圣经上所说的义人是啥意思
圣经上所说的义人的定义是,罪在上帝那里已经得到赦免,身披洁白的细麻衣的人。以上帝的肉和血得到救赎赦罪。遵行天父旨意的人,守上帝节期和律法的人,领受完全的真理的人。迎接圣灵和新妇的人,遵守逾越节及所有节期的人。
有基督徒说:‘(义人)只是嘴上称信是不够的,还要看行为。’
雅各书2:22:‘ 可见信心是与他的行为并行、而且信心因着行为才得成全(为义人)’
依我国辞书对义人的定义:义人是~善良的人、做事合宜,能立人利物的人
辞书对“义”字的释意
【广韵】义与善同意思,故从羊。【释名】义,宜也。裁制事物,使各宜也。【易·乾卦】利物足以和义。又【说卦传】立人之道,曰仁与义。
但基督教经书中义人的定义是什么?
先分二方面来探讨
A. 做为基督教口中的义人的第一个条件
基督教认为信神的人就是义人,而不是奉行道德性律法行为的人是义人
加2:16 既知道人称义不是因行律法,乃是因信耶稣基督,连我们也信了基督耶稣,使们因信基督称义,不因行律法称义;因为凡有血气的,没有一人因行律法称义。
腓3:9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信神而来的义,
罗10:10
因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救
加5:4
你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了
加3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的;因为经上说,义人必因信得生。
加2:21
我不废掉神的恩;义若是藉着律法得的,基督就是徒然死了。
罗10:4
律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。
罗5:1
我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗4:6
正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。
罗4:2
倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在神面前并无可夸。
罗3:28
所以(有古卷:因为)我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。
罗1:17 因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。如经上所记:义人必因信得生。
============
B. 除信神第一个条件外,第二个条件就是还要听神的任何命令,肯去干世人认为肮脏龌龊、卑鄙无耻事情的小人才算是义人
搞乱伦,奉送女儿给人奸淫的义人罗得:
创19:8我有两个女儿,还是处女,容我领出来,任凭你们的心愿而行;只是这两个人既然到我舍下,不要向他们做什么。
创19:36 这样,罗得的两个女儿都从他父亲怀了孕。
彼后2:7 只搭救了那义人罗得。
要杀自已小孩的义人亚伯拉罕:
(雅二:21-23)可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为(按:听令杀儿子)才得成全。这就应验经上所说:亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因着行为(按:盲信杀子),不是单因着信
。
罗4:3
经上说什么呢?说:亚伯拉罕信神,这就算为他的义。
我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?
=================
上面的例子可知
基督教认为,遵行律法,守规距,世人认为是好人的,都不是义人(自与国人的定义不同),只有盲信邪神去干人间认为是肮脏龌龊、卑陋无耻事的小人,才是义人。
‘16:15耶稣对他们说:你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。’~可见耶稣是侍奉邪神,是非黑白不分,违反人类人文道德理性标准的神棍。
因信耶稣基督就是义人了,因信称义
【罗3:19】我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。
【罗3:21】但如今, 神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。
【罗3:22】就是 神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。
【罗3:23】因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明 神的义。因为他用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪,
【罗3:26】好在今时显明他的义,使人知道他自己为义,也称信耶稣的人为义。
【罗3:27】既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不是,乃用信主之法。
【罗3:28】所以(有古卷作“因为”)我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。
~~~~~~~~~~~~~
你看,在律法下就没有义人,但脱离律法信了耶稣基督以后就是义人了。
~~~~~~~~~~~~~
【罗4:4】作工的得工价,不算恩典,乃是该得的;
【罗4:5】惟有不作工的,只信称罪人为义的 神,他的信就算为义。
~~~~~~~~~~~~~
这里说了,信就算义。作工的(就是守律法的,也就是要靠好行为称义的)以上说了,没有一个人因行律法能在神面前称义,因为律法本来就不是让人用来称义的,是让人知罪的。所以靠守律法的没有义人连一个也没有,只信称罪人为义的神,他的信就算为义了。
我再说说什么样的人是守律法的:
~~~~~~~~~~~~
【罗7:1】弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?
~~~~~~~~~~~~
所以,你活着就在律法之下,在律法下就有罪,那么怎么办呢?你凭信心相信,我已经死了,因为基督死在十字架上是替我死的,我就死了。虽然你用眼睛看自己还活着,但是你要凭信,不能凭眼见。就是因为你还活着,所以神让你凭信心相信,如果你真离开世界了那就不要信了。神就看你信不信他的话
~~~~~~~~~~~~
【西3:3】因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
~~~~~~~~~~~~
这是神说的,就看你能不能信了。
本于信 以至于信 请教深意
罗1:17因为神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。??如经上所记:“义人必因信得生。”--- 解释错误! 经上的义人必因信得生,是信而服从、跟从的意思,是本于信(用心灵),以致于行(用诚实的行为)。根本不是“这义是本于信,以致于信。”的含糊解释!圣经明明有经文...
耶和华说世上没有一个义人
使地上发芽结实、使撒种的有种、使要吃的有粮. 我口所出的话、也必如此、决不徒然返回、却要成就我所喜悦的、在我发他去成就的事上〔发他去成就或作所命定〕必然亨通。 ” ——— 对于新教,我想问一句,你们真的知道你们口中所说的新耶路撒冷是什么吗?如果不知道的话,...
恶人的财产的规给义人哪节经文?
赛5:23他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。而这节《圣经》是预言“无神论”祖师唯物主义达尔文而写的,当时唯物主义最怕就是约束统治阶层剥削阶级列强不可“受贿赂”的主耶稣;林前6章10节:偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受 神的国。因为世上人的宗教都没有对有权...
