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诗词知识专题讲座稿~

诗歌专题知识讲座

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
一、诗歌类别
古诗从形式上可分为古体诗和近体诗。古体诗是相对于近体诗而言的，从字数看，基本上有四言、五言、七言、杂言四种；作者往往在隋唐之前；隋唐时期的古体诗，题目中一般有“行、吟、歌、引”等标志性字眼。近体诗是指隋唐时期出现的比较讲究音韵格律的诗歌，又称“格律诗”，大致可分为绝句和律诗两种；绝句和律诗又各有五言和七言之分；近体诗对音韵格律的要求较严格，讲究二、四、六、八押韵；一首诗的句数也有限定：绝句四句，律诗四联八句，其中一二句叫首联，三四句叫颔联，五六句叫颈联，七八句叫尾联。律诗的颔联、颈联必须对仗。
古体诗
（古风）四言古诗如：《诗经》古体诗的特点
①作者是唐代以前的诗歌，一般都是古体诗。②唐诗中凡题目里有“行、吟、歌、引”等标志性字眼的均为古体诗。②每首诗的句数不限，可长可短。
五言古诗如：陶渊明《归园田居》
七言古诗如：白居易《琵琶行》
李贺《李凭箜篌引》
杂言古诗如：李白《梦游天姥吟留别》杜甫《茅屋为秋风所破歌》近体诗
（格律诗）绝句五言绝句如：王之涣《登鹳鹊楼》近体诗的特点
①一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句。②诗歌有严格的音韵格律要求，即绝句二四押韵，律诗二四六八押韵。
七言绝句如：杜牧《泊秦淮》
律诗五言律诗如：杜甫《春望》
七言律诗如：杜甫《登高》
另外，依据不同的标准和角度，诗歌还可分成不同的类型，如从艺术手法上分，有写景抒情诗、即事感怀诗、咏物言志诗；从表现内容上分有：田园诗、边塞诗、怀古诗、羁旅诗、思乡诗、登临诗、闺恋诗、哲理诗、游赏诗、送别诗、咏史诗等。
二、诗歌形象
对诗中形象的理解和分析是诗歌鉴赏的要点。诗歌中的形象大致有三类：
①诗中的主人公形象。如《诗经·静女》刻画了一对青年恋人的形象，男青年的热烈痴情、淳朴憨厚，女青年的漂亮活泼、伶俐俏皮靡不毕现。唐代诗人张志和在《渔歌子》中塑造了一个斜风细雨不须归的从容自适的渔父形象。
②诗人自己的形象。如《山居秋暝》，通过山村清幽明丽的景色的描写，我们也窥见了诗人闲适超逸的隐者形象。
③诗歌中所描写的景与物。比如湖光山色、田园桑麻、大漠孤城之类，都是诗歌中的形象。例如杜牧的《山行》，诗中写山中景色，有山路、人家、白云、红叶等景物，都构成了形象，且以枫林中经霜的红叶最具神韵。诗歌中的形象倾注着诗人的思想和情感，因此只有真正理解了诗歌的形象，才能深入领会诗歌的思想感情。
具体言之，古诗中常见的形象有以下几类：
①豪放洒脱的形象。
李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），表现了他淡于富贵、傲视圣贤的思想，也反映了李白傲岸不羁、豪放自负的性格。
②忧国忧民、青衫泪湿的形象
杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱对外欢颜。……吾庐独受冻死亦足”（《茅屋为秋风所破歌》），诗人并不仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，其忧国忧民的精神可见一斑；白居易的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”（《瑟琶行》），着一“泣”字与“湿”字大大拓宽了诗的意境。
③归隐田园、钟情山水的形象
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山……此中有真意欲辩已忘言”（《饮酒》），写的就是悠游自在的隐居生活，说明诗人安贫乐道的思想；王维的“故人具鸡黍，邀我至田家……待到重阳日，还来就菊花”（《过故人庄》），诗中描写了山村风光和朋友欢聚的生活场面，像一幅田园风景画，使人见了，乐而忘返。
④爱民惜才的形象
龚自珍的“我劝天公重抖搂，不拘一格降人才”（《己亥杂诗》），其对人才的渴求，毫无遮拦地表现在字里行间。
⑤儿女情长的形象
李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》），诗歌写了暮春时节与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，表达的是对忠贞不渝的爱情的歌颂。

三、思想情感
诗歌，无论是写景还是叙事，无论是咏物还是怀古，都会寄寓着诗人一定的思想感情，对诗歌内容情感的感悟是诗歌鉴赏的重点。
评价诗歌思想内容应注意以下几点：
①应联系诗人的生平事迹、创作风格。如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。
②应联系诗人所处的时代背景。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识分子大多精神昂扬，情感豪迈，反映在边塞诗的创作中，虽有对塞外恶劣环境的描写，也有对故乡亲人的深切思念，但更多的是同仇敌忾的豪情，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的宋朝已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
③避免先入为主，具体诗歌具体分析。许多大诗人往往是多面手，其诗歌的风格也是丰富多彩的，比如杜甫的诗歌固然沉郁为多，常常抒写忧国忧民的慨叹，但也有象“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”这样轻快明丽的诗句；李清照的词风固然多为婉约凄切之作，但也有“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”这样豪迈的诗句。因此在赏析的时候应具体作品具体分析，切忌生搬硬套。
④细读序言和注释。许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，或在诗后附有注释，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。
古诗词中所抒写的思想感情非常宽广，涉及最多的是以下几方面：
①忧国忧民战乱离散的痛苦：杜甫《春望》同情人民的疾苦：《茅屋为秋风所破歌》
反映社会黑暗，揭露统治者腐朽：杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
表达对国家民族前途命运的担忧：林升《题临安邸》“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
表达对山河沦落国破家亡的痛楚：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》揭露统治者的横征暴敛穷兵黩武：杜甫《兵车行》
②建功报国
保家卫国的决心，建功立业的豪情：王昌龄《从军行》（黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还）、陆游《书愤》
贬官谪居的怨恨，仕途失意的苦闷：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》
怀才不遇的寂寞，报国无门的激愤：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》
年华消逝的感慨，壮志难酬的悲叹：苏轼《水调歌头·赤壁怀古》
③思乡怀人
天涯羁旅的愁思：孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》
思亲念友的孤独：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年生死两茫茫》
边关征夫的思乡：范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》
闺中怨妇的怀人：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行·候馆梅残》、李白《乐府》（长安一片月，万户捣衣声）
依依惜别的深情：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《赠汪伦》情深意长的勉励：王勃《送杜少府之任蜀川》
④超尘脱俗
寄情山水的悠闲，退隐田园的淡远：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》
厌离官场的险恶，归耕隐居的自在：陶潜《归园田居》
⑤感时伤逝
昔胜今衰的沧桑，时事变迁的感慨：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
青春易逝的伤感，时不我予的焦虑：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

