仁义师太肉身女性特征全无是真的吗

九华山的仁义师太85岁成“肉身菩萨”，为何女性特征消失？~

女性在年龄过大时，一部分女性个体器官将会消失，如子宫退化，乳房萎缩等症状，由于师太年龄过大所以就发生了女性特征消失的情况

仁义师太（1911年-1995年）现代比丘尼。俗名姜素敏。原籍辽宁沈阳，后出嫁至吉林通化市。姜家家境富裕。按当时的习惯，父母将素敏的小脚裹成“三寸金莲”。七、八岁时，送素敏读私塾，学琴棋书画，想把她培养成淑女型的富家小姐。可素敏经常偷偷到附近庙里听和尚诵经，还从家里取些粮食接济庙里。几年下来，《心经》、《大悲咒》她已能熟练背诵。十七、八岁时潜心学医，主攻中医学针灸一门。
仁义老师太自出家以后，严持戒律，难行能行。她的日常功课主要是金刚经和大悲咒。无论是在朝鲜战场，还是“文革”前后在乡村行医，还是晚年朝山礼佛住持寺院，有意无意、有空没空，提起或不提起，大悲神咒总是不离心口。大悲咒与她身心已经融汇，达到念而无念，无念而念的超然境界。除持咒以外，每日临睡前，老师太最少诵金刚经一遍，并且口诵心行。在日常生活中，随缘自在，无著生心。老师太诵经持咒，一门深入，是以严持戒律为基础的。出家后，她在严持比丘尼戒的基础上，加持白斋。即一切饮食，不用食盐，民间又叫吃淡斋。清水寡淡的菜汤，一般人吃一餐也受不了，可老师太一持就是几十年。她的肉身能金刚不坏，自然顺理成章。
1999年1月2日（农历戊寅年十一月十五日），对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。乳房消失，胸部平整，下身长合无痕。当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。思尚法师惊叹不已。的确，仁义比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事，也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。真正稀有，仁义肉身菩萨！
仁义师太觉得自己大限将至的时候，就已经提前几天不吃不喝，而且确实之前就已经和自己的徒弟说好自己要坐缸。经过了许多工序并且在缸里封了几年，仁义师太本身医术高明，所以自己很有可能放入一些药物是自己的身体不能够腐烂，以至于出缸之后，仁义师太的肉身的皮肤还有弹性。再过一段时间，仁义师太的肉身中，水分完全消失，然后人们再给肉身涂上金漆，就变成了一尊金色的肉身佛像。肉身佛像又叫肉身菩萨，也叫全身舍利，是非常少见的，而仁义师太这尊肉身佛像，是第一位比丘尼坐化而成的。

