问佛祖目前的工作能否继续,能就信杯,不能就阴杯。结果掷了八次都是笑杯,佛祖是想说什么?

作者&投稿:尉泳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
问佛教胜杯如何用~

佛教应该没什么圣杯之说,你要说的是那个占卜的“杯筊”,可以告诉你那个不是佛教的,是民俗。
如果是问“圣杯”只要在佛前上供盛水的容器都可以称为“圣杯”。
杯主要用途是盛水,为什么供水,以下摘藏密某位大德仁波切的供养仪轨开示,供您参考。
我们对诸佛所作的供养,可以有很多种,例如水、花、燃香、涂香、食品、明灯等等,但就重要是供品的来源之清净及供养时的心清净。'供养之清净'是说不要在供养时生悭吝心或在供上贵重供品后又后悔。'供养来源清净'是指不可以是经由杀生、邪淫、妄语等不善业而换取的供品供养,僧众又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得来之物品作供。清水是不须辛苦得取的东西,在世俗上而言又没有甚么贵重的价值,我们几乎可以肯定地说,供水时供者必定不会生悭吝后悔的心,也不须以各种不善方法而得取,所以清水就成为了最佳的供品之一种。水有八种功德,分别有八种表义,所以缘起亦十分吉祥:(一)清凉 - 表义戒德清净;(二)味甘 - 表义得享百味食;(三)性轻 - 表义身心壮健;(四)质软 - 表义意念柔顺;(五)清澈 - 表义意念清明;(六)无臭 - 表义障碍消除;(七)益喉 - 表义成就妙语;及(八)养胃 - 表义健康无病。供水之时,供一杯也可以,供七杯也可以。先在杯中放少许水才放坛上排列,然后才倒添至近满,这样做是因为供空杯之缘起不太吉祥,所以宜避免放空杯在供坛上。添水时不要满溢,亦不要太少,加至距杯缘一颗米之粗度为宜。杯与杯之间之距离勿过窄或过阔,亦以一颗米粗度之距为宜。在放下杯时,要恭敬轻轻放下,勿粗鲁地掷投。在添水时,要以双手持壸,似是对皇帝供茶那般恭敬。我们一般会在早上供水,傍晚把水倒去,把杯抹干另放。以上细节是为自己积聚功德而做的,不是为诸佛而做的。大家不要以为这些小节是多余的执著,对凡夫来说,小节正是很重要的成就关键。

一正一反叫做“圣杯”或“胜杯”或“信杯”,内切面都向上,称「笑杯」或「阳杯」,二杯的外表面都向上,称「阴杯」。

没得到“圣杯”就要重来。

电脑求签是先要求到连续三次圣杯,才抽签。

以前到庙里求签,有人告诉我是先要从签筒摇出一支签,然后再掷杯。如果得不到圣杯的话,就要重新抽签。如果得到圣杯,就按签号去取签文。

我的看法是先抽出一签,然后再掷杯,犹如让菩萨确认抽的签是否准确。

有些步骤是先摇签,再连续得两次“圣杯”才算求到准的。

一正一反叫做“圣杯”或“胜杯”或“信杯”,内切面都向上,称「笑杯」或「阳杯」,二杯的外表面都向上,称「阴杯」。没得到“圣杯”就要重来。电脑求签是先要求到连续三次圣杯,才抽签。以前到庙里求签,有人告诉我是先要从签筒摇出一支签,然后再掷杯。如果得不到圣杯的话,就要重新抽签。如果得到圣杯,就按签号去取签文。我的看法是先抽出一签,然后再掷杯,犹如让菩萨确认抽的签是否准确。有些步骤是先摇签,再连续得两次“圣杯”才算求到准的。

这种说法是不科学的,没有任何证据表明佛祖会以杯子的方式来回答问题。
佛教中并没有关于杯子可以预测未来的记载或传说,佛教强调的是通过修行和悟道来达到解脱和成佛的目的,而不是依靠占卜或其他迷信的方式。
因此,我们应该相信科学和理性思考,不要迷信或依赖虚幻的预测或结果。

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