四、诗歌意境
意境是诗中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所描绘的艺术图景。所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活
图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。如陶渊明《归园田居》描绘出一种清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者那种淡泊宁静的心情就蕴含在这
种生活的场景中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。再如朱熹的《观书有感》，描写了由于有“源头活水”不断注入，所以才有永不枯竭，永不
陈腐，永不污浊，永远深且清的“方塘”，但诗中的“方塘”，不仅仅是自然的方塘，它还包孕着作者读书的心得，从而构成了这首诗的意境，既给读者美的享受，
又给读者哲理的启迪。
五、艺术手法
如果让你对所给诗歌的艺术特色进行鉴赏，一般可以从下面几个角度入手：
从炼字角度：着重分析该字词的表达效果，对主旨所起的作用。
从名句角度：着重分析该句的情感哲理所在，对主旨所起的作用。
从修辞的角度。该诗运用了哪些修辞手法，起到了怎样的表达效果。常见的修辞手法有这样一些：比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反复、反问、设问、借代、双关、互文（如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居易《琵琶行》“主人下马客在船”）等。
从表达方式：记叙、描写、议论、抒情。
从表现手法：借景抒情或情景交融、想象联想、烘托或对比衬托（动静相衬、以有声衬无声等）、托物言志、化用典故、借古抒怀或借古讽今、虚实相生、比兴寄托、比喻象征等。
⑥从音韵的角度：如长短句间杂的，读起来错落有致，好似大珠小珠落玉盘；多用叠词的，讲究押韵的，则读来朗朗上口，富有音乐性。