1990年秋，我忙完单位春夏房屋整修任务后领着七个同事一行去黄山度假，那时黄山还没有缆车，只能靠两条腿，爬上莲花峰时已筋疲力尽，下得山来腰酸腿痛。大家已无再玩的兴趣，便买了最近日期飞广州的机票。去徽州玩了一天，就都呆在宾馆里无事可做。有人问周围还有啥可玩的，我翻着地图说还有九华山佛教圣地可去，就这样我们来到九华山。真的没想到，九华山一游，在通慧禅林不经意的邂逅，使我见到了当今世上谨有的一具比丘尼（女僧人）“金刚不坏”真身菩萨在世时的仁义师太。这件事使我刻骨铭心终身难忘。
灵秀九华山，是中国佛教圣地，地藏王菩萨的道场。相传新罗国,今朝鲜半岛东南部金氏近族金乔觉（696-794）曾来大唐留学。在那开放的国度里他对中国盛传的佛教产生了浓厚的兴趣.回国后放弃了王族生活，削发为僧。唐开元七年，二十四岁时他西度来华，初抵江南，几经辗转来到九华山，在此地熟读佛法。精心修持。九华山的金仙洞，地藏泉，神光岭都留下了他的足迹。他苦修75载与唐贞元十年（794）农历七月三十日跏跌圆寂，享年99岁。三年后开缸据传颜色如生。佛教徒根据《大乘大集地藏十轮经》语：菩萨“按忍如大地，静虑可私藏”弟子们认定他就是地藏王菩萨转世，尊其为“金地藏”供奉在化成寺内。九华山由此成为地藏王菩萨的道场......
我们一行七人来到九华山后游览了百岁宫，化成寺等几处有名的景点，大都在宾馆玩麻将打扑克休憩，我和张大哥不喜欢玩这些，俩人就抓紧时间多游几处景点。当走到半山坡中看到一座依岗而建的寺庙通慧禅林，小庙虽没有皇家寺院大雄宝殿的威严和堂皇，但错落有致粉墙岱瓦,犹如一农家小舍。我俩说话声音惊动了主人.一位比丘尼向我们走来说:在屋里就听到东北老乡说话了.她说听到乡音十分亲切.她是该寺的住持思尚法师，老家在辽宁.一年前她到这座庙修行,寺里仁义师太看好她,让她接替做了住持.她说老师太也是东北人,非常喜欢和东北老乡聊天，她就住在大门旁那间小屋,你们能和她聊会儿吗?，我们不好拒绝女僧人眼神里那期待的目光,便跟随她走进一间面积不大,十分低矮的茅草屋,只见一位老者盘坐在土炕上,炕上铺着很薄的褥子,放着一个东北农村常见的小木桌,桌上有早晚颂课的佛经和一个水碗.屋里有些昏暗.可我依稀看到一位脸庞白晰的老者笑容满面,一双炯炯有神的眼睛望着我们。思尚住持说；师太.东北老乡来看您了，老者十分欢喜连忙欠身让我们坐在炕沿上，滔滔不绝的和我们唠起家常，她说她已多年没回东北老家了，听到乡音十分亲切，来九华山朝山的香客大都江南人，说话听不懂，东北老乡来者不多，你们不忙就多在这坐坐。我告诉她东北三省发展很快，人们衣食住行都发生很大变化，哈尔滨最大的寺庙极乐寺也恢复了佛事活动，听了我的话老人脸上露出了喜悦。随后诉说着她的身世......
仁义师太俗名姜素敏,1911年生于吉林通化一个富裕家庭里，七、八岁时，父母送素敏读私塾，学琴棋书画，想把她培养成淑女型的富家小姐,可素敏经常偷偷到附近庙里听和尚诵经，还从家里取些粮食接济庙里。1940年她奔赴五台山在显通寺落发出家取名仁义法号，1943年她去沈阳中医学院读大学，四年后她又回到五台山。1950年朝鲜战争爆发她毅然报名参加中国人民志愿军当了一名军医，在战火中她不辞辛苦抢救伤员。回国后多年从事医生职业，党的三中全会后国家落实宗教政策，她见因缘成熟于1982年再度赴五台山，在塔院受足大戒。1983年仁义师太朝礼九华山，用她多年积攒的十二万元钱重修了残墙断壁，破烂不堪被遗弃的通慧禅林,从此在这里专心学佛，并为乡亲们看病针灸。老人告诉我们她一生勤奋，生活俭朴，她不仅吃素，而且不吃盐。做菜很少用油，就用白水烧菜，但她吃起来很香.我真想象不出面前这位老人几十年是怎样生活的,清水寡淡的汤菜，一般人吃一餐也受不了，可老师太一持就是几十年.我仔仔细细看着老人的脸和手，80多岁的老人竟然没有丁点老年斑。我突然想说在今天在物欲、人欲横流的环境里多少达官贵妇，阔太太.娇小姐整天吃喝玩乐游手好闲，过着骄奢淫逸的生活，可她们不管用多贵的化妆品多高档的胭脂香粉也遮挡不住脸上的斑弊瑕疵，不惜用重金花大钱去做整容换肤也换不来眼前这位老者洁白无暇的面容，究其原因是因为她们最根本的忘了用普通百姓的饭菜，过常人简朴生活这才是最好的美容方法。望着这位年过八旬的老人，内心不由得对她肃然起敬。老人家如同一面镜子让人们照上去真善美,假恶丑泾渭分明，老人家犹如一汪清泉洗涤着我们头脑中的污垢，老人家又象一剂良药医好人们心灵中的创伤。。。。。不知不觉中一个多时辰过去了，我们怕老人疲劳便起身告辞。临行时老人家对我们说当今社会很好，要好好学佛，不要浮燥，对社会对自己都有好处......
