鸠摩智如果没有小无相功帮助,还能练成七十二绝技吗?

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鸠摩智的武学天赋那么高,为什么无法学会七十二绝技?~

《天龙八部》有一位武学天才,他就是大轮明王鸠摩智,他是天龙四绝之一,武功深不可测。其武功绝学有小无相功、少林七十二绝技、火焰刀、易筋经。由于鸠摩智拥有这么多的武功绝学,所以他才能被称为天龙四绝之一。鸠摩智的武功比起慕容复和丁春秋更厉害,略逊于萧峰。鸠摩智是一位狂人,曾经单枪匹马挑战大理天龙寺,后来又去挑战少林寺。鸠摩智认为,似乎还不满意,于是去了藏经阁,偷袭扫地僧,却被扫地僧的三尺气墙给挡住了,鸠摩智大骇之下,灰溜溜的下山了。

至于鸠摩智,他的小无相功,自然是偷学而来的。李秋水和无崖子在无量山隐居之时,搜寻天下武学,收藏在琅嬛福洞中,之后由李秋水的女儿王夫人将这些武学典籍搬回了曼陀山庄,这其中就包括了小无相功的心法。鸠摩智偷听到王夫人和他的父亲(好像是星宿老怪丁春秋)的谈话,知道这心法的存在,故而去偷学了。少林寺的七十二绝技,是少林寺千百年来,历代高僧大德毕身苦苦钻研而琢磨出来的,每一项绝技都可以说是独步武林,威力之高,令多少武林人士向往不已。然而,这些绝技有的专练下盘,有的专练轻功,有的以拳掌见长,有的以暗器取胜,或刀或棒,每一门各有各的特长,使剑者不能使禅杖,擅大力神拳者不能收发暗器,因此很多绝学是互相矛盾的,练了这一门,就不能练与之矛盾的另一门了。所以,少林寺建寺以来,从来没人可以同时学会那七十二项绝技,武学修为最高的一位前辈高僧,总共学会了十三门绝技,便已经是震古烁今了。
鸠摩智在少林名为交流佛法,实际上是觊觎少林的武学典籍。他看到慕容博盗取抄录经籍,如入无人之境,有意结交,最终用他的师门绝学“火焰刀”,换取了慕容博最后一次所抄录的三十余册少林绝技副本。而慕容博为了挑起大理与吐蕃两国的纷争,制造天下大乱,挑唆鸠摩智夺取“六脉神剑”,到他燕子坞换取他先前几次经已抄录回家另外的五十多册少林绝技。鸠摩智此时所得的副本,便是前面所说的,后来他到天龙寺意欲用之交换“六脉神剑”剑谱的少林绝技武功诀要。实际上就只有三十门左右,鸠摩智夸大其词,说有七十二门。鸠摩智获得这三十门少林绝技之后,马上就返回了吐蕃,此后二十余年,精研少林绝技,武功进展神速。但他“体”、“用”两道内外兼修,既修绝技相配的内功,又修绝技的运用法门,苦练之久,不断沾染了少林绝技中的戾气。他身拥高深佛法,又不懂得以慈悲佛法调和化解,戾气深入脏腑,愈陷愈深,武学戾气比之任何外毒都要厉害百倍,久而久之就积成内伤,这也就是后来扫地僧所说的深陷“武学障”。因此他虽有三十门少林绝技,但却并不能将每一项绝技都练出精要,比如他在天龙寺中就认为他的“无相劫指”,并非名符其实。
无意中获得《小无相功》秘籍,让鸠摩智得以贯通少林绝技,但却令他伤上加伤作为一名武痴的鸠摩智,在吐蕃勤练了二十多年少林绝技。虽然并未完全功成,但他贪多务得,又想起故人之约,想得到慕容博倍为推崇的大理“六脉神剑”和燕子坞另外的五十多册少林绝技,于是带着三卷武功诀要前往大理。不过我们都知道,明王的这次大理之行并不顺利。由于遭到枯荣大师为首的天龙寺诸僧极力抵抗并烧毁了剑谱,鸠摩智将练成“六脉神剑”的段誉视为活剑谱,把他带到了燕子坞。在燕子坞,鸠摩智在与段誉等人失散后,跟随前来寻找女儿的王夫人,到了她的“琅环玉洞”,让他顺手牵羊,偷走了当年李秋水留下的《小无相功》秘籍。

这《小无相功》秘籍本来有八册,不过在鸠摩智顺手盗经之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七册“庚”字册,因而鸠摩智所练的“小无相功”其实并非是完全版的。鸠摩智在得到《小无相功》藏谱之前,已经潜修少林绝技多年当日在天龙寺中,鸠摩智意欲用他从吐蕃带来的三卷阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道的武功诀要,换取天龙寺的镇寺宝典“六脉神剑”剑谱。实际上也并没有七十二门绝技,只有三十门左右,这个下面细说。为了展现他所带来的少林绝技所言非虚,鸠摩智以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门指力绝技大显身手,令天龙寺五本大为惊叹。大轮明王垂首道:“大师具大智慧、大神通,非小僧所及。这三卷武功诀要,乃慕容先生手书,阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道。”
看过天龙八部的朋友都知道,在金庸笔下的15部小说中,唯有天龙八部的整体武学水准是最高的。其中最出名的被网友们总结为:一仙二挂三老四绝。最厉害的自然排名第一的扫地僧了,他的武学境界以及高人风范都让人敬仰。不过说到最有趣的一个人,还应当时四绝中的鸠摩智。鸠摩智在天龙八部中虽然是配角,但他也很重要。鸠摩智在天龙八部中做过许多错事,但本质上不坏,他的一切行为都是基于痴迷武学为前提的。天龙寺时他以一人之力敌天龙寺六脉神剑,仍然行有余力,尚能分出火焰刀掌力与枯荣大师争斗。