下面着重谈谈古代诗词中常用的的几种艺术表现手法
1.现实主义和浪漫主义：
现实主义提倡客观地观察生活，按照生活的本来样式精确细腻地描写现实，真实地表现典型环境中的典型人物。如《诗经》中的“国风”，杜甫、白居易的诗等。浪漫主义善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽神奇的想象和夸张的手法来塑造形象，如屈原、李白、李贺的诗歌就具有鲜明的浪漫主义特色。
2.借景抒情
诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松竹梅兰、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、大漠古道、长亭短亭等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，场景描写之中，寄寓着诗人的无限离愁别恨。一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。最典型的如《诗经·采薇》中：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”依依杨柳，美好春色留人沉醉，却是黯然离别之际；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回乡之时！以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。
3.托物言志
托物言志是诗歌散文中经常运用的表现手法，即作者借助对某种事物的刻画来含蓄地表达自己的思想感情或某种品格志向。宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》采用托物言志的手法，借荷花这一形象表达了自己洁身自好、保持高尚节操的人生追求。清代龚自珍的《病梅馆记》，借梅议政，运用托物言志的写法，表达了作者对清朝封建统治者摧残人才的愤恨之情和迫切要求改良的愿望。茅盾的《白杨礼赞》，借中原地区常见的白杨树来表现解放区广大军民不屈不挠、力求上进的精神。古诗中，象骆宾王的《狱中咏蝉》就是通过刻画餐风饮露的秋蝉的形象来表明自己高洁的品性不为时人所了解。陈子昂的许多感遇诗也往往采用托物言志的手法，或借助香兰杜若、或借助珍禽翡翠来抒写心中的怀才不遇之慨。
4.对比烘托
对比烘托本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。用于诗歌创作，则指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要表现的事物鲜明突出。可以是以人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌；也可以是以物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静；更多的是以景物烘托人物，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉孤独而悲伤的心情。古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法，也要注意。如描述事物或景物时，常把远与近、动与静、声与色、实与虚等相结合，互相形成对比映衬，收到了较好的艺术效果。
5.化用典故
即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，凝练含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。6.联想和想象多为浪漫主义诗人所采用。如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小时不识月，呼着白玉盘”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。大胆丰富的想象也常表现为夸张手法的运用。所谓夸张即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。如李白的《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”该句就运用了夸张和烘托的写法来表现天姥山的巍峨高峻。又如李贺的《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”在诗人的眼中茫茫中国大地上的九州成了微不足道的尘烟九点，浩淼无边的东海成了杯中之物，通过想象和夸张的手法，抒写了诗人对人事沧桑的深沉感慨。7.比兴象征
比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称“比兴”。诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能；喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等来象征人品节操；又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。屈原的诗歌也有这一特点，常以香草美人象征贤能，以燕雀乌鹊比喻小人。
六、风格流派
由于诗人的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中就表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品不同的风格。成熟的诗家词人都有自己独特的艺术风格。如：李白诗豪放不羁，仙气满卷；杜甫诗沉郁顿挫，忧国忧民；王维诗诗中有画，富有禅趣，静美幽独；乐天诗雅俗共赏，清浅可爱；李贺诗奇诡谲幻，鬼气森然；贾岛诗推敲苦吟，峭瘦清寒；杜牧诗旷达俊爽，清丽自然；李商隐含蓄典雅，悱恻缠绵，如此等等。评价古诗词的风格常用到下面一些词语：
①雄浑雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑宇宙，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势浩瀚，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的慷慨悲歌、视死如归，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关”，气势浩瀚，雄伟壮丽；孟浩然的《临洞庭》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气魄宏大，气势壮观；王维的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，何其高远，多么壮丽!这些诗句都可以以雄浑称之。
②豪放豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪放风格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”（《将进酒》）气势浩荡，一泻千里。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将慷慨激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇·赤壁怀古》是代表作。“大江东去”二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，“故垒西边”至“灰飞烟灭”是咏古，感情高昂而浓挚，而“乱石穿空”数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以“挟海上风涛之气的感觉”。“故国神游”数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，“须关西大汉，执铁板”而唱。
③沉郁如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。何为沉郁？沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”、“三别”、《兵车行》和《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。
④悲慨触景生情，睹物伤怀，悲壮慷慨，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，身受命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可见悲慨是时代的心声，诗人的呼喊，诗人面对动乱的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动人心的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠苍天，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的宇宙空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，慷慨之气，横绝太空。
⑤冲淡冲淡即冲和淡泊，含有闲逸静穆、淡泊深远的特点。王维的山水诗有闲静淡远的特点，他是冲淡派大师。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”（《鸟鸣涧》）“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）这里，没有城市的喧嚣，没有人间的纷争，没有外界的纷扰，只有大自然的宁静，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我无我的静谧空寂的境界，这就是冲淡的极至。
⑥旷达即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适；既要尽人事，又要知天命，使其性格中带有典型的旷达的特征。“人生如梦，一尊还酹江月”（《念奴娇·赤壁怀古》）“老夫聊发少年狂”（《江城子·密州出猎》）这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱自我，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到永恒；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到解脱，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《水调歌头·明月几时有》，把人生现象与自然现象、人生哲理与自然规律等量齐观，泯灭了时空物我的界限。上阕才以不能“乘风归去”为憾，马上又以“何似在人间”自解；下阕才以“人有悲欢离合”为憾，马上又以“月有阴晴圆缺，此事古难全”自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。
诗歌流派则指思想观点、艺术见解和艺术风格相同或相近的诗人所形成的自觉或不自觉的结合体。诗歌的流派在盛唐最为典型，有以王维和孟浩然为代表的山水田园诗人，有以高适、王昌龄、岑参为代表的边塞诗人。词的流派在宋代最为成熟，有以柳永、李清照、姜夔为代表的婉约派，有以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。同一流派诗人的作品有大致相同的风格，他们在题材的选择、形象的塑造、语言的运用以及创作方法的选择和运用方面，都有许多共同点。例如婉约派词写得比较婉曲含蓄，多以艳情为题材，严格遵守音律；豪放派词，则反映比较广阔的社会生活，思想内容则不拘于传统的离愁别绪，不严格遵守音律。但同一流派的诗人不只有一种风格，他们可以有自己独特的风格，如同为豪放派，苏词旷达洒脱，辛词则慷慨愤世。
七、鉴赏程式
古诗鉴赏是较难的知识，拿到题后先看一下诗歌是哪一类。古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
第二步，到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情要表达的志）。
第三步，看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相碰，就是把握意境）。
第四步，做到五必看：必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件），必看作者（知作者风格），必看注释（难懂的知识典故，有时答案也在其中），必看名句（中心诗眼常常在此），必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求）。
第五步，看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。
现在一般将唐诗分为初、盛、中、晚四个时期：
初唐（618-713），前期诗坛上流行的是南朝形式主义诗风，宫体诗充斥诗坛——上官仪所创制的“以绮错婉媚为本”的“上官体”是这个时期的代表。只有
王绩自拔于流俗之外，诗风清新朴素。“四杰”突破“宫体诗”内容，继有沈佺期、宋之问确立律诗新形式，最后是陈子昂痛斥齐梁诗风，高倡汉魏风骨。
盛唐（713-766），诗坛群星璀璨，百花灿烂——高适、岑参边塞奇雄；王维、孟浩然田园悠然；李白飞扬跋扈、奇思万千；杜甫俯身为民、沉郁顿挫。
中唐（766-835）诗歌繁富，流派众多——韩孟诗派追求奇险；韩愈、李贺奇崛瑰丽；元稹、白居易平易流畅；刘禹锡、柳宗元清峻明丽；顾况诗句伸缩灵活，节奏变化多端；韦应物清新朴素、亦不乏精巧华美，明丽典雅；姚和、贾岛圆熟工稳、精雕细琢；孟郊力度内敛，感人至深。
晚唐（836-906）政治恶化，民生疾苦：杜牧表面洒脱不羁，实则内心苦楚，意象明丽，气骨俊逸；许浑格律圆熟、诗意警拔；李商隐感伤抑郁、秾丽绵密；温庭筠意象精巧、结构回环；李群山情怀忧郁、襟抱不开；罗隐鞭笞时弊、批判尖锐；韩偓诗风绮丽、细腻婉约。

借诗歌理论最经典的司空图《诗品》把诗歌风格分类：雄浑、冲淡、细浓、沈著、高古、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等是为二十四品。

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【麻仓叶】
或迟或早，人总有一天都会死的，但正因为生命是有限的，才能够欢喜和悲伤。
迷失自己真的很可怕。那种时候，根本不知道自己应该做什麼，必须做什麼。
只要有同伴，不论多艰苦的考验都能够共同分担，在竞赛之中也能够互相勉励。
有时高兴，有时很悲伤，有时提起信心，有时失去信心。明知只要越过难关就会变得强大，却不知为何忍耐下去，但与忍耐的心情交战，却意外地令我松一口气。所谓朋友，也许是为了那种时刻而存在。

