水浒传中世人称张天师为什么?

水浒传中张天师的绰号~

虚白先生

大宋年间受封的天师有:
张正随 宋真宗 大中祥符五年 赐号真静先生
元顺帝 至正十三年 敕赠清虚文教妙济真君
(季文之子，居龙虎山，宋真宗敕建上清观，年87岁)
张乾曜 宋仁宗 天圣八年 赐号澄素先生
元顺帝 至正十三年 敕赠崇普济湛寂真君
(正随长子，居龙虎山，年85岁，葬耳口乡曹家源)
张嗣宗 宋仁宗 至和二年 赐号虚白先生
元顺帝 至正十三年 赠崇真普化妙司真君
(乾曜长子，续建上清观，善吐纳)
张敦复 宋神宗 熙宁元年 追封葆光先生
元顺帝 至正十三年 敕赠太极无为演道真君
(象中长子，年53岁，无嗣，弟敦厚之子景端过继)
张景瑞 宋徽宗 大观二年 追封葆真先生
元顺帝 至正十三年 敕赠太极清虚慈济真君
(敦复侄子，年52岁，无嗣，叔敦信嫡孙继先过继)
张继先 宋徽宗 崇宁四年 赐号虚靖先生
元武帝 至大元年 敕封虚靖玄通弘悟真君
元顺帝 至正十三年 敕赠虚靖玄通弘悟真君
(景端长侄,9岁嗣教，13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府、演法观，年36岁，葬安徽天庆观，终生不娶，无子，著《虚靖语录》七卷)

张可大 宋理宗 嘉熙三年 赐号观妙先生，提举三山符篆
元世祖 至元廿八年 敕赠通玄应化观妙真君
(守真次子，主领龙虎宫，葬瑞订观，丞相江万里撰碑文)

而参照小说所言，是宋仁宗嘉佑三年的事情，那么就只有张正随、张乾曜、张嗣宗了，而小说里面说道号是虚靖天师，而且年幼，三个天师里面只有张嗣宗是道号虚白先生，且是仁宗年间出生，所以应该是张嗣宗，虽有误差，然小说家言有所出处，亦不必深究。

《张天师禳祈瘟疫 洪太尉误走妖魔》中，龙虎山上清宫住持真人就张天师向洪信太尉作了两次介绍，第一次说“这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来?”第二次答道“这代天师，非同小可。虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验，世人皆称为道通祖师。”由于，这张天师的性格可见一斑。
东汉中叶，张道陵在江西贵溪县云锦山肇基炼九天神丹，“丹成而龙虎见，山因以名”，张陵后来被尊为祖天师。东汉顺帝年间，张道陵到蜀地鹤鸣山（在今四川省成都市大邑县）修炼，声称太上老君授以新出正一盟威之道，创立了五斗米道（因入道者须交五斗米，故名）。据说张道陵白日飞
升成仙，临走时留下话语“吾遇太上亲传至道，总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”张道陵创立了道教，随着道教的发展，衍生出许多教派，张天师这一支为正一派，也被称为天师道。

扩展资料
张陵的孙子第三代天师张鲁曾经带领五斗米教起义，后投降曹操。第四代天师张盛拒绝了曹操的官职，率众定居龙虎山。
张天师在龙虎山承袭六十三代，历经一千九百多年，历任教主都被称为张天师，是我国一姓嗣教最长的道派。
光阴流转，第二十五代的张乾曜曾被宋仁宗召见，问他“冲举之事”（白日升仙），对曰：“此非可以辅政教也。陛下苟能还真返朴，行以简易，则天下和平矣”。这个天师很实在，劝皇帝作好本职工作。
第二十六代天师是张嗣宗。宋仁宗召赴阙，祈祷有应，奉敕迁上清观于山之阳。看来张天师有些道行，皇帝要求祈祷些什么，结果比较满意。
第二十七代天师是张象中，历史记载这位天师比较神异。“生三月能行，五月能言，七岁召赴阙，赐紫衣命嗣教，赐坐问道，大称旨，上赐宸翰，后归征君山悟竹塘结卢以居，得道冲举……”据说这位天师也是白日成仙了。
从时间上算起来，张象中在天师位的时候，京师发生了一起严重的瘟疫。《水浒传》第一回，参知政事范仲淹表奏：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”

水浒传中的张天师是张道陵的嫡系传人，这代天师，非同小可。虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验，世人皆称为道通祖师。
《张天师禳祈瘟疫 洪太尉误走妖魔》中，龙虎山上清宫住持真人就张天师向洪信太尉作了两次介绍，第一次说“这代祖师，虽在山顶，其实道行非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来?”第二次答道“这代天师，非同小可。虽然年幼，其实道行非常。他是额外之人，四方显化，极是灵验，世人皆称为道通祖师。”
张天师是很厉害的，水浒里面六大法术高手第一名

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