离开九华山后我内心久久不能平静。多少年来，她的身影和话语时常在我脑海中萦绕，从那时起我时常读些佛教方面的书来洗涤自己的灵魂，出差时还会抽点时间看看寺庙，工作之余也会约张大哥一同去寺庙烧上一炷香......1999年冬季我在翻阅一本佛教刊物时被一则消息所震惊，上面说九华山通慧禅林仁义师太圆寂后坐缸修成金刚不坏之身。男僧坐化成金刚身已不称奇,九华山就有近十尊，可女僧能修成金刚身天下还属首例。我不敢相信自己的眼睛。这是真的吗，是我九年前在九华山通慧禅林见到的那位仁义师太吗?不用质疑我相信自己的眼睛，我更相信自己的心，只有象她这样一位几十年虔心向佛,为人解除病痛，一生简朴的老人才会修成“金刚之身”，才能修身成佛。我把这个喜讯立即告诉了张大哥，他语重心长的说我们和师太有缘分，在这个世界上我们真的见到活菩萨了，我俩并约定找时间再去九华山瞻仰仁义师太的真身......
2003年秋我们二人再次来到九华山，我买了一束鲜花，买了糖果和长生果来到仁义师太的真身前，点上一炷香，毕恭毕敬三鞠躬后，在心中默默祝愿她在极乐世界里生活的更好,再用她的功德和智慧福佑生者。思尚住持留我们在寺庙吃斋饭。饭后我问起师太圆寂时的情况，她说老师太走前七天就不进食了，但思维清晰，精神状态良好，只是身体乏力，卧在床上静参。我们每天守在她身旁，她告诉我们她就要走了，她走后不要火化，要坐缸。弟子们问她坐缸有把握吗，要是三年开缸不能成就反为一缸臭肉岂不让人笑话吗，师太十分平和的说，我去过兜率天了,我已修成菩萨果位，未来教主弥勒佛封我名号为悦殊菩萨,我去后就照我说的去做吧......1995年农历十月初七晚七时，仁义师太在弟子们口念南无阿弥陀佛的圣号中脸带微笑，面目慈祥安然示寂,享年85岁。弟子们按她的遗愿坐缸放置半山坡。1999年1月2日在她圆寂后三年零二个月，思尚法师和修贤法师打开存放仁义师太的坐缸，当时的情景在场人都惊呆了，只见师太端坐缸内，脸面栩栩如生,黑白头发长出寸长,牙齿完好，皮肤毛孔清晰，尸身存有弹性，然而女性特征已无存。让人惊奇的是她的左手指稍抬高做针灸捻针姿势......仁义师太修成金刚之身的消息不胫而走，国家佛教协会，安徽科学院和医科大学的专家学者，来九华山为师太做科研和学术研究。九华山地理位于亚热带季风气候空气湿度大，常年降水，不同于我国新疆干旱地区，专家认为在这种气候里人死后尸体不腐，成为木乃伊实属罕见。然而对师太手的捻针状和失去女性特徵却无法解释，弟子说这是师太在极乐世界里还在为我们世人捻针治病，而女性特怔全无，用佛教学说解释修成正果已没有男女之分。仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，同时也是九华山唯一一尊女肉身.
仁义师太一位平凡的女性，一位普通的僧人。几十年如一日耐得住寂寞虔心向佛，她为百姓医治病痛。祖国需要时她还俗从军，为人类和平做出了贡献，平日里她过着艰苦无奢华的日子，他的事迹无疑是对人一种思想上心灵上的启迪.她不仅为出家人奉为楷模。也是我们在家人学习的榜样，如果这个世界上人人始终保持不以物喜。不以己悲的心态从事社会活动那才是真正的和谐社会。想当今肉食者若都能象仁义师太那样为百姓多做好事,也并非是说让他们都去过“苦行僧”一样的生活，只要减少贪污腐败，减少铺张浪费我们的国家会更美好，人民生活也就更富裕。
仁义师太的事迹传遍大江南北。好多人前来瞻仰。前国家领导人，乔石。陈慕华。吴仪。陈至立。乌兰等人也来到九华山,听到她的事迹给予高度评价.央视等多家媒体做过很多报道。一位女士捐款四万多元人民币为仁义师太塑造金身。现在仁义师太的金身供奉在通慧禅林供人们瞻仰.
昨天我和老张大哥说起有机会我们还去九华山.我还要带家人去朝拜，朝拜我此生遇到的心中最为敬仰的老者遗身,也是留在世上至今唯一的这尊金刚肉身悦殊菩萨...... .

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邱砍枯草： 供奉在通慧禅林;

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