当时大司寇屠岸贾杀起盾,赵王为什么不管？
历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
20世纪80年代，“新历史主义”在美国的大学校园中崛起。“新历史主义”宣称一切关于历史的文本都相当于文学虚构（海登·怀特）。论者称“历史学家首先是一个讲故事者”，历史学家的敏感性在于从一连串的“事实”中制造出一个可信的故事的能力。而所谓的“制造故事的能力”，指的是，“通过压制和贬低一些因素，以及抬高和重视别的因素，通过个性塑造、主题的重复、声音和观点的变化、可供选择的描写策略，等等——总而言之，通过所有我们一般在小说或戏剧中的情节编织的技巧——才变成了故事。”
西方在“新历史主义”出现之前，历史和文学要严格分家，历史讲理性和真实性，文学讲感性。在中国，对《史记》的研读，有人侧重于历史，有人侧重于文学。唐代韩愈把《史记》与《庄子》、屈原的楚辞、司马相如的赋并称为写作样板，此后人们常把《史记》当作文学来读。如此说，并不是为了炫耀中国人对于历史著作的认识超前于西方这么多年，而只是想在西方现代理论的比照之下，我们更能清楚地认识《史记》作为历史文本的文学价值。《史记》的文学价值，从技巧上说，无非是笔力雅健、气势沉雄，尤其在长篇传记中表现突出，如前文详细介绍过的《项羽本纪》；至于文章瑰伟壮丽或细腻生动，这在庄子等人的文章中也能见到。《史记》的文学价值，更重要的在于作者主体精神的高扬，就是他以受刑之身，满怀愤懑，灌注于自己的创作之中，以使读者感同身受：
读游侠传即欲轻生，读屈原、贾谊传即欲流涕，读庄周、鲁仲连传即欲遗世，读李广传即欲立斗，读石建传即欲俯躬，读信陵、平原君传即欲养士。（茅坤《与蔡白石太守论文书》）
司马迁对才高命蹇之人，如屈原、项羽，甚至游侠刺客都更具同情和理解。但司马迁又不是气量狭小的井底之蛙，他少年时的壮游、他的历史学家的家学与抱负，都使他常以天下苍生为念。《史记》关注的面极为宽广，《平准书》、《封禅书》、“货殖列传》涉及的是经济政治问题。《平准书》历来被认作是对汉武帝经济政策的批评，在他治下，原先殷实的国库开始亏空。汉武帝个人既追求物质生活的享受，穷奢极欲，修宫室，巡郡国；又好大喜功，追求帝王的功勋，黩武开边，兴修水利与救荒赈灾也所费颇多。再加上社会上不良商人豪富囤积居奇，以个人营利为最高目的，置国家利益于不顾。这些，都导致了汉武帝统治时期国家经济的衰退。但司马迁也看到汉武帝实行“平准”——调控物价——的政策的正面意义，打击了豪族与奸商对财物的垄断，使皇家财物增益的同时，也使汉家天下财富增益。作为历史学家的司马迁，是从整个国家利益及百姓利益的角度来观照他的写作对象的。
亚里士多德在《诗学》中曾说“诗比历史更富于哲学意味、更高”，“因为诗所描述的事带有普遍性，历史则叙述个别的事”。我们看到司马迁所著历史在叙述个别的事的时候总是把它们放在一个巨大的历史时空中，比如写汉武帝的经济政策，联系的是整个汉朝成立以来的经济状况和走向；写帝王将相、写游侠刺客、写儒者文人，都放在他们各自的精神脉络中运行。所以《史记》是有着“诗”的品格的，20世纪中国伟大的作家鲁迅曾以这两句话向司马迁致敬：“史家之绝唱，无韵之离骚。”（《汉文学史纲要·司马相如与司马迁》）
《史记》记载了赵朔之父赵盾在晋襄公和晋灵公以及晋成公时期把持朝政，在晋国的权势和地位都极高，特别是在晋灵公时期，赵盾可以说是独掌军政大权。晋灵公时期，晋灵公宠信屠岸贾，而远离赵盾。关键这还不是重要的，重要的是晋灵公跟着赵盾不学好，跟着屠岸贾却把昏君之能学了个遍。什么强抢良家妇女啊，什么胡乱杀人啊，什么修建奢靡的宫室啊，总之忠臣的话，晋灵公不听，奸臣的话，晋灵公却很受用。赵盾利用职权打压屠岸贾，导致屠岸贾恶意挑拨晋灵公和赵盾的关系，导致赵盾屡屡被晋灵公刺杀。晋成公时期，赵盾依然专权，地位很高，所以屠岸贾还是被打压，本来他是要被赵穿杀死的，但是赵盾阻止了赵穿。到了晋景公时期，屠岸贾重获圣宠，官至司寇。此时的赵氏却是死了赵盾，赵氏的掌舵人赵同也不是一个很聪明的政治家。
屠岸贾为了报复赵氏，广泛的传播赵盾派赵穿杀了晋灵公的消息。屠岸贾这样做，好像是突然想起来了为晋灵公的死申诉一般，没有任何理由，但是针对赵氏的目的却十分明显。此时的赵氏已经不复当年，亲附于赵氏的家族也纷纷倒戈，形势十分危急。眼看屠岸贾这伙要判赵氏之罪的队伍越来越大，韩厥却很是焦急。他去劝说赵朔逃跑，但是赵朔不肯逃跑。最终，屠岸贾背着晋景公突袭赵朔所居住的下宫，杀光了赵氏在原屏的大宗。
下周等遇到当时打官司的话。就同意他不用问一下可速呀
何氏源流(一)
实际上在这桩正义战胜邪恶,好人终得好报的真实的历史事件中,韩、何的始祖韩厥是起了重大作用的,他功莫大焉,只是戏剧的艺术情节掩盖了历史的真实面目,让后人不明真相而已。 晋景公三年(前597年),晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权,他假借名义,说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾,因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋。这是屠岸贾...
