宋人献玉 阅读答案
有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。子罕不接受它。献玉的人说：“我拿它给加工玉石的人看过，他认为这是一块宝玉，所以敢来奉献给你。”
子罕说：“我是以不贪占为宝物，你是以玉为宝物。如果你把它给了我，咱们两人都丧失了宝物，不如各人有各人的宝物。”献玉的人叩拜后对子罕说：“小人我怀揣着玉璧。
连外乡都不敢去，把这块玉送给你我就可以免死了。”子罕把这块玉放到他居住的里巷里，让加工玉石的人雕琢它，献玉的人卖了玉石富起来以后回到自己的家乡。
出自：《左传●襄公十五年》，《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
原文：
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死焉。”子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
扩展资料：
作品评析：
鲁襄公十五年（前558），宋国有人向执政的子罕献宝玉，子玉说，对他来说，玉石并非宝物，而不贪才是宝物，拒绝接受。《左传》还有一些故事以人才为宝，与此类似。都说明对人才及当政者道德修养的高度重视。
左传内容简介：
左丘明相传著有《左传》、《国语》两部文学巨著。《春秋左氏传》多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌。
既是重要的儒家经典，又是中国第一部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。《国语》分别记载西周末年至春秋时期（约前967年-前453年）周王室及鲁齐晋郑楚吴越诸国史实，偏重记述君臣言论，为中国最早的国别体史书。
日夜操劳，历时30余年，一部纵贯200余年、18万余字的《春秋左氏传》定稿，其历史、文学、科技、军事价值不可估量，为历代史学家和文人所推崇。
第一题、1.进献2.如 第二题、有一个宋国人得到了一块玉石，就把它进献给当政的子罕。第三题、1.美玉2.廉洁的品质 第四题、洁身自好、不贪钱财。望采纳
〔原文〕宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”于罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使其所。
——《左传》左秋明
[译文]
宋国有个人得到了一块玉，把它献给了子罕（宋国司城，掌管国家的工程）。子罕不接受。献玉的人说：“我给雕玉的人看了，他认为是宝贝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪当作珍宝，你把玉当作珍宝。如果把玉给了我，那
我们都丧失了自己的珍宝，不如咱们各人都保存着自己的珍宝。”献玉人叩头说：“小人带着宝玉，不能穿越乡里，献出它是为了请求免于一死。”子罕把宝玉留在了乡里，让玉人给他雕刻加工，出卖后再让他回老家去。
[评]
人皆有欲，关键在于合情合理地加以克制。
子罕既不受玉，又能使献玉者免于受“怀璧”之累，为官若此，可谓自古少有。
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”于罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使其所。
——《左传》左秋明
宋国有个人得到了一块玉，把它献给了子罕（宋国司城，掌管国家的工程）。子罕不接受。献玉的人说：“我给雕玉的人看了，他认为是宝贝，所以才敢献给你。”子罕说：“我把不贪当作珍宝，你把玉当作珍宝。如果把玉给了我，那
我们都丧失了自己的珍宝，不如咱们各人都保存着自己的珍宝。”献玉人叩头说：“小人带着宝玉，不能穿越乡里，献出它是为了请求免于一死。”子罕把宝玉留在了乡里，让玉人给他雕刻加工，出卖后再让他回老家去。
人皆有欲，关键在于合情合理地加以克制。
子罕既不受玉，又能使献玉者免于受“怀璧”之累，为官若此，可谓自古少有。
权柯奥扎： 不知道题目,给你翻译 〔原文〕 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越...
邱县17171768919： 宋人献玉 阅读答案 - ？
权柯奥扎： 〔原文〕 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也.”...
邱县17171768919： 宋人献玉 宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野人请曰:“此野人之宝也,愿相国为之赐而受之也宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受.野... - ？
权柯奥扎：[答案] 1、解释字词异( 不同 )2、翻译子以玉为宝,我以不受为宝.你把玉当作宝物,我把不接受别人的赠物当作宝物3、子罕指的“宝”是___廉洁的品质___译文宋国一个农夫耕地得到了一块玉,把它献给司城子罕,子罕不接受.农...
邱县17171768919： 阅读理解{要完整]宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以市玉人,玉人以为宝也.故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,... - ？
权柯奥扎：[答案] C B A 子罕认为自己以不贪为宝而宋人以美玉为宝,倘若接受了那么双方都会失去自己的至宝,倒不如各自持有自己的宝物最好.赞扬了子罕不贪图钱财,不夺人所爱的高风亮节.一定对哦!放心!
邱县17171768919： 阅读理解(回答详细准确的有悬赏) 古文: 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也.故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,... - ？
权柯奥扎：[答案] 1.C B A 2.非己之物不受.赞扬子罕 译文: 有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受.献玉的人说:“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你.”子罕说:“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人 ,...
邱县17171768919： 宋人献子罕玉 - 阅读练习宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以... - ？
权柯奥扎：[答案] 第一题、1.进献2.如 第二题、有一个宋国人得到了一块玉石,就把它进献给当政的子罕.第三题、1.美玉2.廉洁的品质 第四题、洁身自好、不贪钱财.
邱县17171768919： 《宋人献玉》本文表现了子罕怎样的生活态度? - ？
权柯奥扎：[答案] 有着洁身自好的生活态度.子罕所说的“宝”即精神的宝物,是超脱于物质层面的宝.他以此为宝,表明了子罕的超过常人的良好道德品质.作者通过设喻的手法,从人对宝物的不同态度展开议论,强调子罕不贪的高尚品德和境界操守.由此得出“其知弥...
邱县17171768919： 《宋人献玉》子罕不受玉的原因是什么?短文赞扬了什么?急……如题 - ？
权柯奥扎：[答案] 原因:我已不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.短文褒扬了子罕.褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神.以下为译文宋国有个人得到了一块玉石,把它献给子罕.子罕不肯接受.献玉石的人说:“(我)把它给雕琢...
邱县17171768919： 宋人或得玉 阅读答案献玉者献壁玉的最直接原因是什么?子罕认为人生最珍贵的是什么? - ？
权柯奥扎：[答案] 1、献玉者献璧玉的最直接原因是什么?用原文语句回答. 答案:小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也. 2、子罕认为人生最珍贵的宝贝是什么? 答案:以不贪为宝(以品德高尚为宝亦可)
邱县17171768919： 语文文言文.宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.” 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧... - ？
权柯奥扎：[答案] 弗:不 弗受:不接受 以:认为 为:是 者:人 献玉者:献玉的人
