佛学是怎样看待时间和空间的？

佛法里面怎么看待:时间与空间?~

　　时空观点
自然界的物质有两个属性，它既有形态，又有不断变化的特征，空间也只是物体形体的线度测量，时间也只是物质变化速度的比较基准，是与周期信号比较后的周期记数。长度和时间的单位尽管千差万别，比较物质变化的原则不应改变。这是两个不同的比较基准，混淆甚至使它们等效是不对的。狭义相对论的推论是不正确的，时光根本不会倒流。如果把看到过去的想说成是回到过去，那么，我们可以用录像机与放像机组成时光机器，我们就可以回到过去了。，看到的像是过去的事情，是不能再交流的。像毕竟不是物。
对于时间和空间，人们可以用不同的坐标系来表示它，用直角坐标系或使用极坐标系，全凭你的意愿。测量所谓基本粒子，有个测不准原理，我的看法是：测不准原理是不正确的，但在目前确实存在这种现象。因为我们目前使用的测量工具是依靠光线这种媒介设计制造的，光线这种媒介对被测物体有作用，对于不大的物体，这种作用力是可以忽略不计的，但对于测量象基本粒子这样小的物体时，这种作用力就不可忽视了，科技进步了，人们会找出测量他们的方法的。我们用手摸，用超声波测量仪，用雷达和测速仪，都是利用对这些信号的规律的认识，我们要开发新的认识自然的工具。
每个物质都有个质的时间和空间，为了能够比较，为了交流，为了区分物质，我们还是要有统一的时间和空间基准。理论是人创造的，有了文字，人们才能够广泛交流，我们用语言来表示物质，但不是语言就是物质，不要弄混了。

我觉得这证明先验论有一定道理. 知识是内在的. 学习知识把先天本具的知识激活的过程.. 佛教修行者通过修行有了智慧,就可以知道很多东西. 其实,认为空间和时间以至整个物质世界是错觉的,佛教算很早了.但后来希腊罗马等地的许多哲学家也认识到了,他们都是通过思考获得的认识,也就相当于佛教的禅观. 近代有一种新起的物理学派，其中有一句名言大概是:"在你看到月亮之前，世界上根本不存在月亮." 对物质的认识 很接近佛教的 观念. 物质就是一种幻觉,是六根接触六尘后，生起的一种虚幻的认识，忽然之间，就会消失,好似梦中物.

其实据我所知，在佛教里面，很少有涉及到这一方面的论断，佛教是不会探讨这方面的问题的，但是可以做一些典籍中来探寻它们的态度。

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佛学本身讲究的是普度众生，它更多的是一种价值观，在宣扬价值观方面，他们会运用非常多的手段，但是在科学问题方面，他们有一个明确的态度，但是这种态度并不会十分明确的讲出来。

时间是错觉

如果你读过一些佛教的典籍，你就会知道他们从来不会探讨这些问题，但是可以从中总结出来他们对于时间的态度，最大的例证就是每部佛经开头都是“一时”，而从不说到底是什么时间。这固然跟当时印度有多重历法有关，但更重要的是佛教对于时间是很模糊的。一方面动不动就使用天文数字的时间量，另一方面时间还存在各种非官方换算关系。比如忉利天1天是人间1年云云。

空间是非线性的

除了时间之外，空间倒一直是被承认的，因为它确实是一个客观存在的，在传道方面，他们不能否认一个客观存在的东西。所以佛经开头总是把地点说的很详细。如：佛在忉利天，佛在舍卫国,祇树给孤独园等等。但空间并非是三维的，比如神通里还有专门神足通一项，也就是瞬间转移。

信息是不灭的

时间和空间构成宇宙，这是古代的一个哲学观，那么在宇宙中存在的东西叫做什么呢，更多的这些被称为信息，佛教认为所有的信息都不会消失。最终会融入所谓的“如来藏”里去。在如来藏里一切的过往都能找到。更有趣的是比如“心念一动，震动十方”的概念。这种震动也是超时空的。类似量子物理中的超距效应。

• 总结

所以说在他们看来，时间是不存在的，但空间是存在的。

首先，我们要认识到佛学是一门非常渊博的学问，要熟练掌握这门学问其实是很难的，事实上，我自己对于佛学没有什么深刻的了解，只能根据自己本身的一些经历详细的说一说。身边有几个人信佛，偶尔聊天也会聊起这些。怎么说呢，佛法能够存在这么多年，还是有一定的意义的。

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佛学的主要观点

那么佛学的主要观点是什么呢，我们知道学习佛教，其实更多的是教化人要向着善良的路前行，之前朋友介绍，兴趣突起还背过一段时间的《心经》，给我的感觉是朗朗上口，十分的好背诵。似乎多读几遍，真的可以净化心灵，使自己的心绪平和。善有善报，行善积德是可以改变命运的。

佛学如何看待时空

那么我们要知道的是，佛学是如何看待时间和空间的呢，其实这不像我们平时的一天一夜，一时一刻等等，我们要看到在佛学里面，佛学认为世界是一,世界就没有时间与空间，没有过去，现在，未来，也没有东南西北，上下。如果你读过一些佛教的典籍，你就会知道他们从来不会探讨这些问题，但是可以从中总结出来他们对于时空的态度，最大的例证就是每部佛经开头都是“一时”，而从不说到底是什么时间。

