桑耶寺属于哪个教派

作者&投稿:甘秀 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
解析:宗教对民俗的影响~

宗教对民俗的影响。这个在世界各地都有其明显的表现。
在中国。西藏地区是一个典型的宗教影响民俗的地方。其雕刻,服饰,建筑,绘画。特色都与藏传佛教息息相关。特别是每当节日里,各个大寺比如桑耶寺等,都有大型的晒佛活动,吸引着大批的藏民前去朝拜。而且。在藏地,磕长头是非常普遍的现象。
在国外。阿拉伯地区的伊斯兰教是对当地民俗影响至深的宗教。其节日都与宗教息息相关。比如伊斯兰教的开斋节,已经成为许多阿拉伯国家的法定节日。他们的妇女戴头巾,遮面。都是由宗教得来。

只有在拉萨办?
如果你是一个人,看怎么玩[我给很多市民出行价格是价格]

门票:100 85布达拉宫,大昭寺,色拉寺50 [我记得是。 ..今年我没买到票去布宫记得]

住宿:仙足岛生态小区家庭旅馆,价格在60元/床左右。有许多小餐馆门口,你是一个人吃一顿饭10-30元[面条,饺子,汉堡,油炸菜,蒸,藏餐]。走远一点太阳岛吃了很多。但是,从仙足岛是不是很方便了大昭寺,通常是一个的士出租车在拉萨[一般为10元/车。多拉司机往往有几个人,公交车109,可以去北京方面的道路。 []很难等待

太阳岛很多吃饭的地方,什么样的价格,酒店在100-150左右。布达拉宫,大昭寺,从一点点接近。有几个超市,德克士。



离布达拉宫和大昭寺比较近的旅馆,那个时期的宇拓路,但不允许进入出租车晚上前七时三十分宇拓路,取了行李,是不是很方便。宇拓路胡同吃便宜的餐馆。

北京陆羽路支线期间差不多,非常方便。此外,乘坐机场大巴也布达拉宫门。

这两个地方的住宿价格目前尚不清楚,但它应该是在100-500范围内。

德基北波罗的海库非常方便的方式光明正大,但也比较繁华晚住宿价格几乎100-300 [我的表弟来到现场,大师赛季只有180,当然,这是协议价格,价格那个时候是380。但现在便宜得多]

过去几年的地方,如果你想住高点的福朋喜来登酒店,有一个生态的方式。不远处有瑞吉酒店,外面看起来很豪华,我原以为这是公园......拉萨饭店是一家五星级的酒店是比较老了,我记得一个标准间是1000 +?中国和西藏的早餐。

食物:平时吃,太阳岛,德吉北,波罗的海库的道路有很多吃饭的地方,如虹湾酒店的高点,这些并不需要介绍,你不要吃事情......

当然,更鲜明的店子介绍几个

玛吉阿米。应该听说过它的名字吗?网上有很多演示。在八廓街虽然我们说,这是专门为吸引游客,但真的很有味道。推荐在那里你可以喝甜茶/酥油茶,吃酸奶蛋糕,尝试一些特色菜不够,是不推荐的饭菜。 (酸奶蛋糕29 /块,甜茶叶似乎是18 /锅,消费是比较高的)

白雪皑皑的藏餐。在大昭寺广场,颇负盛名的一个。但我不喜欢。消费者比玛吉阿米低。

冈拉梅朵。有一个具有相同名称的电影。好店我很喜欢猫。味道不错...推荐红花大麦粽子,味道酸甜。

拥有家宴。有好几个,更地道的藏餐。三个人消费约400或以上。

酸奶坊。的玛吉阿米酸奶蛋糕和有一比,最流行的网上商店。从布达拉宫坐,尝试酸奶蛋糕或想要的酸奶冰淇淋是真的很不错。比玛吉阿米消费略低,酸奶蛋糕20 /块。



什么,我不觉得有问题,你可以添加何况还是我发表评论。



现在来算,如果你去拉萨周门票不谈。住宿需要6天(第7天,你必须去机场),按照与日常计数130,780。膳食数30 /天,180元。也许你会去,酸奶广场,玛吉阿米西藏家宴这些地方坐(西藏家宴,如果一个人是不会消失的,不值得真的不值啊,你不能菜肴或右昌不要浪费),估计为300。根据各种元至300元的门票钱数(如果没有太大的),你可以去看看,在西藏博物馆,免费。估计每日40元的票价是25元到机场巴士之旅。