【恐山安娜】
自己越是渺小，就越是崇拜强者。
我当然不相信那种「我来拯救世界」的家伙，最讨厌「就干给他们看吧」的血漫画。因为只有那种人才毫不掩饰一己欲望，而一只会夸夸其谈，平时只会「我什麼我什麼」地大唱高调，一遇上困难马上就举手投降。你知道为什麼吗？因为结果他们只是凭自我意识和一己欲望才拥有目的。但是叶却不同，除了想舒舒服服之外，没有其他的目的，所以他任何时候都笑得出来，没有因目的被束缚而失去自由与馀裕。反而言之，那就是随时都拥有自由思想，能做什麼都到。
真正的爱就是全心全意相信他。
黑暗具有激发人心失败的力量，那就像不眠之夜，不安在不断扩散一般。

【阿弥陀丸】
春雨确是把重要的刀，可是丧助所送给在下重要的东西，并不仅仅只有刀，还有那种只要为了保护同伴，也可以舍弃它的气魄！就像丧助为了在下，也可以舍弃他父亲的遗物一般！
憎恨只会制造憎恨，对孤独的你而言，真正的挽救就是信任他人，将自己委身於他人。
老是担心将来，也无济於事。不如四处去找寻方法，因为在关键时刻，人是脆弱的。
无论怎麼掩饰自己的感情，只有真诚的感情是不能掩饰的。每一个人多多少少都会抱著些不安的心情生活著。重要的是人怎麼去克服那种不安和恐惧。
真正的朋友是要互相竞争，共同提高力量的人！若是真正全力以赴激战的话，谁胜谁输都无所谓吧！

【麻仓叶明】
在生生不息的循环中，这世上的所有一切都是这样互相关联著，现在人们的所作为会给这地球带来怎样的影响，最后会怎样，谁都不知道。虽说文明发达，但要把握地球上的一切，人类是做不到的。
信念是所有力量的根源，强悍的肉体和各种不同的工夫，一切是由信念创造出来的。 如果有什麼是办不到的话，那即是信念的力量不足够！一切也单凭一种信念，但这对人类来说是最困难的。

【麻仓干久】
当成为大人后的某一天，谁也会察觉到，在头上逼近的那个应该称作「自己的界限」的天井。 接著，随著年龄愈增长便愈接近，连污垢也渐渐清楚看见。 虽然你们仍不能看见、 也不能理解，但这样也不要紧。 你们还有可以不断强大起来的无止境的天空！
真是没有人可决定的现实，对我们人类来说，没有东西比真理更残酷、更没趣。
世上有敌人，也有同伴。但无论是甚麼想法也好，一切都会在力量面前被打倒！无论是好人也好，是坏人也好，大家也会平等地在巨大的力量之前跪拜，平等地死去平等地回归土地。

【霍洛霍洛】
你们也知道大自然的恐怖吧！而其中，在我们所生活的北国，那种严峻就更加不寻常。因此我们选择了并非克服自然，而是与自然共存的道路，倾听自然，理解自然而和平共存。
神赐给人类食粮，衣服和住宅等恩惠，同时也在不断考验人类。人类感谢神并向神祈愿，但在神出错时，人类也可以抗议。通过人类和神——自然的互相依存共同生活，才能得到正确的协调方式。我是向神祈愿，并在它和人类之间调解的通灵者的孩子。

【木刀之龙】
喜欢，是不需要理由的。只要能身在你想停留的地方，那就不错了。
因为放弃而选择破坏的道路的家伙，最后是甚麼也建立不到的！
人是会马上被感情支配，就算大家是朋友也好，虽然没有太大的改变，但当发生一点事都会令大家变得友好或打起架来。单凭感情就可把人变成敌人或是同伴，所以真正的敌人和同伴，在这世上并不存在，这全部都是个人的正义感诞生出来的。


【小山田真太】
不知道他是通灵者的或是什麼的，只知道他自以为是。老是那麼悠闲渡日！毫不认真的读书！听喜欢的音乐，呆呆地看著河流和星星。其实我也很想那样做呢？可是，活在这个世上，何来这种空闲！
国王一定不能实现自己的梦想。因为国家裏每个人都要尽力做自己的事。大家都在朝著梦想而努力，那是因为他们有个好国王。而将成为通灵王的那个人，一定就是创造出有那些大家存在之世界的人吧。

【道莲】
星星就像是指引我们方向的街灯。不懂星星指引的人只会迷失自己该走的路而灭亡的吧！但，空气受到污染，星星消失得无影无踪，人们匆匆忙忙，失去往日的那份从容。
我就知道我打不嬴你，用力量去挑战他，他也不为所动，他会像风或水那样，格开那些力量。而我能够做到的，只是用尽全力打败对方！到目前为止我一直告诉自己那漾是正确的，但是现在，我似乎才恍然大悟。凭力量是破坏不了风或水的。
人其实是很温暖的呢。从前的我憎恨道家，而憎恨了天下所有的人，所以为了破坏那一切，我才打算成为通灵王的，但是接触到麻仓叶之后，我才察觉到那是错误的。人并不是那麼卑鄙的。
我并不是憎恨丹，我是来打败自己心目中的憎恨的，他刻在我身上的这个刺青，就是永不消逝的憎恨的痕迹！他是强制性把道家的教诲刻在年幼的我身上，不过，我不是因此而憎恨他，我是憎恨因此而迷惑，并伤害了无数人们的自己。
同伴和家庭，对现在的我来说都无所谓。我不打算依赖任何人，委身於任何人。我会用自己的意志去判断一切，走我自己决定要走的路。即使沿途会相信人，会被人背叛，但那是我自己决定的路，我不会再迷惑！

【道润】
污秽的话语和暴力可以在一瞬间把人心打入黑暗。负的力量就有那麼强大。能够抵挡那个负的力量的只有一个！就是无比温暖的。从无生出有的力量吧。
没有人心，就没有生存的价值。