总结

以上就是佛学对于时间和空间的一点简单的看法，我认为，如果你能像佛学所说，抛开时空，根本不去讲时空的问题，也许能对佛学有着更深刻的领悟。

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吉州区19367692175： 佛法里面怎么看待:时间与空间? - ？
景屠维康： 三藏十二部经典 如果没有太多的时间你这一辈子都看不完的 关键是找到一个适合自己修行的法门能够使自己内心清净是关键.如果都执着这些东西了 那么你的心还能清净下来吗?我以前听一个师兄说学佛是学减法 后面有听另一个师兄说是加减法 学加法是为了更好的减. 佛法认为世界是一 这个我还没有听到过不知道其他师兄有没有.唯识宗里有解释这个现象 你可以在百度上查下 唯识宗法门对你说的这个的解释不过我没有听说过 认为世界是一得 末学惭愧

吉州区19367692175： 佛学是怎样看待时间和空间的 - ？
景屠维康： 佛学认为存在十法界,也就是不同生命存在不同的空间,构成复杂的空间结构.而时间实际上是不存在的,不同空间有着不同的时间,具体要学佛法了.

吉州区19367692175： 佛学上是怎样解释'时间'和'空间'的? - ？
景屠维康： 佛教不讲天堂,地狱.往生后入六道之一分别是指:地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道. 三恶道指地狱吧 地狱道:恶人受苦痛之处,在地下受八寒八热之苦. 畜生道:禽兽之生所.多以人界为依所,而眼可见. 饿鬼道:常求饭...

吉州区19367692175： 佛法里面怎么看待:时间与空间? - ？
景屠维康： 佛法认为,世界是一,那么,是不是可以这么理解:把世界当成,时间与空间,乃至更多的维素,是不是我们凡夫的分别心,执著心的缘故呢?是的而且,如果世界是一,那么世界就没有时间与空间,没有过去...

吉州区19367692175： 佛教如何理解空间含义? - ？
景屠维康： 空间和时间本来没有,都是缘起缘灭的,人是因虚妄无明而产生的错觉. 是宇宙大爆炸产生了时间和空间,在宇宙大爆炸前就没有时间和空间.随着宇宙的毁灭,时间和空间也会消失.所以空间和时间都是缘起缘灭的,本无自性. 佛菩萨就是因为认证到时间和空间都是错觉产生的,于是时间和空间对佛菩萨来说不是障碍.

吉州区19367692175： 佛教理论是如何诠释时间观念的 - ？
景屠维康： 时间是一种假相,因为你感觉到了.如果不执着于空间和时间里的事物你就可以超脱出来.这是需要一个过程的让自己的心从空间和时间里出来.身体是时间和空间的产物必定会败坏的好比阿弥陀佛它的佛身总有一天也会消失.佛是不会死只是时间让它的身体不见了不过那也要很久很久才行.如释迦牟尼佛它的身体也是佛身但是因为三身不同所在的地方人寿命也不同.所以这个身体是跟着时间转的

吉州区19367692175： 佛法如何看待时间? - ？
景屠维康： 佛教认为 时间是假有 咱们认为的时间 完全是以其他星球作为一种衡量 如果 没有这些星球 时间也就不会存在 就跟森林 与树木的关系一样 树木聚在一起 是森林 没有了 森林也就没有 如果有足够定功的话 就可以超越时间 去任何时代 现在未来过去 全部不存在 以前中国有位高僧 在禅定中 去了古印度 听了一会释迦摩尼佛讲华严经 回来后 他就跟人说 佛现在还在讲经 这是真的

吉州区19367692175： 佛教的宇宙观是怎样的 - ？
景屠维康： 佛教的宇宙观: 四方上下曰“宇”,往古来今曰“宙”;其内容包含时间上的过去、现在和未来,与空间上的四维上下;蕴涵有情世间与器世间的无穷无际. 十七世纪左右,伽利略开启天文探索的科学之路,人们才慢慢发现,地球仅是太阳系...

吉州区19367692175： 通过佛法看世界,是种怎样的体验 - ？
景屠维康： 其实这个问题很深奥,但是作为回答不能太过于啰嗦.简单的说佛教看世界,首先世界在佛经中的定义,世界是时间和空间组成的.世界就是在说人类生存的空间,分为三界,叫无色界和色界和欲界.我们生活在欲界,又叫娑婆世界.娑婆的意...

吉州区19367692175： 为什么佛经里早就知道时间和空间都是错觉 比爱因斯坦知道的还早 - ？
景屠维康：[答案] 我觉得这证明先验论有一定道理.知识是内在的.学习知识把先天本具的知识激活的过程..佛教修行者通过修行有了智慧,就可以知道很多东西.其实,认为空间和时间以至整个物质世界是错觉的,佛教算很早了.但后来希腊罗马等地的许多哲学家也认识...