周尧卿，字子俞，道州永明人是什么神文言文

周尧卿字子俞文言文翻译~

以下是周尧卿字子俞的文言文翻译：
周尧卿，字子俞，是道州永明县人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人一样，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。

周尧卿（994-1045），字五俞，道州永明（今江永县城下乡叠楼村）人。生于宋太宗至道元年，卒于仁宗庆历五年，年五十一岁。警悟强记，以学行知名。天圣二年，（公元1024年）第进士，历知高安、宁化二县。积官至太常博士。范仲淹荐其经行，未及用而卒。尧卿的著作，有文集二十卷，诗、春秋说各三十卷，均《宋史本传》并行于世。
周尧卿，天圣二年举进士，历任连衡二州司理参军、桂州司银，高安、宁化二县和知县，饶州通判，积官至太常博士。以学问、品行闻名。尧卿治学，以不欺为本，求真务实，不拘泥于传注，释文阐意，有独到见解。研究《诗经》，以孔子所谓“一言以蔽之”和孟子所谓“以意逆志”为主旨，主张既重义理，又讲情感，用自己的切身体会与推测作者的本意，不搞繁琐的旁征博引，他认为《毛传》缺乏义理，虽简洁却不能“一言以蔽之”；而《郑笺》缺乏情感，虽详尽却不能“以意逆志”。研究《春秋》，独辟蹊径，不取“三传”的异同，从《左传》的详述中咀嚼出《春秋》的写作旨意。读庄子、孟子的书后，他评论说：“庄子善于说理，但他本人并未穷究事物之理；孟子善于说性，但他自己还不能尽量发挥自己的本性；有关理和性，就连孔子也以‘不能辞命’为托辞，从不对人谈论”。他的论述见解不凡，不落窠臼。
　　后范仲淹以其经学、品德堪为人师表，向皇上举荐，尚未录用，即于庆历五年（1045）病逝，享年51岁，葬于县西紫微冈。欧阳修为他撰墓志，彰其学行，示之后世。尧卿生七子，有五子举进士，子孙世代居住叠楼村。

选自 宋史 卷四百三十二 列传第一百九十一 儒林二

周尧卿相关全文如下：

周尧卿，字子俞，道州永明人。警悟强记，以学行知名。天圣二年举进士，历连、衡二州司理参军、桂州司录。知高安、宁化二县，提点刑狱纮入境，有被刑而耘苗者，纮就询其故，对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨？”纮至县，以所闻荐之。后通判饶州，积官至太常士。范仲淹荐经行可为师表，未及用，以庆历五年卒，年五十一。
始，尧卿年十二丧父，忧戚如成人，见母则抑情忍哀，不欲伤其意。母知而异之，谓族人曰：“是儿爱我如此，多知孝养矣。”卒能如母之言。及母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病，不饮酒食肉。既葬，慈乌百数衔土集陇上，人以为
孝感所致。其于昆弟尤笃友爱。又为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，必以周宗族朋友，罄而后已。
为学不专于传注，问辨思索，以通为期。长于毛、郑《诗》及《左氏春秋》。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之曰：‘思无邪’”，孟子所谓“说《诗》者以意逆志，是为得之”，考经指归，而见毛、郑之得失。曰：“毛之传欲简，或寡于义理，非一言以蔽之也。郑之笺欲详，或远于性情，非以意逆志也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，由左氏记之详，得经之所以书者，至《三传》之异同，均有所不取。曰：“圣人之意岂二致耶？”读庄周、孟子之书，曰：“周善言理，未至于穷理。穷理，则好恶不缪于圣人，孟轲是已。孟善
言性，未至于尽己之性。能尽己之性，则能尽物之性，而可与天地参，其唯圣人乎。天何言哉？性与天道，子贡所以不可得而闻也。昔宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子曰：‘我于辞命，则不能也。’惟不言，故曰不能而已，盖言生于不足者也。”其讲解议论皆若是。
有《诗》、《春秋说》各三十卷，文集二十卷。七子：谕，鼎州司理参军；诜，湖州归安主簿；谥、讽、諲、说、谊。

　　“周尧卿，字子俞，道州永明人”出自《宋史》卷四百三十二 列传第191，儒林2.
　　原文相关片段：
　　周尧卿，字子俞，道州永明人。警悟强记，以学行知名。天圣二年举进士，历连、衡二州司理参军、桂州司录。知高安、宁化二县，提点刑狱纮入境，有被刑而耘苗者，纮就询其故，对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨？”纮至县，以所闻荐之。后通判饶州，积官至太常士。范仲淹荐经行可为师表，未及用，以庆历五年卒，年五十一。
　　相关拓展：
　　周尧卿，字五俞，道州永明（今江永县城下乡叠楼村）人。生于宋太宗至道元年，卒于仁宗庆历五年，年五十一岁。警悟强记，以学行知名。天圣二年，（公元1024年）第进士，历知高安、宁化二县。积官至太常博士。范仲淹荐其经行，未及用而卒。尧卿的著作，有文集二十卷，诗、春秋说各三十卷，均《宋史本传》并行于世。

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