教育家应具备哪些条件

摘要：教育家应当具备怎样的素质？~

拿破仑曾经说过：“不想当元帅的士兵就不是好士兵！”，同样，作为老师只满足于一辈子做个教书匠，没有与时俱进的思想，没有成为一代名师，成为出色的教育名家的梦想，依然是一种固步自封、不求进取的消极态度。那么，作为一个教育家应当具备怎样的素质呢？刘彭芝校长的《人生为一大事来》就给出了明确的答案。 首先，教育家要有自己的教育思想，有对教育的独立见解，有对教育思想的不懈追求。思想是否平庸应当就是教书匠和教育家的根本区别。自古以来，每个人对教育的期望、对教育的理解都会有所侧重、有所不同，然而教育家的教育思想应当更深刻、更系统、更自觉、更富有创见，并且更能坚持和实践自己的教育信念。 其次，教育家不仅有深刻的思想更需要有丰富的教育实践，可以说教育家就是思想的实践家。能否把抽象的理论、先进的理念融汇到每一个具体的细节之中，这是教育家和教育思想家的明显区别。教育家应当善于在实践中不断深化教育思想，不断丰富教育智慧，不断提高教育艺术；应当善于把知识的传授与人的发展结合起来，将优化学生健康成长环境视为自己的行为准则；应当善于把学生的发展与教师的发展结合起来，能够在教师集体团队中发挥引领作用。 再次，教育家是改革的实践家、创新的实践家，他们能够与时俱进，使自己的教育思想在改革实践中不断创新。善于发现新情况、新问题、新趋势，善于捕捉新机遇，采取新措施，建立新机制，这是当代教育家的明显特征。面对日新月异的社会形势，面对富有时代特点和新鲜体验的生龙活虎的学生们，他们应当能够把握时代脉搏，顺应时代潮流，并且敢于领时代之先，在教育过程中体现和代表先进文化发展的方向；他们应当敢于超越自己，不断更新思想观念，不断确立个人和学校发展的新目标。 第四，教育家是一个先行者、示范者、发动者，是能够提出学校发展远景目标的设计师，是能够打造精英教师团队的精神领袖，是一个追求卓越办学成就的领跑人。 第五，教育家必须是人性丰富、人格完善、人品高尚的人。真正的教育家，留给人们的是思想，更是人格。教育是挚爱，这种爱，越是无私，越是深厚；教育是思想，这种思想越是现实，越有智慧；教育是信仰，这种信仰越是坚定，越有力量；教育是追求，这种追求越执著，越有成果。 没有“捧着一颗心来、不带半根草去”的大爱，没有“我不入地狱，谁入地狱”的大义，没有“敢为人先，争创一流”的大志，岂有大教育家？ 作为一名教师、校长或教研人员，你能不能视学生如自出？视学校如家庭？视教育如生命？诚如是，即使不能成为教育的一代名家，则也教途无憾！

我国古代著名的教育家、思想家众多，其中包括孔子、墨子、孟子、荀子等。
（一）孔子。孔子是东周春秋末期大思想家、大教育家。在道德思想方面，孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行；在治国的方略上，孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，他主张“为政以德”；在经济思想方面，最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想，这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。在教育方面，他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子开创了私人讲学的风气，曾带领部分弟子周游列国十四年，相传他有弟子三千，其中七十二贤人。
（二）墨子。墨子为东周春秋末期战国初期宋国人，生前担任宋国大夫。 他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”，并且提出“兴天下之利，除天下之害”的教育目的。
（三）孟子。墨子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。孟子在人性方面，主张性善论；在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论；他又提出民贵君轻的主张，认为君主必须重视人民，“诸侯之宝三，土地、人民、政事。”；在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”孟子的教育思想，是孔子“有教无类”的教育思想的继承和发挥。对教育方法的改进，孟子推崇“易子而教”的传统教育方法。他的教育贡献也是无与伦比的。他不仅授徒讲学，培养出了乐正子、公孙丑、万章等优秀的学生，还与弟子一起著书立说，著《孟子》七篇，留给后世。
（四）荀子。荀子是战国末期赵国思想家、教育家。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子的文章论题鲜明，有特有的风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响，不愧为我国古代一位杰出的文学家、教育家。

