论语三则的思想内容

简述 论语 的主要思想内容~

《论语》一书主要是孔子弟子所记,其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记,所以书中的称谓、体例和文章风格都不一致.据班固说：“当时弟子各有所记,孔子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》.”从《论语》全书来看,决非出于一时一人之手,班固这一判断和解释大概是符合实际情况的.柳宗元《论语辩》据书中记曾子将死,去孔子之后已数十年,认为是乐正子春、子思之徒所纂辑.那么,《论语》的成书至早亦当在春秋战国之际. 《论语》在汉代有三种不同的本子,即《古论语》、《齐论语》、《鲁论语》.《古论语》其书为古文,出孔子壁中,有二十一篇.《齐论语》是齐国学者所传,凡二十二篇.以上二本早已亡佚.《鲁论语》是鲁国学者所传,凡二十篇,就是现在通行的《论语》.南宋以后,合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》,号为《四书》. 《论语》所记孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱.而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隶制秩序上.这是符合后来封建统治阶级的要求的.因此,过去历代的封建统治者都利用孔子来巩固其统治,而尊之为“圣人”. 孔子处于矛盾复杂的过渡时代,他的某些政治思想具有一定的进步意义,例如他说：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”又如仲弓问政,他说：“先有司,赦小过,举贤才.”冉求为季氏聚敛,他就严厉地谴责说：“非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也.”孔子是同情穷人的.公西赤使齐,冉求为其母请粟,与之五秉.他说：“君子周急不继富.”原宪为宰,辞粟九百,他说：“毋,以与你邻里乡党乎.”孔子的有关教育、学习的态度和方法也有不少的精理名言,例如“有教无类”和“知之为知之,不知为不知”、“多闻阙疑”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等.孔子生平最重诗教,曾对弟子说：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨.”这是我国最早的文学评论,对《诗经》价值的认识和诗歌创作的指导都具有重要意义.转

1：言必行，行必果:说话一定要讲信用，做事一定要果断。
2：与朋友交，言而有信:人与人交往,要守信用。
3：大言不惭，则无必为之志:说大话不羞愧的人,根本就没有一定要去做的念头。

《论语》三则中第一则提出了学习中绝不能弄虚作假，不懂装懂，而必须坚持实事求是的正确态度。
原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·学而》[1]
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语·为政》[2]
子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”《论语·为政》[2]

释义
1.学习到的东西，常常去练习、实践，不是很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
2.学习过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做学习的榜样
3.学习而不思考，就会迷惑；思考而不学习，就会因为迷惑而更加危险。

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梁山县18665373817： 论语三则的意思分别是什么?(要精确) - ？
爰雁盼得： 子贡问道:“孔文子为什么被谥为'文'呢?”孔子回答说: “他勤奋好学,不以向不如自己的人请教为耻,所以被溢为'文'.” 三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之 不到他努力想弄明白却弄不明白的程度不要开导他,不到他心里明白却说不出来的程度不要启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复给他讲例子了.

梁山县18665373817： 论语三则意思 - ？
爰雁盼得： 1、说了就一定要做到,做了一定要有结果.2、交朋友,说的话要说到做到.3、说大话不感到惭愧的 那就一定没有去做的决心.

梁山县18665373817： 孔子的论语三则 - ？
爰雁盼得： 论语·阳货篇第十七 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”曰:“赐也,亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者.”子曰:“唯女子与小人...

梁山县18665373817： 概括论语六则第一,二,三则的主要内容 - ？
爰雁盼得： 论语六则原文及翻译 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【翻译】孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗?有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却...

梁山县18665373817： 论语3则是什么 - ？
爰雁盼得： 1. 曾子说:“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?传授的学业是否不曾复习?” 2.先生说:“君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了.” 3.先生说:我十五岁时,便立定志向于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经能够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都能合于规矩的境界了.

梁山县18665373817： 在论语三则中如何理解孔子的“仁”之说 - ？
爰雁盼得： 孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的,有内在的如何达到“仁”的境界,有外在的如何实现“仁”的方式方法;小到个人理 想人格的培养,大到治理国家的理想社会行为,是一个具有深刻内涵,包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系.孔子关于“仁”的思想在今天仍然具有其一定的合理性及适用性,这也是孔子思想的强大生命力之所在.孔子思想为后来的孟子和荀子所提倡的“内圣外王”之道提供了理论参考,其中的某些行为甚至完全被后人所吸取,成为儒家人学思想中永恒的“不灭之火”.

梁山县18665373817： 论语各篇主要讲什么内容 - ？
爰雁盼得： 第一则:学习方法 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:＂学习并且时常地去复习,不是很快乐吗?有知心的朋友从远方来,不也高兴吗?别人不了解我但...

梁山县18665373817： 论语中的主要思想是什么 ？
爰雁盼得： 《论语》作为儒家的经典著作,代表了孔子的主要思想,其中包括:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌 .仁 仁:爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治...

梁山县18665373817： 论语中第二章第三则:子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之 - ？
爰雁盼得： (1)有道/有德/为政以德 (2)在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷,但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政,并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活.在这一点上孔子与老庄思想是不同的,孔子反对的不是文明的进步,而是道德的退化,他希望通过恢复周礼,通过道德教化来积极地建设理想社会.(言之有理即可)

梁山县18665373817： 论语三则翻译 - ？
爰雁盼得： 子贡问孔子说:“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说:“对疾恶看法多着呢.”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人.”孔子接着说:“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说:“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人.”孔子接着又说:“唯女子(指)与小人(指意识形态不合道德的人是很难共同相处的人),相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊.”孔子又说:“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了.