何谓化相三宝?何谓住持三宝?何谓自性三宝
三归依总结起来说,“归依佛”就是觉而不迷;“归依法”就是正而不邪;“归依僧”就是净而不染。佛教导我们修正行持的三大要领(三个标准)就是“觉、正、净”,这是自性三宝。觉、正、净,每一个人都有、都具足的。从前把它忘掉了,从今天起要回过头来依靠它。佛告诉我们,要时时刻刻想到觉、正、净,念念之中想到觉、正、净;要用觉、正、净来修正我们的思想、见解、言行,这叫做三归依,这是真正的归依。
“觉、正、净”这三个原则就是三宝。三宝是一而三,三而一。你想想一个觉悟的人,他的见解会错误吗?他的心会不清净吗?心不清净,见解不正确,那就没觉悟!同样的,一个正知正见的人,怎么会不觉呢?怎么会不清净呢?因此,这是一而三,三而一。佛给我们开了三个见性成佛的门,譬如这个佛堂有三个门,你只需从一门进来,一切全都得到了。因此只要在这三个标准中,采用一个就可以成功,就全部都得到了。中国大乘宗派里,禅宗选择由“觉”门进入,要求大彻大悟,明心见性。教下(禅宗之外,都属于教下),象天台宗、华严宗、三论宗、法相宗,这些选由“正”门入——依经典的教训来修正见解、思想、言行。念佛的净土宗和密宗,这两宗都是由“净”门入——修清净心。
所以一而三,三而一。这许多宗派,在三个标准当中任选一门,虽然选择不同,功效、成果则完全一样。没进门的时候不同(觉、正、净不同),进了门之后完全相同。此时,我们才知道,法门真正的是平等,没有高下的差别。但是“觉”门定要上根利智,要很聪明的人,心地很清净的人才能学,否则的话这个门是进不去的。你看六祖在坛经里说,他所接引的对象是上上乘人,如果不是上上根基,这个觉门是走不通的,修了也不会开悟。“正”门,一般根基都可以走,时间较长,要念很多书,就好像上学一样,由小学、中学、大学、研究所,要念好多年,路很长。“净”门,净密两宗由此入门,专修清净心。在末法时期,这两宗很盛行,实在有它的道理。“净门”既不需要上根利智,也不需走很长的路(时间)。这两宗之中,特别是专念阿弥陀佛的净土宗,比密宗摄受还要广泛,成就还要容易,更容易得清净心。这是我们首先要将自性三宝认识清楚,知道如何选择法门,作为修行的依靠,找到真正的归依处。否则的话,虽然在佛菩萨形象前面受过形式上的归依,其实从哪里回归?依靠什么?都不知道,这就是错误了。
上面所讲的是自性三宝,道理也许能够体会一些;如果在日常生活当中,还是找不到一个依靠,三归仍然是落空。我们到哪里找到真正的依靠呢?就是三归依一定要落实在生活里。要知道佛教每一宗都有它依据的经典与修学的方法。譬如华严宗所依的三宝,“佛”是毗卢遮那佛;“法”,就是“华严经”;“僧”就是文殊、普贤,以及四十一位法身大士菩萨僧——修学的榜样——我们跟他们学,要学得跟他们一样,这三归依就落实了。如果是法华宗,它是以本师释迦牟尼佛为主,我们就是依本师释迦牟尼佛,这是“佛”宝;妙法莲华经是“法”宝;法华经上所说的菩萨是“僧”宝,都是我们修学的榜样。净土宗依靠的佛宝,就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我们真正的归依处;法宝,是无量寿经和净土五经一论;僧宝是观音、势至、文殊、普贤诸大菩萨。学观世音菩萨的慈悲,学大势至菩萨的专一。楞严经大势至菩萨念佛圆通章说,大势至与其同伦等,自从开始归依起,一直到成佛,修的就是一心专念阿弥陀佛。就这一句佛号,“不假方便,自得心开”。“假”是借其他法门来帮助,修净业者不需要借助其他于其他法门,从初发心到成佛,就是专念阿弥陀佛。那要怎样念呢?他的秘诀是:“都摄六根,净念相继。”“净念”,是念佛时,没有怀疑、没有夹杂、这个心是清净的,一定要用清净心来念。“相继”,是一句接一句不间断。“不夹杂、不怀疑、不间断”这是大势至菩萨交给我们念佛的秘诀。“净念相继”“都摄六根”,念佛决定成功。夏莲居老居士编写了一部“净修捷要”,他说:“净宗初祖,大势至菩萨。”大势至菩萨是尽虚空遍法界,第一个专修念佛法门的初祖,是法界初祖。我们再回过头来看娑婆世界,娑婆世界释迦牟尼佛示现成佛,第一部讲华严经。华严会上普贤菩萨十大愿望导归极乐,则华严经里普贤菩萨是娑婆世界的初祖。无量寿经传到中国,东晋慧远大师在庐山建念佛堂,集合志同道合的莲友一百二十三人,依无量寿经专修念佛法门。他是中国净宗初祖。所以我们今天讲净宗初祖有三位。中国初祖,慧远大师;娑婆初祖,普贤菩萨;法界初祖,大势至菩萨。