【李白龙】
人是不可以一个人生存的，只是追求。自己的利益的人，不久便会变得孤独而枯萎吧！

【道丹】
在道家的教义裏，不可以有任何的迷失，凡人之所以软弱，正因为那种被无聊的正义、罪恶所吸引的迷失，但是，那都是没用的。胜者就是正义，败者就是罪恶！就是这世界的真理，所以道家的人只要想著胜利便可以了，直至道家复兴，成为正义为止。
远离道路的人是无路可走的，每个人都有自己应该走的路，但是，软弱的人会害怕前进而误入歧途，误入歧途的人绝不可能走完道路。每个人都有自己的道路，那绝对不同，人始终不能够互相理解，，正因为你误入歧途，你才会产生迷惑，远离自己的道路。

【道珍】
中国这块历史悠久的天地，白天显得异常美丽的野山，到了晚上就变成了令人恐怖的黑暗世界。光与暗；美与丑；正义与罪恶，这一切都有正反两面，亦会因一点小事而发生变化。重要的是要有不为任何一方所左右，完完全全地接受其正反两面的心理准备。

【阿银】
你有烦恼吗？那位少年。那就叫迷失「道路」。在这种时候，让心灵空无一物，在聆听星星和大地的声音就可以了，那样去做，你的灵魂就会找到你该走的道路。

【戈尔德巴】
未来，只不过是我们人类与自然在这世界进行的活动，所造成的结果的连续而已。因此，任何人都说不知道未来，即使是伟大精神。也不知道胜负的结果，更不知道正义与恶，真实与伪善，因此那一切只以结果的形式被刻在通向未来的路途上。

【贞德】
世界失去道德，邪恶不断蔓延，人们只是不断把罪行重叠，互相伤害对方。


1草摩波鸟-雪融化之后会变成什么呢？
本田透-会变成春天吧……
2今日子-欲望是每个人天生就有的，所以容易了解。而良心则像是一个人
要用于创造出的东西。所以曾被理解，也很容易被当做是伪善。
3草摩子吴-与别人交往，有时伤害人，有时被伤害。却不懂得学习别人的话，
在某种意义上，你是无法成为一个能体谅他人的人。
4草摩由希-我有想要的东西：凭想象画出的东西，能紧紧拥抱我的父母。
让我想回去的家。大家都欢笑的地方。希望大家都不会分开
的我，也能有暖暖的地方。温暖的人……这一切，是真的存在着。
5今日子就算有一天，你们必须踏上各自不同的道路，也绝不会有什么
薄情或是寂寞的事。因为一定会有让你能……继续下去的事物。
6草摩绫女-我想确定，从这双手，诞生出有形的东西。也许我是想知道，
是否有某样东西……没有我，就不会存在。
7花岛惠-在珍惜着某个人时，有时候会很难过，有时候会感到寂寞。
但是，有时候也会觉得非常快乐。
8今日子-有时候，人就是要有点凄惨的经历，惹点麻烦，才会了解到……某些心情，
堕落到人生的深渊底部，才会了解的……反抗漂亮的东西。但是在最软弱
的时候，才会开始爱恋上漂亮的东西。痛需要温柔，黑暗需要显眼，就
需要阳光。两者都不可小看，两者都不会徒劳无功的，所以就算跌倒，
作错了，也都不会自责。
9鱼谷卯绪-夜幕低垂的街道，傍晚的香气，着灯的房子，与朋友说拜拜，回到家里，
有人在等我回来，用笑脸迎接我的，温柔的人。
10本田透-也许根本没有人是从一开始，就带着“意义”出生的，大家
可能都必须自己去发现，寻找……也许所谓的意义，也许暧昧
而不确定，或许还很不安定。但是，只要活着，就会想要知道
那个意义……为了某个人而活着的自己。
1.正因为我们看不见,那才可怕.
2.人之所以能怀抱希望,是因为他们看不见死亡.
3.如果我是那雨滴的话,那么,我能够像把不曾交会的天空与大地连接起来那样,把某人的心串联起来吗?
4.我们彼此吸引,像水滴一般,像行星一般;我们相互排斥,像磁铁一般,像肤色一般.
5.如果我手上没有剑,我就无法保护你;如果我一直握着剑,我就无法抱紧你.
6.没错,我们被无从选择的无知与恐惧所吞噬.而堕落那些没有被踩中的东西才称为命运的浊流.
7.我们不应该流泪,那对内心来说,等与身体的败北;那只是证明了我们拥有心根本是多余的.
8.一旦生了锈,就无法使用了,要是无法再使用,我就会碎裂,没错,所谓尊严其实跟刀是很像的.
9.啊啊,我们就这么睁着眼睛,做着飞翔在天空的梦.
10.我们伸长了双臂,拨开云层,直冲天际.虽然触到了月亮和火星,但仍触不到真相.
11.于遥不可及的獠牙上点燃火焰,是避免看见那些星星,亦避免发出撕心的狂叫.
12.我们之所以觉得岩壁上的花很美,那是因为我们就站在岩壁上的缘故.不必害怕,因为我们像花那样,脚步并没有向外踩出去.
13.每舍弃尊严一次,我们就越像是野兽;每扼杀一颗心,我们就远离野兽一步.
14.“净罪之塔，吱吱作响…就像光一般，贯穿世界。背脊之塔，摇摇晃晃…不断往下坠的是我们还是天空？

