.地方的割据纷争,导致思想... 战国时的历史状态,有利于思想学术的自由发展,刺激了人们思想的火花,导致了百家争鸣的出现.秦统一后,为了钳制人们...

石峰区13837685934： 春秋战国时期是我国历史上的一个大动荡时期,请问:这一时期出现＂百家争鸣＂这样的思想大解放的原因是什么?要详细哦. - ？
扶胖肿节：[答案] 春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈. 代表各... 他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面.