　　成为一名教育家应具备的条件

　　我认为，成为一名教育家需要具备四个条件：第一，热爱教育事业；第二，树立明确的教育理念；第三，全面把握学科知识；第四，会反思、会研究。

　　（一）热爱教育事业

　　热爱教育事业的核心是要变被动为主动，就是说自己愿意当一名好老师。几年前，国家组织了一次关于师德的论坛，作为一名分论坛的主席，我在发言中说，过去把教师比喻成“燃烧自己照亮别人”的蜡烛，但为什么教师在照亮别人的同时要燃烧自己呢？作为一名教师，应该感受到作为教师的乐趣，在学生成长的过程中感受到自己的人生价值。没有这种感情、这种兴趣就当不好老师。志向是很重要的，志向也需要有意识地培养。

　　就我个人来说，我一直以来对教学都有很大的兴趣。比如，中小学数学教师总弄不清楚符号的作用，于是在写课程标准时我思考了两句话：一是能够把符号当作数字一样进行运算；二是通过符号运算得到的结论具有一般性。写完这两句话后我非常高兴，感受到了教学工作的巨大乐趣。我希望同学们能够逐渐地培养起对教育的兴趣。

　　现在，社会发展最重要的一方面就是开发资源，而最难开发的资源是人的资源，所以开发人的资源是很崇高的事业。教师是太阳底下最光辉的事业，这不是责任感的问题，而是要发自内心的热爱和喜欢，希望同学们能在东北师大感悟这个道理。

　　（二）树立明确的教育理念

　　一名教育家可以有自己的教育理念，比如“开放”、“个性培养”、“创造性思维”、“情感教育”等等，但最根本的是要“以人为本”。“以人为本”是近 20 多年来提出的一个教育理念，过去的教育理念是“以知识为本”。那时，我们只关心两件事情：一是关心应该教什么知识；二是关心知识应该教到什么程度。当时有个比较著名的凯洛夫三中心论：以课堂、教科书和教师为中心。然而，这种教育理念对于当前的教育状况已经不合适了。过去是工业时代，社会需要专门的人才；现在是信息时代，社会需要的是全面的人才，所以要“以人为本”。我认为，“以人为本”的含义有两个。

　　1. 关注学生的全面成长——素质教育

　　这里有必要着重谈一下素质教育。我认为素质教育包括两点：

　　第一，建立大教育的观念是素质教育的核心。大教育的观念就是：学校的所有活动都是教育。现在还有人认为素质教育就是体育活动、文艺活动等，这并不是素质教育的全部。素质教育包括两方面：学科内（即课堂内）的教育和学科外（即课堂外）的教育。

　　学科外的活动要注意教育价值。学科外的时间比例大约为学生在校时间的 30% 。学科外的所有活动必须注意教育价值。比如，培养开朗的性格是很重要的，开朗的性格是自信心的表现，也是培养学生的协作能力、语言表达能力和组织能力的前提。十年前，在给学生政工干部讲话时，我说，东北师范大学没有管理，只有培养。我的本意是说，必须把学校中的所有活动都看作是教育的一种形式。如果从管理的角度出发，会习惯于总用一个学生干部，我希望东北师大的每一个学生都有当干部的经历，因为当干部能培养一个人的综合能力。此外，也要注意培养学生对生活的观察与思考能力。

　　学科内的教学要注意全面培养。学科内的时间大约占 70% ，因此不在学科内进行素质教育是不行的。无论数学、物理还是语文，都应该在学科教学的范围内注重对学生的培养。在附中和附小，结合所有的教学过程，我提出三个要求：注意培养学生的学习兴趣；注意培养学生良好的学习习惯；注意培养学生良好的身心素质。学习的兴趣就是学生要喜欢学习。良好的学习习惯就是学生的注意力，一个好老师应该懂得让孩子学会集中精力。一般来说，一个孩子可以集中精力 15-20 分钟，过了这段时间，注意力就可能不自觉地分散，教师就可以通过介绍课外相关知识、组织课堂活动等方式唤回学生的注意力。有些人长大后不能进行深入的研究，是因为小时候没有培养出注意力集中、深入思考的好习惯。

　　第二，培养学生的创造力，这是素质教育的根本。过去认为，创新型人才是在大学和大学以后阶段培养的，其实并非如此，创新型人才的培养是从基础教育阶段开始的。创新型人才的出现需要三个条件：创新意识、创新能力和创新机遇。前两个几乎都是在基础教育中培养的，只有创新机遇是长大以后的事情。相比较而言，创新意识和创新能力的培养更重要。