义人与恶人的经文
在人类的精神生活中,有许多经文探讨了义人与恶人的关系,其中包括宗教、哲学、文化等领域,这些经文不仅为人们提供了道德指南,更让人们对自己和人类社会的未来有了更深刻的思考。义人与恶人的经文在宗教方面,许多经文都探讨了义人与恶人之间的关系,比如基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》,以及佛教...
本与信,以至于信,在新约里二十处经文在什么地方
只有一个,罗1:17因为 神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以至于信。如经上所记:“义人必因信得生。”
睡梦中,我站在上帝面前,声泪俱下地哀求他,何时让我见到想象中的自己
你想像中的自己是个完美的人,但因为我们都是罪人,圣经中还有这样一句话:【罗3:10】就如经上所记:“没有义人,连一个也没有;所以人想成为完美的人,只有一个办法,信耶稣!因为圣经说:【徒4:12】除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”耶稣在十字架上...
如何理解马丁. 路德的“因信称义”?
圣经相关章节 我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。因为神的义正在这福音上显明出来,这义是本于信以至于信,如经上所记:“义人必因信得生。”— 《罗马书》第1章第16节至第17节参 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典,...
为什么都说这世界上没一个好人
朋友,只有在《圣经》里才能正确回答你提出的这个问题:《圣经》上说:【就如经上所记:“没有义人,连一个也没有(罗3:10)】!【因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗3:23)】。世人都是『罪人』,『没有义人』,即『世界上没一个好人』。
圣经中“本乎恩,也因着信”是什么意思?
本乎恩,就是得救完全是恩典,是神所赐给人的恩典.因着信,是要人相信并接受救恩,个人才能得救.然后不是出于自己,是说,人在得救的事上,没有功劳,人不是因着作了多大的善行,而得救的 乃是神所赐的,为人所特别预备的救恩是神所作成,并赐下的,并且人的一切都是神所赐的,人的生命以及在人生命...
在诗篇当中谁知道义人的道理和是谁靠耶和华欢欣及是谁因奸恶而劬劳经 ...
第一个不知道你说的是不是这个 一、〈圣经〉诗篇:1:5 因此当审判的时候、恶人必站立不住.罪人在义人的会中、也是如此。1:6 因为耶和华知道义人的道路.恶人的道路、却必灭亡。二、〈圣经〉哈巴谷书(先知哈巴谷因耶和华欢欣)3:17 虽然无花果树不发旺、葡萄树不结果、橄榄树也不效力、...
门羽积雪: 义人就是神看作为义的人.也就是神不算为有罪的人.今天就是信耶稣的人,在基督里,神才会看那人是义人.
西秀区17786416705: 基督里的义人是什么意思 ?
门羽积雪: 基督里有两种“义人” 一种是讲到行为,在律法上称为义人,也就是在外表上,或者行为上被称义.比如约伯,约瑟等等,第二种是完全达到上帝的圣洁和公义要求.也就是无论什么环境下都不会犯罪.这只有主耶稣一个人可以达到.而我们凡事信耶稣是基督,是上帝的儿子,并相信耶稣为我们的罪死在十字架上的人.
西秀区17786416705: 如何理解“你是义人吗”中的“义” - ?
门羽积雪: 义人就是得救的人,所以说因信(基督的信)称义.《圣经》中只有一个是义人,就是圣灵感孕,道成肉身来到世上,为众人死在十字架上,三日后复活,安慰门徒四十日后升天的义人主耶稣基督,是完全的义人,在他没有罪,是完全的圣洁,...
西秀区17786416705: 圣经里说一定是义人的有些谁? - ?
门羽积雪: 旧约里有 诺亚(创世记6:9) 亚伯拉罕(创世记15:6) 约伯应该也算(约伯记1:1)撒迦利亚和伊莉莎白(路加福音1:5,虽然他们被记录在新约,但是他们应该算是旧约时代的人物,因为耶稣还没有降生) 并不是除了这些之外没有义人了,只不过圣经没有明说.到新约之后,所有主内的基督徒都是义人.经文有很多,比如罗马书8:33
西秀区17786416705: 什么是义?“义”该怎样理解? - ?
门羽积雪: 义.圣经上说,哪怕一个城市中只有一个义人.神也不会给那城降下灾难.由此看来.义人是指在什么方面都符合神给人说定下标准的意中人.能得到神的看顾.那么义就是指神给人订下的一个标准.
西秀区17786416705: 圣经中神口里的恶人和义人是谁 - ?
门羽积雪: 神口中的“恶人”和“义人”都是指以色列民中的恶人和以色列民中的义人.
西秀区17786416705: 基督教圣经中被称为义人的有哪些 - ?
门羽积雪: 我可称他们为得胜者,那些先知以利沙,以利亚,以络,撒嘉利亚和她妻子这些多蒙神救赎,还有很多,真正一件事多不失败的是耶稣,他们是蒙神喜悦的人.
西秀区17786416705: 圣经记载的第一个义人是谁,什么书几章几节 - ?
门羽积雪: 以诺,创世纪5章24节.创5:24 以诺与上帝同行,上帝将他取去,他就不在世了. 义人第一次在圣经里出现时指的诺亚.创世纪6章九节. 创6:9 挪亚的后代记在下面.挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人.挪亚与上帝同行.
西秀区17786416705: 圣经中记载的第一个义人是谁,什么书几章几节 - ?
门羽积雪: 《圣经·创世纪》六章9节说:“挪亚的后代记在下面:挪亚是个义人,在当时的世代是个完全人.挪亚与神同行.”