佛法中对“色”是怎么看的？详细解释一下
佛家的经典解释，色是世界的一切有形之物，包括我们人自身，这种解释是非常广义的；狭义的解释则是美色、女色、颜色。
佛说：色即是空，空即是色。
那么，空又是什么呢？是什么也没有吗？佛家肯定不是用一个空字来否定一切事物的存在，否定了一切事物的存在，也就否定了佛本身，否定了他自己，否定了他的说教。按照佛家对色的解释，色是一切有形之物，如果色即是空，那么，空也就是一切有形之物。
扩展资料：
辩证思维
马克思、恩格斯对宗教（主要是天主教、基督教、伊斯兰教等）的论述颇多，但专门涉及佛教的甚少，发现的仅有两处。一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”
这里，恩格斯明确肯定了佛教徒是“相对高级发展阶段上的人”，具有辩证思维，另一处则是马克思对于一部佛学专著的关切和评定。1861年5月10日，马克思在伦敦致信当时在曼彻斯特的恩格斯时提到：“
在柏林还访问了弗里德里希·科本，发现他在柏林还访问了弗里德里希·科本发现他丝毫没有改变，只是发胖了，而且有点‘难看’，我和他在一起单独喝了两次酒，对我来说真是一大乐事。他赠送给我两卷他所著的《佛陀》——一部很重要的著作。”
参考资料来源：百度百科--佛教
佛法中的“色”，也就是物质。
佛法中的“名”，也就是精神。（具体分为4个：受想行识）。
佛法中的“名色”，也就是全部的物质世界，和精神世界。也就是整个宇宙。
那么，按照佛法，宇宙从何而来呢？
（唯物论是宇宙本有论，基督教是上帝创造论，那么，佛教呢？）
佛教有2种观点：
1.唯识派认为。宇宙的本质是：识。
佛法的12缘起：无名缘行，行缘识，识缘名色。
其中“识缘名色”，也就是说，宇宙是从“识”来的。
2.中观派认为，宇宙的本质是：空。
般若心经说：“色既是空，空即是色。受想行识，亦复如是”。
其中的“色”就是物质（色法），其中的“受想行识”也就是精神（名法）。
色法与名法，合称“名色”，也就是全部宇宙。都是空。
有许多人不知道，心经所说的“色既是空”，是说宇宙的起源。
外界人士往往误认为：是说欲望方面的问题。
色声香味触法中的法是什么意思
色声香味触法中的法是意识的对境，菩萨没有执著法的分别念，不会认为“我今天给了乞丐十元钱，应该有很大功德”。藏地寺院经常会念弥勒菩萨的一个愿文，其中有句是：“不住一切法，无吝而行施。”《入中论》也说：“施者受者施物空，施名出世波罗蜜。”施者、受者、所施物都是大空性，若...
苯酚硫酸比色法中样品有颜色怎么办
加入显色剂后有颜色就对了，之前有颜色要用活性炭脱色。。。
什么叫法界?
此法界在小乘七十五法中摄四十六心所、十四不相应行、三无为法及无表色，共六十四法。在大乘百法中摄五十一心所、二十四不相应行、六无为法及法处所摄色（无表），共八十二法。有说法界统摄一切法，其余十七界亦名法界。不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、...
色法的由来
五根和六尘这二个色法，是有点不一样。《成唯识论》上说，色法都是第八识所执持，但是第八识对外在六尘叫执持，对内在的五根叫执受，加上受字，就是领纳以为自体，有领纳的功能。譬如说，你拿一根棒子打一颗石头，你不觉得痛，因为第八识只是执持它（石头）、并没有领纳的功能，如果你用...
颜色怎么搭配最好
“色彩搭配”是指对色彩进行搭配，可以取得更好的视觉效果。通常先进行大的色彩分类，如先分出冷色或暖色，或按色相的类别分为红、黄、蓝、紫等分类等，然后在进行细的调整。对比色搭配的特点是色彩形象强烈、视觉冲击力比较大，因此这种色彩搭配经常在陈列中应用，特别是在橱窗的陈列中，对比色搭配在...
文殊菩萨问佛:末法时代有哪六种外道
世尊曰：如来灭后，多有波旬入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，饮酒食肉，污漫净地，第一外道：复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，饮酒食肉与人修斋，不僧不俗，第二外道：复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外...
薄层色谱法中斑点检视的主要显色方法有哪些?
优点：能够制造荧光背景，可使原来紫外下无荧光物质被鉴别，有荧光物质更明显。4、硫酸溶液显色法 硫酸显色的原理是浓硫酸对有机物质的碳化作用。操作方法：喷洒5%的浓硫酸乙醇溶液，或15%浓硫酸正丁醇溶液，在空气中干燥15min，再热至110℃直至出现颜色。优点：对绝大多数有机物有效，是有机合成反应...
3,5-二硝基水杨酸比色法是如何对总糖进行测定的?
还原糖在碱性条件下加热被氧化成糖酸及其它产物，3,5-二硝基水杨酸则被还原为棕红色的3-氨基-5-硝基水杨酸。在一定范围内，还原糖的量与棕红色物质颜色的深浅成正比关系，利用分光光度计。在540nm 波长下测定光密度值，查对标准曲线并计算，便可求出样品中还原糖和总糖的含量。由于多糖水解为单糖时...
佛教有名法和色法两种法,名法是精神世界,色法是物质,那么事情的发生是什...