　　下面我着重谈一下创新能力，希望通过这个问题来反思中国 50 年来的基础教育。

　　我认为，创新能力的基础有三点：知识的掌握、思维的训练和经验的积累。如果具备了这三点，就可以说培养了学生的创新能力。知识的掌握方面，中国的基础教育可以打 100 分；思维的训练方面，打 50 分；经验的积累方面，打 0 分。从这三点来说，中国过去的基础教育只有 150 分，不及格。以下我着重谈一下“丢分”的两项：经验的积累和思维的训练。

　　关于经验的积累。过去的教育一直是“以知识为本”的教育。知识是什么？知识是结果，可能是思考的结果，也可能是经验的结果。因此我们过去的教育在本质上是结果的教育。但创新依赖的是智慧，智慧并不表现在结果上，而是表现在过程中。只有在创造的过程中、遇到危难的过程中、做实验的过程中、答题的过程中，才能表现一个人的智慧。因此，智慧的教育只能在过程中培养，必须让学生们去亲身经历。我们必须清楚，世界上有很多东西是不可传递的，只能凭经验。所以智慧并不完全依赖知识的多少，而依赖于知识的应用，依赖于经验。我们需要让孩子在实践操作中得到磨练。教师要教会学生探究、思考和反思，这个过程尤为重要。遗憾的是，我们的老师缺乏这个意识，也缺乏这个能力。

　　关于思维的训练。爱因斯坦说，西方科学的发展以两个伟大成就作基础，分别是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，通过系统的实验发现的因果关系。杨振宁在我校 60 年校庆“我的生平”报告中说过，他在中国学到了演绎能力，在美国学到了归纳能力。也就是说，在思想方法上有两种能力：演绎能力和归纳能力。演绎能力是能够熟练使用演绎推理的能力。演绎推理的主要功能在于验证结论，而不在于发现结论。中国的教育自古就没有演绎，但现在的教育却过多地强调演绎推理。这种教育不利于培养学生根据情况预测结果的能力和根据结果探究成因的能力。因此，我让附中的老师按这样的思路出题：从条件出发，给出多个结论，让学生猜测哪个结论能成立；或者给出结论，看看哪些条件是必要的。

　　我们需要这样一种教育，即从特殊到一般的教育。这是文艺复兴之后的工业时代所需要的新思想——归纳推理，就是从个别现象出发抽象出共性、总结出一般的结论。我们的教育过分强调演绎而忽略归纳是不行的。

　　我认为老师如果“太聪明”，教出的学生就“不聪明”了。老师“太聪明”就会把结论讲得太圆满，学生也就没有了思考的空间。老师要学会跟学生一起思考，这是更高的“境界”。学会“拙”很不容易，只有和孩子们一起思考，才能引发孩子们的思考，进而教会孩子们如何去思考。学生自己把公式归纳出来、把道理归纳出来，知识才能成为他们自己的东西。我们过去考试前总是反复训练技巧，这并不是好方法，培养不了技能。做题的技巧不是技能，它只对一道题有用，对其他题可能就没用。同学们，你们要记住，你们未来当老师不是要培养会熟练操作的人，而是要培养会思考的人。

　　这次修改课程标准，我们在“双基”——“基础知识和基本技能”的基础上加入了“基本思想和基本活动经验”，这样就变成了“四基”。基本思想最上位的就是刚才谈到的演绎和归纳，当然各学科还有各学科的思想方法；基本活动经验就是在开始时提到的过程教育。除此之外，我们还把传统的“两能”变成了“四能”，即在“分析问题与解决问题的能力”基础上加入了“发现问题与提出问题的能力”。发现问题与提出问题并不相同，发现问题之后，只有经过抽象思考才能提出问题。现在，这些观点已被大陆广大中小学教师以及新加坡、台湾、香港等国家和地区广泛接受。

　　2. 学会从受教育者的立场思考——尊重的教育

　　学会从受教育者的立场思考，这是我校提出“尊重的教育”理念的着眼点。国内的一些老师采用体罚或者语言侮辱等方式对待学生，他们认为他们的出发点是为了学生好，这是不行的。教育者必须站在受教育者的立场上思考是不是真的对孩子好。所以我认为，树立较为明确的教育理念，尊重受教育者是教育中的大事。下面，我从三个方面来阐述这个道理。