历史上姓程的名人
二、以邑为氏。据《左传·杜预注》云：春秋时晋国有中行荀氏之子食采于程邑，其后以邑名"程"为氏。家族名人 程婴：春秋时晋国（约公元前六世纪）人，与晋卿赵盾子赵朔友善，司寇屠岸贾杀赵氏全家，追捕孤儿赵武。赵氏门客程婴与公孙杵臼设计救孤，抚养成人，终报仇雪恨。程本：春秋时晋国人，博学，善...
屠岸贾的贾怎么念?王立群老师在今年的青歌赛上先念GU,后改念JIA,到底...
念GU，姓屠岸，是当时晋国的大司寇；属于政治斗争，因为赵家后来胜利了；这人自然被描写成小人佞臣。这个字，在一起都是念GU，满清以后才年JIA
赵氏孤儿的历史原型是什么?
晋灵公荒淫无道，辅政大臣赵盾屡谏无效，被晋灵公猜忌，派人追杀，赵盾被迫出逃。可是他还没逃出国，大臣赵穿就杀了晋灵公立了新君，赵盾又被请回来主持大政，当时的史官书：“赵盾弑其君”。晋景公时，司寇屠岸贾追究刺杀晋灵公的主谋，罪名加在赵盾身上，屠岸贾怂恿晋景公把赵盾全家都杀了。一夜...
谁有周时期赵国的历代国君在位时间表啊
灵公被杀时,赵盾逃奔在外,岂能预谋弑君?至于太史董狐所书:“赵盾弑其君。”明是对赵盾的不公,连孔子也为赵盾惋惜,“赵宣子,古之良大夫也,为法受恶,惜也,越竟乃免。”晋景公三年(前 597年),司寇屠岸贾欲诛赵氏家族,曾说;“盾虽不知,犹为贼首。”可见,赵盾确实不知道弑君一事。 自“骊姬之乱”后,晋...
史记故事之赵氏托孤
赵盾生前的一位门客，名叫公孙杵臼，在当日赵府被围的时候，便约同门客程婴一起殉难。程婴说道：“夫人怀了孕，若生下男孩，我们还得把他好好地抚养大。”公孙杵臼非常赞同。于是，千方百计与公主取得联系，公主给他一张纸，上面只写了一个“武”字。这时，二人方知是个男孩，欢喜无限。等到屠岸贾...
屠岸贾为什么不杀义子
-前583年)，屠岸氏，名贾(汉语拼音：gǔ)，春秋时期晋国大夫。晋灵公时，因为阿谀奉承得宠。晋灵公被赵穿杀死，他一度被贬。晋景公时，屠岸贾任司寇，在赵同、赵括得罪郤氏、栾氏时，屠岸贾追治晋灵公被杀之事。他称赵盾是弑杀晋灵公的首逆。下宫之难，尽灭赵氏。只有赵朔的儿子赵武被公孙...
历史上的“搜孤救孤”到底是怎么一回事
即：三天之内，有人交出婴儿便罢，如若不然，就将晋国中与公主所生婴儿同年同月同日同时的婴儿全部杀死。为了不辜负公主的重托，程婴与好友公孙杵臼一起，想出了一个大胆的计划。由程婴用自己的儿子与婴儿互换，并由公孙杵臼将程婴之子藏匿山中。然后，再由程婴到屠岸贾那里去告密。说公孙杵臼隐藏婴儿不...