我们要学阿弥陀佛,要学无量寿经,要学观音、势至,这是净宗的三宝,是我们真实的归依处。他们就是我们修行的榜样,修行的标准,这叫真正的归依。
有形有相的存在,叫事相。住持三宝即属于事相三宝。住持三宝:佛灭度后,木雕泥塑纸画的佛像,即住持佛宝。三藏经典,即住持法宝。剃发染衣的比丘,即住持僧宝。
一、何谓化相三宝?三千年前,释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)出家学道后,在菩提树下开悟证成无上佛道,到鹿野苑为憍陈如等五比丘说四圣谛法,度五比丘开始,一生说法四十九年,演说无量解脱妙法,度化无量人天众生,一直到入灭的阶段,佛陀住世示现应化在人间,度化众生之际才有的相状,所以称为化相三宝。二、何谓住持三宝?释迦牟尼佛入涅盘之后的佛教,佛陀的梵音沉寂,大圣谢世,化相三宝,不复再现,就完全仰赖这一类的三宝,来维持延续佛法的慧命,让佛法能普遍接传下来,也让佛法的精神与教义留传人间,让三宝不间断,住世不绝,这就须要有住持三宝的维护与延传了。
三、何谓自性三宝?大地每一位众生心中,都具有三宝的性德,名为自性三宝。自性三宝若约义理来讲,虽然有三种分别,其体性是一,一即三、三即一,所以又名一体三宝。
皈依证是怎样办理的?
(1)从事相上说,有住持三宝与化相三宝。(2)从理体上说,有一体三宝与理体三宝。未解释三宝的种类之先,首应知道三宝的涵义:佛是觉者,自觉、觉他、觉满;法是法则,有轨范使人理解与任持自性不失之能;僧是和合众,於事於理和合相处。这是唯有佛陀住世应化之际才有的相状,所以称为化相...
佛家有三宝是哪三宝
佛家的六种类别 1、同体三宝,又作一体三宝。谓佛法僧名虽有三,然体性是一,即三宝同以净法界真如法身为其体。2、别体三宝,又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别,非为一体,佛以三身佛为自性,五蕴之假者及法身亦随其所应,皆名佛宝;法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为...
密宗 皈依三宝
若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,...
皈依三宝为哪三宝?
信仰佛教,应从信仰住持三宝开始,信仰住持三宝的目的,乃在追求理体三宝的显现(发明)。今有在家的佛弟子,自已未证理体三宝,便以只信理体三宝为理由,而不敬住持三宝的,那是本末倒置,求升反堕的行为了!我们凡夫所能见到的,只有事相的三宝,事相中的化相三宝,祇在佛陀住世时才有,佛灭...
什么是‘三宝’?好像有好多‘三宝’?
然而,实际上三宝本就常住不灭,惟依众生根行机缘及证道的层次,其感得的三宝自然有所差别了。换句话说,化相三宝永远存在,住持三宝却有可能随著时代变迁而湮没,但如住持三宝中的僧宝有一人成佛,就成为化相三宝了。 三宝威德 三宝的威德十分殊胜,它能使一切众生远杂苦恼,破除邪见恶念,消减无始以来种种的我执习气,是...
佛法中的三皈依是什麽?
注:凡夫所能见到的,只有事相的三宝,事相中的化相三宝,祇在佛陀住世时才有,佛灭之后,仅有住持三宝。然在三宝之中,虽以佛为最尊最贵,法为最高最胜,却以僧的地位最重最要。佛陀入灭之后,佛教的道场,要由僧宝来住持,佛教的经典,要由僧宝来保存,佛教的文化,要由僧宝来传播,佛教的信徒,要由僧宝来接引。因...
皈依三宝中三宝是什么意思
皈是回转,或是皈投;依是依靠,或是信赖。意思为皈向或依靠之意,根据佛法说,众生在三界六道中轮回,在生日苦海中浮沉,无依无靠,甚为可怜,但唯有受到三宝的加持。
什么是佛教说的三宝
(二)别体三宝,又作别相三宝、化相三宝。谓三宝之体相各别,非为一体。佛以三身佛为自性,五蕴之假者及法身亦随其所应,皆名佛宝;法以三乘无漏所摄之教法、理法、行法、果法等为自性;僧以三乘之圣众,具足理事之和者为僧宝。 (三)一乘三宝,谓一乘所有之三宝,即不定种性之方便所修。以究竟之法身为...