“诸法因缘生，诸法因缘灭，，，”1、您正在买菜，这件事情的进行，是因缘法 。解释：您（色、心二法）+ 您有买菜的想法（心法）+ 市场和菜（色法）+ 菜贩（色、心二法）+ 你实施的买菜行为（色、心二法）+ 菜贩实施的卖菜行为（色、心二法）...等等因缘和合 = 发生了 “您...
氧化还原滴定法中KMnO4法中,KMn04既是滴定剂又是指示剂,对吗?
在氧化还原滴定法中，KMnO4常用作氧化剂，可以与还原剂反应，在反应过程中发生颜色变化，当反应终点时，颜色发生明显的变化，这种变化可以作为指示终点的信号。因此，KMnO4既可以作为滴定剂，也可以作为指示剂。KMnO4的指示颜色是从紫色到无色，当KMnO4被完全消耗时，溶液中的颜色从紫色逐渐变为无色，这时...
颜耿维酶： 指一切有形象和占有空间的物质.色可分为内色、外色、显色、表色、形色五种.内色是指眼耳鼻舌身之五根,因属于内身,故名内色;外色是指色声香味触之五境,因属于外境,故名外色;显色是指我们常见的各种颜色,如青黄赤白等等;表色是指有情众生色身的各种动作,如取舍伸屈等等之表相;形色是指物体的形状,如长短方圆等等.
田林县19118518247： 佛教里面的色是什么意思 - ？
颜耿维酶： 佛教里面的色就是地、水、火、风四大构成的世界.所谓“菩萨于法应无所住行于布施”,是叫我们不要执着在色相上布施,不要有对象的观念.譬如做一点功德、出一点钱或者救济一个人,然后说救济某一个人,那是住相布施.学佛之人帮助人、救助人,应该不觉得有对象,有对象这种观念要丢掉,不要留一念在心中.我们在身上做功夫,闭着眼睛坐在那里,心里念佛也好、参禅也好,都在那里住色布施.嘴里说要放下放下,结果什么都放不下,两个腿在那里发麻.为什么两腿发麻受不了?因为他住在色法上.一切众生都在住色修持,而菩萨所谓“不住色布施”,是不住于这个色身上面.绝对不是世俗的色喔.
田林县19118518247： 简单解释一下:佛法中说的“色”,是什么意思啊? - ？
颜耿维酶： 色,指的是:男色、女色. “色”直接会导致恶业的产生,因为色是发生在两个人之间的,而两个人身上附着的是两个灵魂,一旦沾上色,两个灵魂便会互相记忆,并且永远无法忘记,这种业力一旦累积,便会导致无法逃脱六道轮回,永受轮回之苦!
田林县19118518247： 色即是空,空即是色,到底在佛学上是啥意思? - ？
颜耿维酶： “色即是空,空即是色”.第一个“色”是指色相的意思,也就是纷繁芜杂的大千世界,在佛经里,一切的色相皆为空.第一个“空”是无常的意思,是说世间的一切不常住.所以“色即是空”是说世间一切皆幻象.第二“空”是指心空,也就是心中无执著、满身皆善念,第二个“色”是指“真色”的意思,说的是“美妙穷尽语难诉”的美好世界.所以“空即是色”说的是见性明心返故乡.因而,这句话的意思是:世间一切皆幻象,见性明心返故乡 在佛教中,[色]与一般大众所联想到的女性一点关系都没有.他的含义非常丰富! 佛教中的色,含有形状和变化之意,并且没有恒久不变的指挥他的主宰.所以说空!
田林县19118518247： 佛教中的色是什么意思 - ？
颜耿维酶： 佛教里的“色”,指可见的一切,就相当于物理学讲的明物质,佛教里多指外相身体.
田林县19118518247： 佛教的“色”指的是什么?和“相”有区别吗? - ？
颜耿维酶： 佛学里面讲,色不异空,空不异色.什么是色呢?不仅仅是漂亮的容貌,我们眼睛看到的一切,都是色.我们看到豪华的住宅、华丽的服装、精致的工艺品以及漂亮的异性,就会产生欢喜心. 佛云:“六贼”,就是对“色”的准确诠释. 第一...
田林县19118518247： 佛教中色怎么理解/佛教中色怎么理解 - ？
颜耿维酶： 以下是个人观点,仅供参考!色是指物质,也包括我们见不到的.而色是如何产生的呢,就是从众生的妄想中产生的.也就是说没有了妄想就没有了物资的存在了.你最好读读《心经》也有白话的.会明白很多很多的.
田林县19118518247： 佛法对“美色”是怎么看的?详细点讲 - ？
颜耿维酶： 外边一张美丽的皮,包着鲜红的血肉,屎尿,筋骨.不会一直存在,会变化衰老,并最终化为尘土.
田林县19118518247： 佛教中对空和色的定义是什么 - ？
颜耿维酶： 没有那个凡夫人能能给你解释清楚````````能给你说清楚的就不叫 空 了...解释了也是错的而不是佛的知见~````` 唯有自己去读佛经` 读玄奘大师翻译的佛经(唯识经典)^^^^^空有二十种空..每一种空都有修学的次第和所修证的果位.. [外空]者.亦复如...
田林县19118518247： 佛教经文中的:色不亦空,空不亦色.是什么意思? - ？
颜耿维酶： 在佛学界,对心经的评价是很高的,认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.《心经》里有几句车轱辘话很出名:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色.但出名并不代表它好懂,事实上,很多人都误解了它.