780 +180 +300 +240 +50(机场巴士往返)= 1550元。
购物需谨慎!根据与价格,并没有任何的钱。最多可以有高原反应,红景天有钱买它。此外,这是一个低标准,也许在某处你坐爱每一天,[国家玛吉阿米遇到了一个女孩,是旅行每天都去那儿坐]

桑耶寺是宁玛派的祖庭,现在的桑耶寺是格鲁、萨迦、宁玛三派共管。

最早是宁玛派(红教)的寺院,近现代已经是格鲁派(黄教)的寺院了。但这个不影响它作为西藏第一座三宝具足的寺院的地位,不影响它作为主持传播释尊正法源流的最有影响寺院的地位。

素有“西藏第一座寺庙”美称的桑耶寺属全国重点文物保护单位,位于山南扎囊县雅鲁藏布江北岸的扎玛山麓,距离泽当镇38公里,是藏传佛教史上第一座佛、法、僧三宝俱全的寺庙。乘拉萨往泽当的便车,在桑耶渡口下车,需时3小时。亦可从泽当坐车到桑耶渡口,渡口距离泽当约30公里。下车后乘机动船横渡雅鲁藏布江。
桑耶寺建造年代大约是公元8世纪中叶, 吐蕃王朝第5代赞普赤松德赞时期,是藏传佛教历史上第一座“佛、法、僧”三宝俱全的寺庙,偏居于雅鲁藏布江北岸海布日神山脚下。
第5代赞普赤松德赞为唐朝金城公主之子,据说其出生后还曾围绕着他上演了一出藏族版本的《狸猫换太子》的故事,可正所谓少时蹉跎日后却必成大器——赤松德赞后来成为一代明君,在藏族历史上被称为”师君三尊”之一。
公元754年赤松德赞执政,为巩固政权设计除掉了崇苯的大臣,并大力在雪域高原弘扬佛法抑制苯教。为此,他曾经先后两次延请“外国专家”——从印度迎请了高僧寂护,从乌杖那国请来了密宗大师莲花生入藏传经,使佛教由此开始在雪域高原扎下根来。
桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地,藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶的建设,建筑仍保持寂护大师的原设计,赤松德赞亲自主持了奠基。
寺院于公元779年建成后,赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法,为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一,这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后,这七人都被委任为讲经的规范师,被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者,声名显赫于佛教界和西藏的历史,史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯,并宣布吐蕃全民信仰佛教。
这个名字的由来还很有意思。据说,为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心,莲花生大师再展神功,在自己的手心变幻出了寺院的幻影,赤松德赞惊呼一声:“桑耶” (“出乎意料”的意思),于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。不过,比起前面那些繁琐的名字来,藏王的这声惊呼倒还容易上口一些。赞普赤松德赞除了惊呼出一个寺名以外还让7名贵族子弟出家为僧,这7人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人,史称”桑耶七觉士”,被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者,声名显赫于佛教界和西藏的历史。
桑耶寺以其殿塔林立,楼阁高阔,规模宏大,融合了藏、汉、印三种风格而造型完美的建筑和题材广博,技艺高超,绘塑精湛的壁画造像,以及众多木雕石刻、唐嘎等文物瑰宝而驰名于世。桑耶寺周围绿树成荫,河渠萦绕,是国家级雅砻风景名胜区的主要景区之一。


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