学习佛教 皈依佛法的真正意义是什么
永远不离,与我长在,只有三宝。三宝的种类有多种,归纳为三:化相三宝:又称「别相三宝」、「最初三宝」。皈依佛,以释迦牟尼佛为师;皈依法,以佛所说四谛、八正道、十二因缘等真理为师;皈依僧,以最初随佛出家比丘为师。住持三宝:又称「常住三宝」。指流传、维持佛教于后世之三宝。礼一切诸佛佛像为佛宝;一切诸...
恭敬三宝是什么意思 三宝又指啥?
三宝,在佛教中,指:佛、法、僧 佛宝,指佛教的创立者释迦牟尼佛,也通指过去、未来、现在三世已证得佛果的圣者。也是佛弟子们最终要达到的目标。人人皆可成佛。众生皆可成佛。法宝,是佛陀传下的能指导我们成就的方法,作为佛法的载体,就是佛经。僧宝,指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人...
苌肿忆林: 一、何谓化相三宝?三千年前,释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)出家学道后,在菩提树下开悟证成无上佛道,到鹿野苑为憍陈如等五比丘说四圣谛法,度五比丘开始,一生说法四十九年,演说无量解脱妙法,度化无量人天众生,一直到...
相城区18282146417: 什么是住持三宝? ?
苌肿忆林: 住持三宝,是指佛涅槃后,化相三宝,已不复见,由是乃以泥塑木雕及画像为佛宝,经律论为法宝,受具足戒之比丘为僧宝,亦即于世界上主持佛法的三宝.
相城区18282146417: 佛家六宝是什么? - ?
苌肿忆林: 1、佛家三宝:佛、法、僧(化相三宝和住持三宝);或是觉、正、净(自性三宝). 2、另外,佛家还有七宝之说,指的是七种珍宝,但具体的内容,不同的佛经说的不一样. 3、至于六宝,好像真的没有.
相城区18282146417: 皈依三宝中的“三宝”是什么意思? - ?
苌肿忆林: 三宝的种类,古来有很多分法,不外从事相上和理体上说.可分为:三种三宝、四种三宝、六种三宝. 三种三宝 1、别相三宝:又称阶梯三宝、别体三宝,佛陀最初于菩提树下成道,但示丈六之身,及说《华严经》时,特现为卢舍那佛身,是为...
相城区18282146417: 佛教所说的3宝是何??
苌肿忆林: 三宝的名称、种类虽多,但归纳起来不外有三: 1、最初三宝:又称「根本三宝」、「最初三宝」.皈依佛,以释迦牟尼佛为老师;皈依法,以佛陀所说的四圣谛、八正道、十二因缘等真理为老师;皈依僧,以最初随佛陀出家的五比丘为老师. 2、住持三宝:礼一切诸佛佛像为佛宝,一切诸法经典为法宝,一切出家僧众为僧宝. 3、自性三宝:皈依佛,人人皆有如来佛性;皈依法,人人皆有平等无差别的法性;皈依僧,人人皆有般若清净的身心. 此三种三宝实乃一体,因为有最初三宝,于是有住持三宝;有住持三宝,才知道人人皆有自性三宝.所以,皈依三宝者,其实就是肯定自己、认识自己、依靠自己.所谓「自依止、法依止、莫异依止」,这才是皈依三宝的真正意义.
相城区18282146417: 佛家三宝指什么 - ?
苌肿忆林: 佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净. 三宝,六祖惠能大师在《坛经》里面讲得好,佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,我们受持三皈的时候,有没有得到自性的觉、正、净,如果你在受持三皈的时候得到了,那你是真的三...
相城区18282146417: 佛家三宝指什么 - ?
苌肿忆林: 佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净
相城区18282146417: 佛经中讲的三宝指的是什么? - ?
苌肿忆林: ⊙什么是住持三宝? 就是佛像、佛经、僧众.如果没有住持三宝,如来的家业就不能传承和弘扬了,我们修行交流也缺少了方便.佛像是提醒我们自性要觉悟,因为没有一个人每天跟在你的背后,要你觉悟.而佛像就有这个妙用,我们每天拜佛...
相城区18282146417: 佛家三宝是什么 - ?
苌肿忆林: 佛家三宝是指佛、法、僧,也就是觉、正、净.1、佛宝:成就圆满佛道,是为佛宝之条件.2、法宝:诸佛之教法是为法宝.3、僧宝:依着上述诸佛之教法,如实修行的出家沙门,是为僧宝.佛宝是自性觉,法宝是自性正,僧宝是自性净,不...
相城区18282146417: 什么是皈依三宝? - ?
苌肿忆林: 所谓理体三宝:是说一切众生,各各本具之三宝,这有两类:(1)从修证上说,凡夫皆以「惑、业、苦」而流转生死,若能翻迷成悟,惑即成为般若,业即成为解脱,苦即成为法身;般若为佛宝,解脱为法宝,法身为僧宝;(2)从理体(真如...