鸠摩智的武学天赋那么高,为什么无法学会少林七十二绝技呢?有以下三点原因。第一,少林寺的七十二绝技,并不是一门武功,而是七十二门武功。只要学会其中的一门,足以横行江湖,所以没有必要全部学会。有句话说的好,艺多不压身,艺多不养人。能全部学精必然是一件好事,可是学的多了很可能有驳杂不精的嫌疑。所以说,七十二绝技的设定,就不允许有人能够全部学会。第二,扫地僧曾说过,越是高深的武功,戾气越重,修炼起来越容易走火入魔。要想掌握少林七十二绝技,必须有高深的佛法来化解武功中的戾气,佛法造诣越高,才能学习更多的高明武功。为何武功要用佛法才能化解呢?
因为任何事情都有正邪两面性,好比骑自行车,一定要掌握住左右平衡,才能往前走,右边重了,就会摔倒;左边重了,也会摔倒。只有把握好两方面的平衡尺度,才能学会最上层的武功,不至于走火入魔。例如,在过去很长的一段时间,元朝、明朝、清朝都认为侠以武乱禁,不允许人们私自练武,元朝甚至没收了人们的切菜刀,十户才用一把菜刀,于是聪明的山西人发明了刀削面。因为他们不知道侠之大者可以为国为民,学习武功可以除暴安良,路见不平可以拔刀相助。所以世界上的坏人才会那么多,才那么有恃无恐,冷眼看热闹的人才会那么多。第三,就连无崖子传给虚竹逍遥派内功的时候,也必须先化去虚竹的少林武功才行,不然就十分凶险。所以鸠摩智无法学会七十二绝技。

《天龙八部》
旧版中鸠摩智因强练“小无相功”与少林七十二绝艺,试图将少林七十二绝艺的类似武功合并,导致体内戾气反噬走火入魔。

新修版作出修订,鸠摩智仅练得当中二三十种的表面招式:拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、大智无定指、龙爪功、擒龙手、托钵掌、如影随形腿、袖里乾坤、寂灭抓、因陀罗抓、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳。

众所周知,当年在少林寺之上,鸠摩智凭借小无相功成功单挑了少林寺。而之后,鸠摩智更是以一己之力对抗少林寺高僧而不落下风。那么,他之所以能够用少林七十二绝技,也是因为他用小无相功的内功,才能成功运用少林七十二绝技的外功招式。可是,鸠摩智如果没有小无相功给自己撑腰,他是否还能用少林七十二绝技呢?


鸠摩智在得到《小无相功》藏谱之前,已经潜修少林绝技多年!当日在天龙寺中,鸠摩智意欲用他从吐蕃带来的三卷阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法,以及破解之道的武功诀要,换取天龙寺的镇寺宝典“六脉神剑”剑谱。


实际上也并没有七十二门绝技,只有三十门左右,为了展现他所带来的少林绝技所言非虚,鸠摩智以“拈花指”、“多罗叶指”和“无相劫指”三门指力绝技大显身手,令天龙寺五本大为惊叹。


小无相功是逍遥派的无上内功,属于道教,是李秋水的绝技,主要特点是不着形相,无迹可寻,只要身具此功,再知道其他武功的招式,倚仗其威力无比,可以模仿别人的绝学甚至胜于原版。上面已经说,小无相功的特点是模仿加复制,效果达到青出于蓝而胜于蓝,所以小无相功可以施展少林七十二绝技。但是如果鸠摩智不会小无相功,是万万无法练成七十二绝技的。



在大理时鸠摩智鸠摩智先手施展七十二绝技中的三种指法,想换取六脉神剑。我觉得不是鸠摩智只会这三种,而是七十二绝技中就这三种指法对一阳指的修炼有帮助,对天龙寺有吸引力。
小无相功是道家的顶级内功心法。其特点是能吸收天下武学的长处,溶于小无相功中。而不是模仿天下武学,用小无相功使出就能青出于蓝胜于蓝。要是这样那和斗转星移走什么区别。
我认为鸠摩智就算不学小无相功也可以练成七十二绝技。练小无相功是想把七十二绝技能够没有间隙的转换使用,使自己的武学更上一层楼。

如果鸠摩智不会小无相功,是万万无法练成七十二绝技的。

鸠摩智的七十二绝技是用小无相功模仿的,和少林本家弟子学的是完全不同的功夫

我个人认为是不太现实的,毕竟它很厉害。


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