以上全部出自【死神】
《钢》里经典的37句话……

1、人没有牺牲就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价。（开场白）
2、从那一刻起，我们不能再回头，因为我对弟弟犯下的错，因为我的罪。（《兄弟》）
3、太阳也不是神，只是高温的实体罢了。太靠近太阳只会被灼伤而已。(EDO)
4、守护那样的孩子也是大人的职责。(HUGES)
5、一即是全，全即是一。（泉）
6、说了要在下面推我上去的家伙，怎么反而爬到我上面去了，混蛋。（大佐）
7、因为我要保护一个人，并没有人强迫我，是我自己决定的。我按照自己的意志扣动扳机，为了要保护的人。在他达到目标之前，我会毫不犹豫的扣动扳机。（丽莎）
8、因为你们兄弟都不哭，所以我才代替你们哭。（WINRY）
9、没有什么是完美的，这个世界并不完美，所以才显得美丽。（大佐）
10、即使这样我们仍然相信，人不付出就不会有收获。我们所承受的痛苦，一定是为了得到什么而付出的代价。而且无论是谁，付出了努力就一定会得到什么。等价交换不是世界的原则，而是总有重逢的一天，这是我和哥哥的约定。(ARU)
11、“假如我当上大总统!我要让全国女性都穿上迷你裙....”
12、“下雨了啊。”
13、“比自己,比梦想更重要的东西永远都存在着...”
14、“即使是命令，也不必要遵从不合理的事，要让自己站于不必遵从的立场。”
15、“会追缉你们，不仅仅是因为命令，而是快被你们气炸了！为什么不寻求我的帮助，就那样任意地落跑了！！”
16、“我要成为大总统，我要改变这个国家的现状。”
17、“恭喜你成为军队走狗！”
18、“女朋友？分手！到中央去再交一个。”
19、“站起来,向前走,你不是有一对很漂亮的长腿吗？”
20、ARU，我一直没敢问你，你是不是一直很恨我？都怪我，你的身体才变成这样。所以 我……我一直在想，你是不是很恨我。”
21、“但我们既不是恶魔, 也不是神. 我们是人啊! 连一个女孩也救不了的...... 渺小的人！”
22、“我不想,再一次和你分开。”
23、“我要说几多次也可以.
活下去,活下去,活下去.
继续研究炼金术
总有一天恢复原来的身体
死...一个人死去之类的绝对不容许！”
24、“勇往直前吧,不要干不见得人的事,既然你用过我的名字。”
25、“这点疼，比起他。。。”
26、“没有伴随伤痛的教训根本没甚么意义, 因为人不作任何牺牲就不能得到任何收获。”
27、“我早就见过地狱了！”
28、“妈妈..真的很温柔; 我们只想再看一次他*的笑脸..”
29、“为什么..? 哥哥的理论应该是完美的... 理论是没有错的。错的是...... 我们!”
30、“老婆孩子还在家里等我呢。”
31、“你现在应该结交朋友多过树立敌人。所以，罗伊，……赶快娶个老婆吧！”
32、古利德：“你谁啊？”
泉老师：“主妇！”
33、“活着,总有一天生命会燃尽,
肉体会回归大地,并且会盛开出花草.
灵魂化作回忆,在人们的心中永远活下去
世上的一切生生不息,循环往复,
人的生命也是如此。”
34、“请多相信大人的话好吗？”
35、“大佐，在下雨天，你是无能的。”
36、“承受痛苦的人能睡着，施加痛苦的人睡不着……那么从今天起我不再入睡！”
37、“为伤痛折磨着,无法安稳入睡,但是我已不用担心了.我已追寻到永眠。”
《蜂蜜与四叶草》

人没有牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就需要付出同等的代价，那就是练金术的等价交换原则，那时我们坚信这就是世界的真实。
—钢之炼金术师
人总是等失去重要的东西后才明白它的珍贵，等到夺回了，又再次忘记了它的重要。所以说失去了就让它失去，这样也活的下去。
—美堂蛮（闪灵二人组）
在无意义的屠杀中，留下的泪水显得如此耀眼，战争能产生什莫？
—gundam seed d
真实是无所谓对于错的,只是我们是不是敢于面对而已.
有时候了解就好,因为有些真实面对起来是很痛苦的,所以我想我们可以逃避.
因为我们都需要更好的,更幸福的生活!
—gundam seed d
有些东西决不能失去，为了保护它，眼前那些渺小的东西，多少都可以抛弃，殊不知因此将失去一切，而继续保护着渺小的自己
—gundam seed d
伟大的先人阿，与你们一样，我是时代的旁观者，直到赎罪那一刻开始，我将一直活下去
—圣枪修女
我们在神所指示的道路面前，只能无能为力的看着时代的车轮滚滚而过。。。
—圣枪修女
人类是有感情的动物，正因为无法看见，所以才会十分善变，如果那是友情或者爱情也就罢了，但如果由于某种契机，一旦转为嫉妒亦或是憎恨，杀意也随之萌生。
人常常因为某些小事而受伤害或者去伤害别人，为了避免这种情况的发生，我们必须有着替对方着想的心。
—gundam seed d
没有做过一件坏事的人，存在嘛？无论怎样纯洁的人，为了生存都会去夺动物和花草的生命，还会憎恨或者怨恨谁，甚至伤害谁。但是，实际上无论是谁，都是不想这莫做得呀，如果这就是所谓人类的罪恶的话，那末生存本身就是一种罪恶。
—阿瞬（圣斗士）
踏上战场，还考虑什么对战斗疲倦了，害怕伤害到眼前的敌人算什么，不打倒敌人的话，只会导致更多无辜的人受伤害，但是说即使是敌人，伤害了很多也算是罪过的话，哪就等清除了世上所有的罪恶后，在等待神的裁判吧，但在此之前只有战斗
—双子座加隆（圣斗士）
世界上最遥远的距离，不是生于死！而是我站在你面前，你却不知道我爱你！世界上最遥远的距离不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能在一起！！！
—情颠大圣（不是动漫）
无法回避的，便是自己；无法挽回的，便是过去！
—black cat
从那时开始一直理所当然存在的场所，理所当然存再的时间。我们冷落了理所当然的存在，所以“理所当然”终于难耐悲伤，离我们而去。失去了才开始注意里所让然的……今后也会有无数个“理所当然”消逝吧。
— kroro军曹
只要比赛还没有结束，就决不能放弃，一旦你放弃了，比赛也就结束了
—灌篮高手
人类创造文明，那是因为人类太懦弱了！因为懦弱的人类害怕敌人躲藏在黑暗里，所以才会使用火，因为人类懦弱……所以才拼命的让所有东西放出毫无意义的光明来消灭黑暗！其实黑暗并不可怕……没有黑暗的世界就没有安详。
—冬木士度（闪灵二人组）