　　第一，教育是生存的需要，接受教育是孩子的本能。担任校长以后，我一直在认真地思考“教育到底是什么”。过去说教育是社会发展的需要，我认为不是这样，我认为教育是人生存的需要。所有的动物——当然也包括人类，都有接受教育的欲望，不接受教育就无法生存。小孩子总喜欢提问题，因为孩子们想了解周边的世界，从而更好地活下去，这是与生俱来的本能。所以从这个意义上说，人人都有学习的欲望，后来不爱学习是因为老师没有教好。所以我认为，在教育的初级阶段，只有不好的老师，没有不好的学生。我们每一个老师都有责任和义务把学生的学习欲望激发出来并保持下去。

　　第二，尊重教育规律，基因的充分表达需要后天的刺激。事实表明，如果一个孩子在学说话时不让他说话，那么他长大以后就很难学会正常说话。现在一门新兴的学科即表观遗传学的研究表明，人先天的基因必须给予后天的刺激才能得到充分表达。我们的教育就是要在适当的时间给予孩子适当的刺激，让其基因得到充分的表达。我们曾在附小做过试验，结果表明，小学一、二、三年级的学生不应学太多数学，因为他们理解不了概念，而数学是建立在概念和符号的基础上的。但是这个阶段是学习语言的最好时间，因此要多进行语言的训练，中、英文的同步学习并不冲突，而且效果很好。我还提倡小学低年级的孩子不要写作文，写作文需要一定的思路，而孩子们还不会从头到尾地思考问题，只能写成造句式的作文，这样就失去了作文的意义。如果一个孩子在小学时外语口语过关了，初、高中的学习将会非常轻松。所以，要在适当的年龄进行相应的教育。

　　第三，好的教育要启发学生思考。启发式教育已经被写进《中华人民共和国义务教育法》里。好多老师问我，一堂好课的标准是什么？我说，一堂好课就是能启发学生思考，培养学生良好的学习习惯。

　　（三）要全面把握学科知识

　　作为好的教师，必须了解知识的核心思想，把握知识的来龙去脉，知道知识的教育价值。我曾经很认真地思考了数学的核心思想，为此，我写了一本叫《数学思想概论》的书。在这本书的前言中，我介绍了书中的数学思想不是指学习数学时所涉猎的思想，如等量替换、数形结合、递归、转换等，也不是指解数学题时所涉及的具体思想方法，如合并同类项、配方法、换元法等，而是数学发展所依赖的思想。我认为迄今为止数学发展所依赖的思想在本质上有三个，即抽象、推理和模型。

　　把握知识的来龙去脉对于教育很重要。教几何的老师不能不知道欧几里德，教方程的老师不能不知道韦达。在这次修订课程标准时，我们把能够表现方程核心思想的韦达定理放进去了。方程的核心思想是根与系数的关系，知道了系数就知道了根，同样知道了根也知道了系数。在韦达之前， x2+4x=25 、 x2-4x=25 被认为是不同的两个方程。韦达把 ax2+bx+c=0 一元二次方程用统一的符号表现出来，所以根的结果就能够统一表达了，这是一个很重要的归纳过程。教方程的老师不知道这个发展过程，就不能把方程教好。在教学过程中要清楚该教什么，不要把本质冲淡了。

　　知道知识的来龙去脉，才能知道知识的教育价值。比如，平面几何有两个教育价值：几何直观和演绎推理。我们现在的平面几何只教“演绎”而不教“直观”是不行的。所以这次在修改课程标准时，增加了几何中的“几何直观”概念。

　　（四）会反思、会研究

　　作为一名教育家，会反思、会研究是一件非常重要的事情。

　　首先，研究自己的经验，把经验升华成为思想是很重要的。全世界著名的教育家都是从实践上升到理论的。美国著名的教育家杜威说过，社会即学校，生活即课堂，要让学生在做中学。在本质上，杜威主张让学生学，所以美国教育基本是在做中学。陶行知是杜威的学生，他把杜威的思想进一步发扬。他提倡“在做上教，在做上学，教学做合一”。陶行知当过小学老师，当过小学校长，这种教育思想是他根据教学一线的工作经验总结的。陶行知有一句很有名的话：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这个真人就是知识全面的人，这是陶行知的教育思想。我们从事教学，就得学会反思，学会把自己的经验上升到理性。所以，你应该知道理性的表达是什么样的，教育理念是什么。

　　其次，要把握教学的科学依据。所谓科学依据，第一，要了解学科的本质和学科的思想，全面把握“四基”，即在教学过程中，要让学生掌握基础知识、基本技能、基本思想、基本活动经验。第二，要了解学生的认知规律。根据我的经验，小学阶段教的所有知识必须是身边的知识；初中阶段应该教授具有物理背景的知识；高中阶段才可以将传授的知识抽象成一般符号。无论如何，有了实践经验，你们所创造的理论才是真知，你们也才能称得上是“实践真知”的教育家。