京剧的人物的故事
于是,他一面下令把庄姬公主的贴身宫女卜凤逮捕,严刑拷问,追查赵氏孤儿下落;另外,在全国张榜宣布:三日内,有人献出赵氏孤儿,赏赐千金;若无人献孤,三日后,要将全晋的婴儿中与赵氏孤儿同庚者斩尽杀绝。 这场灾难闹得全晋人心惶惶……未满三日,有人击鼓求见大司寇,屠岸贾叫人带进来,这人就是程婴。他向屠岸贾...
战国“赵氏孤儿”的故事?
《赵世家》、《韩世家》认为,司寇屠岸贾为了追究晋灵公被杀一案,其“不请而擅与诸将攻赵氏于下宫,杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐,皆灭其族。”对于此记,这里有三点需要辨明。 首先,屠岸贾其人。据《赵世家》,屠岸贾于晋灵公时得宠,景公时任司寇。从他敢于不请而擅诛赵族,且不受责罚的情况来看,似应是专擅...
淳齐牛磺： 斩草除根
万山特区15784062507： 刘向新序 节士第七的一段翻译 - ？
淳齐牛磺： 《刘向新序》> 节士第七 公孙杵臼,程婴者,晋大夫赵朔客也.晋赵穿弑灵公,赵盾时为贵大夫,亡不出境,还不讨贼,故春秋责之,以盾为弑君.屠岸贾者,幸于灵公,晋景公时,贾为司寇,欲讨灵公之贼,盾已死,欲诛盾之子赵朔,遍告诸...
万山特区15784062507： 赵氏孤儿中屠岸贾与赵氏家族的仇恨是什么? - ？
淳齐牛磺： 叛臣屠夷因谋逆罪名被连诛九族,独留孤子屠岸贾.屠岸贾自幼聪明过人,其寡母对赵盾恨之入骨,对屠岸贾督促甚严,每日令屠岸贾跪于亡父灵前起誓,一定要将赵氏满门斩杀,以报杀父之仇.
万山特区15784062507： 赵氏冤案主要的过错是晋景公,还是屠岸古 - ？
淳齐牛磺： 赵氏孤儿 史记 原文 晋景公之三年,大夫屠岸贾欲诛赵氏.初,赵盾在时,梦见叔带持要而哭,甚悲;已而笑,拊手且歌.盾卜之,兆绝而后好.赵史援占之,曰:“此梦甚恶,非君之身,乃君之子,然亦君之咎.至孙,赵将世益衰.”屠岸贾...
万山特区15784062507： 晋景公和赵氏孤儿? - ？
淳齐牛磺： 历史的记载是这样的:《赵世家》的记载是这样的:屠岸贾是晋灵公(因昏庸残暴,被赵氏弑杀)的宠臣,晋景公时为司寇,主管国家政法工作.屠岸贾要作乱,追究晋灵公被弑一案,借题发挥要诛灭赵氏.当时,与赵氏交往颇深的韩厥告赵朔...
万山特区15784062507： 历史上齐宣王和钟离氏的史实. - ？
淳齐牛磺： 《赵世家》的记载是这样的:屠岸贾是晋灵公(因昏庸残暴,被赵氏弑杀)的宠臣,晋景公时为司寇,主管国家政法工作.屠岸贾要作乱,追究晋灵公被弑一案,借题发挥要诛灭赵氏.当时,与赵氏交往颇深的韩厥告赵朔赶快逃走,赵朔不肯....
万山特区15784062507： 给我一个关于诚信的小故事 - ？
淳齐牛磺： 有一出古戏叫《赵氏孤儿》,演的是一个真实的历史故事.其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节.春秋时候,赵国有个忠臣赵奢,遭到奸臣屠岸贾的诬陷,被杀了.临刑前,赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说:“我死后,你们一定想办...
万山特区15784062507： 《赵氏孤儿》的历史史实 - ？
淳齐牛磺： ★《赵氏孤儿》的历史史实: 简洁地说,据《左传》和《国语》记载:晋文公时代赵氏家族在晋国崛起,赵盾担任晋国正卿,赵盾的儿子赵朔拥有重位并娶了晋成公的女儿庄姬为妻,生下儿子赵武.赵朔去世两年后,他的叔叔赵婴与其寡妻庄...
万山特区15784062507： 赵氏孤儿杀了屠岸贾之后会是怎么的一个结局,有历史吗? - ？
淳齐牛磺： 赵氏孤儿也就是赵武在杀了屠岸贾以后,做了赵国的司寇.开始掌握兵权,后来权利影响到晋国权利中心,就是历史上赵襄子的先人.
万山特区15784062507： 一分半钟的历史故事演讲稿 - ？
淳齐牛磺： 赵氏孤儿 有一出古戏叫《赵氏孤儿》,演的是一个真实的历史故事.其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节.春秋时候,赵国有个忠臣赵奢,遭到奸臣屠岸贾的诬陷,被杀了.临刑前,赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说:“我死后,你们...