《柯南》：
1、推理里没有分赢或输…也无高或低…因为…真相只有一个的…
2、侦探推理而穷追犯人，但使其走上自杀之途…与杀人凶手没有分别啊…
3、容易走漏眼的细微事情，比什么都重要…
4、KID：小弟弟，我来告诉你。如果说怪盗是用华丽的手法盗偷取财宝，富有创造性艺术家，那么侦探就是跟在怪盗后面吹毛裘疵，充其量不过是个评论家罢了
5、灰原:人是不能逃逆时光的洪流
6、犯罪手法终究是人类想出来的谜题而已……只要人类绞尽脑汁，还是可以导出一个逻辑性的答案。可悲的是，无论我如何说明，还是无法理解人之所以动手杀人的理由……不……其实是能够理解的……只是我无法认同 去除掉所有不可能的因素，留下来的东西……无论你多么不愿去相信……但它就是真相！！


《圣斗士》：
1、紫龙：或许这世上真没可信的人，但我仍相信友情。
2、沙加：宇宙整体的真理就是无常，没有所谓的完全的罪恶或完全的正义存在。
3、冰河：梦不一定是指不可能。懂得梦是不可能实现的时候，已经是到了人生的终点。
4、生命是只有一次的。也正因此，它才会发放出无比宝贵的光芒。 －－童虎
5、只有苦痛的人生是绝不会有的。有苦必然就有乐，反过来也一样……在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的。人的一生也是这样。它经常在变动，这就是无常。 －－沙加
6、没有希望，生存就失去了意义。希望是任何时候都不能放弃的。不要丧失信心，要努力奋斗！要突破任何恶劣环境的困难……然后产生希望！ －－星矢
7、绝不放弃希望，努力向前进；哪怕地狱门后边的道路充满荆棘和苦难！ －－阿瞬
8、永远不要忘记，死决不是最后……曾经活在这个世界上的圣人们，就都超越了死的境界。如果你也能领悟这一点的话……那你就是人类中最接近神的人了。 －－沙加
9、任何纯洁的人，为了生存都会杀生，吃肉和鱼，或者采花、杀昆虫等……还有憎恨别人或伤害了别人……其实谁都不想做这样的事。如果这些都算是罪恶，那么人类本身为了生存都是在犯罪吗？ －－阿瞬
10、敌人，算什么好汉？必须打败敌人！不然敌人得胜，便会让很多无辜的人受到伤害。 －－加隆
11、一枝枯萎的鲜花，不会再盛开。人、鸟、虫……光辉的星星都只有一次生命…… －－奥路菲
12、虽然在有限生命的身体上受到无限伤害，但是人类的生命中潜在着奥妙的本能，它可以再次无限地发挥出来。这种力量有时候可以产生超越神的奇迹！ －－雅典娜
13、如果伤害了敌人也算是罪过的话，等清除了世上的一切邪恶，再接受神的裁决吧！在这之前只有战斗！ －－加隆
14、为了爱，人类能够非常温柔，也能非常坚强！ －－雅典娜
15、只要生命之歌还在继续，决不放弃希望！ －－星华
16、因为人类有缺点，也有不足之处，所以必须互相帮助。 －－紫龙
17、不杀一只小虫，不折一枝花，这样度过一生的人实在没有。人不是神，所以不管是那么善良的人也会无意间做点坏事。这就是生活。为了生活只能这么做。 －－雅典娜
18、有即是无，无即是有。肉体归根到底只是这个世界上的借用品。－－童虎


《棋魂》：
1、即使是害怕也要去面对,那样会让人快速地成长.--塔矢名人
2、昨天的他]做不到今天那局追得那么狠!
还有[今天的他]虽然未觉察那逆转的一手,
但[明天的他]一定会发现.--仓田
3、一千年，一千年，同样的历史在不断地反反复复。
在追求神乎奇迹的漫长的道路上，我的责任已经了了.--佐为
4、如果只有一个天才,是无法创造出名局的.围棋需要两个实力相当的天才凑在一起,才能够达到神乎其技.--桑原本因坊
5、棋士的道路很长，不光只长，还没有终点，要终生学习才行。——森下老师
6、如果你执意追逐我的幻影，迟早会被真正的我给打败的！


《高达》
1、为了同伴我才战斗 -----西罗.阿马达为了尉蓝而清澈的世界------大西洋联邦
2、类总是重覆同样的悲剧------阿姆罗
3、到底是科技孕育了战争?还是人心?----拉克丝
4、人类的历史就象一首永无停息的华尔兹舞曲，战争，和平，革命。。。。。。三部曲永远循环-----------------玛丽美亚
5、下定决心，然后贯彻执行。
这是成就某事时，唯一的方法。
------------------拉克斯


其它：
1、“人究竟什么时候会死？是心脏被枪打中的时候？不对。得到不治之症？也不对。喝了剧毒香菇汤？当然不是。而是……被世人遗忘的时候……”“世代传承的意志，时代的变迁，人的梦想，这些都是挡不住的，只要人们继续追求自由的解答，这一切都将永不停止。”——《海贼王》
2、“虽然，现在的我内心所受的伤是那么的深。虽然，这段痛苦的回忆只会带给我伤痛与悲哀。但是…我宁愿把这段记忆永远的保留起来，让它伴随我成长。尽管我也曾想把它忘掉，但是我相信，如果不去逃避它，一直把它带到生命的终点，总有一天，我会战胜那些往事，让自己变得更强…在这个世界上，一定会有一些无论怎样都忘却不掉的事情… 所以，我想要敞开自己的胸怀，试着让自己去接受，去相信…”——《水果篮子》
3、“我根本不清楚什么叫爱，因为没有人教过我。我问你，人真的那么容易爱上另一个人吗？所以说就可以这么简单讨厌对方吗？我没法相信爱这种东西，我连相信爱的方法也不知道。”——《神风怪盗贞德》
4、我们只是在这儿，描绘看不见的东西的形体、吟唱听不见的歌谣，用这只手捧着失去的东西，我们就是这样的生物。”——《恐怖宠物店》
5、“人没有牺牲的话就什么都得不到，为了得到什么东西，就必须付出同等的代价，这就是炼金术的‘等价交换’原则！那时我们相信这是世界的真理。”——《钢之练金术师》
6、“千万的战友中，亿万的敌人中，只有这个男人，让我在一瞬间忘记了梦想……”——《剑风传奇》
7、“不到最后决不轻言放弃，一旦放弃了，比赛也就结束拉。”——《灌蓝高手》
8、“也许，我爱的，不过是追逐他的旅程……”——《千年女优》
9、“人是活在别人的记忆里的。当所有人都忘记你的时候，你也就不存在了。”——《玲音》
10、"跟世界和别人无关!因为我想对人亲切所以亲切!因为我想相信别人所以相信!"---《十二国记