博学、睿智、思想具有前瞻性

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丰城市15897871640： 什么样的老师,才能称得上“教育家” “教育家”办学 - ？
雪思艾畅： 教师一般只是教育者,“教育家”是那些对教育作出贡献的人,有自己的研究和成就,至少也小有成就.比如中国的陶行知、陈鹤琴,美国的杜威等等.大师级人物可以说教育家,就算搞教育研究的博士后,敢问他是否会称自己为“教育家”.好比“音乐家”和“搞音乐的”是两码事.

丰城市15897871640： 什么人能称为教育家？
雪思艾畅： 他的祖先是宋国贵族,大约在孔子前几世就没落了.孔子年轻时做过几任小官,但他一生大部分时间是从事教育,相传收弟子多达三千人,教出不少有知识有才能的学生. 孔子为春秋末期思想家、教育家,儒学学派的创始人,任鲁国司寇;后携笛子周游列国;最终返鲁,专心执教.在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表.因父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人.曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》.孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响.

丰城市15897871640： 学生心目中理想教师应具备哪些优质的特质 - ？
雪思艾畅： 第一,理想的教师应当胸怀理想,充满激情和诗意.一位优秀的教师,必须具有远大的理想,不断给自己提出追求目标,同时要有激情,才能不断增强自我意识和使命感.教师工作要永远伴随着自己的梦想,当生活没有梦想时,生命的意义也就完...

丰城市15897871640： 优秀教师应具有哪些素质 ？
雪思艾畅： 教师应具备的专业素质大致可概括为六个方面: (一)科学正确的教育观念 要树立正确的教师角色观:教师不是“教书匠”,而是学生学会做人的引领者;不只是知识的...

丰城市15897871640： 最好的教师,应具备哪些基本素质 - ？
雪思艾畅： 人民教师的职责,是培养社会主义现代化事业的建设者和接班人.自觉履行教师职业责任,就是要求教师把职业责任变成自觉的道德义务,为培养和造就社会主义新人而无私奉献.那么,教师怎样才能做到这一条呢? 第一, 教师必须自觉地做到对学生负责. 第二, 对学生家长负责. 第三, 对教师集体负责. 第四, 对社会负责.就是树立积极主动的劳动态度,努力培养社会主义新人.教师怎样才能做到呢? 首先,教师必须有主人翁的责任感. 第二,具有从事教育劳动的光荣感与自豪感. 第三,要有肯于吃苦的精神.

丰城市15897871640： 辨析师要成为教育家式的教师,就必须既具有专业知识,也具有教�� - ？
雪思艾畅： 辨析师要成为教育家式的教师,就必须2113既具有专业知识,也具有教��??没有网友恢复 —— 你的��什么意思??辨析师5261要成为教育家式的教师,就必须既具4102有专业知识,也具有教教育教学理论;1653辨析师要成为教育家式的教师,就必须版既具有专业知识,也具有教学实践经验;辨析师要成为教育家式的教师,就必须既具有专业知识,也具有教与教权学创新能力;辨析师要成为教育家式的教师,就必须既具有专业知识,也具有教与学的前瞻能力;.............................

丰城市15897871640： 孔子认为“为师”应具有怎样的品质? - ？
雪思艾畅： 孔子重视教育,热爱教育学生,并且也热爱学习,个人积累了教学经验,特别看重道德修养,从这个意义上讲,孔子绝对称得上是一位优秀的教师.他曾经回答＂子恭提问时说:圣则吾不能,我学不厌而教不倦也>＂这是孔子公开对弟子说自己是...

丰城市15897871640： 你心目中理想的教师应具备哪些条件 - ？
雪思艾畅： 像知己 别有事就找家长 咱就聊 聊不明白说明你不行 这样才是好的老师还有重要一点就是有能力 别像个茶壶一样 有口倒不出 还有自己独特的讲课方法

丰城市15897871640： 当教师具备什么条件? - ？
雪思艾畅： (一)学历条件 中国公民在各行政区域内申请认定教师资格,应当具备《教师法》规定的相应学历.1、取得幼儿园教师资格,应当具备幼儿师范学校毕业或高等教育学历;2、取得小学教师资格,应当具备中等师范学校毕业或高等教育学历;...