（1）图中人物，利用平面镜成等大的虚像，摆脱孤独．
（2）二人是“影”，一是由于光的直线传播形成的影子；二是由于光的反射在酒杯中的虚像．
故答案为：平面镜成像；影子；平面镜成虚像．

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丹徒区19446868621： 21.仔细观察下面的漫画,简要说明其内容及寓意.要求语意简明,句子通顺,不超过80个字. - ？
谈邱畅美：[答案](1)内容:第一幅:一对夫妇面前放着一堆钱,心里想着房价从高点回落;第二幅:这对夫妇面前放着一张房产证,心里却... (3分)【解析】试题分析:题干要求“仔细观察下面的漫画,简要说明其内容及寓意.要求语意简明,句子通顺,不超过80个...

丹徒区19446868621： 请仔细观察这幅漫画,思考其中的寓意?第一幅图:有个人在打高尔夫第二幅图:球没进第三幅图:那个人拿了个铲把那个洞挖大了五六倍第四幅图:那个人... - ？
谈邱畅美：[答案] 这个应该有很多意思,不同的人会有不同理解,我理解应该有这么2种意思吧. 1.积极的 当你遇到困难时,按正常的思考方式... 人遇到困难不敢直接面对,而是消极的降低难度,虽然最终结果达到了,但是已经打了折扣. 这2个方向都可以解释得通,从...

丹徒区19446868621： 仔细观察如图的漫画,写一段解说文字.要求:介绍这幅漫画的内容、特点及其寓意,至少用上一个成语. - ？
谈邱畅美：[答案] 注意题目的要求,内容,即指出图中画着什么(图形、文字),寓意,即联系现实生活所表达的含义.介绍漫画的内容就是用说明性的文字,把漫画上的主要内容介绍出来,画面上有什么人,什么物,有多少,他们在做什么. 参考答案: 这是一幅形象...

丹徒区19446868621： 仔细观察漫画,回答下面问题.一母亲正在用鸡毛掸子打一位正在弹钢琴的小男孩,图下写着,对不起,不这样他弹不准音.1 这幅图画的是什么?2 图中妈妈用... - ？
谈邱畅美：[答案] 画的是现在家庭教育问题,和艺术赶潮流,出了朗朗,现在的家长都盲目的让孩子学钢琴,但学习艺术本身是以孩子的兴趣为主.现在却出现了望子成龙的压迫式学习. 妈妈打孩子的原因是望子成龙心切, 现在的孩子都处在被逼迫的状态.不管是学习钢...

丹徒区19446868621： 仔细观察下面这幅漫画,回答问题.(共5分)⑴用说明性语言简要介绍画面的内容.(3分) 答: - ？
谈邱畅美： (1)示例:画面的主体是一本打开的书,书的封面写有“一本好书”字样,封底写有“一生财富”字样.书的下面露出三双脚,分别代表成年男子、成年女子和一个孩子,他们共同阅读这本书. (2)示例:一本好书能给人有益的知识,拥有知识就...

丹徒区19446868621： 仔细观察下面的漫画,你觉得图中的爷爷奶奶的做法可取吗?你想对图中的爷爷奶奶说些什么? - ？
谈邱畅美： 不可取..孩子的路让他们自己走 过度的溺爱只会让他长大后无法自理 变得过度依赖别人 因为没有人能帮自己一辈子

丹徒区19446868621： 右图是一则漫画,请你仔细观察,并回答问题.(6分)(1)用简要的语言介绍这副漫画的内容.答: - ？
谈邱畅美： (1)画面上是一左右两边发育极不对称的畸形儿,左边高大,右边矮小.高大的是“智商”,矮小的是“情商”.(2分) (2)漫画揭示了这样一种现象:一部分青少年智商不断提高,情商却跟不上来.(2分) (3)开放性试题,言之成理即可(2分)略

丹徒区19446868621： 五年级下册第八单元习作:漫画的启示? - ？
谈邱畅美： 难点解析:漫画是一种具有强烈讽刺性或批评性的图画.画家从生活现象中取材,通过夸张,比喻,象征等修辞手法讽刺批评或表扬某些人或者现象.漫画能让我们会心一笑,也能让我们有所思考,获得生活的启示.仔细观察漫画,体会画家的...

丹徒区19446868621： 仔细观察下面的漫画,说说漫画的含义.(从众之误) - ？
谈邱畅美： 指个人受到外界人群行为的影响,而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式.通常情况下,多数人的意见往往是对的.从众服从多数,一般是不错的.但缺乏分析,不作独立思考.不顾是非曲直的一概服从多数,随大流走,则是不可取的,是消极的“盲目从众心理”.

丹徒区19446868621： 仔细观察下面三幅图片,结合图后的【说明】和你所了解的知识,写出你思考的结果. 【说明】图一是泰国皇宫洗手间的一句中文告示:请便后冲水!图二... - ？
谈邱畅美：[答案] 示例:在国外的一些公共场合,一些中国人不注意卫生、文明的习惯,以致受到特别提醒. (意对即可)