大足的习俗

作者&投稿:钞衫 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
重庆大足人过年习俗~

时至腊月,多杀年猪,办年货,制新衣,打扫扬尘。清朝时腊月十六县官封印,不理民事。商人倒牙,年关收账。腊月二十三送灶神菩萨。除夕日贴春联,贴门神,接灶神,张灯结彩,吃团年饭,饭菜丰盛,有余有剩。其夜敬天祭祖,阖家围炉守岁取暖,闲话家常,长辈给晚辈或幼者押岁钱(压岁钱)。正月初一凌晨烧子时香,小辈开始给长辈拜年,长辈说几句吉祥话,并给小孩儿“拜年钱”。初一早晨吃汤元。彼此相见,互助恭喜发财,说吉利话,以死,病、霉、鬼等不祥之语为忌。初一,忌扫地倒垃圾。老年人清早上山捡柴,已示“抱财归家”。从初一开始,有衣官袍,捧财神(或挑劈柴,持扫帚)串门“送财”者;早晨还要去给逝去的祖先上坟拜年;耍狮子、龙灯、彩船,打莲萧庆贺新年者。小辈向长辈拜年,亲友间互相拜年吃春酒。亦习以赌取乐。年节活动直至正月十五闹元宵,烧大龙告终。元宵夜有“偷青”习俗,并且偷青之后别人骂的越凶越好,偷摘别家豌豆尖,青菜等煮熟后吃了才睡。元宵节还盛行看坟,亮灯等扫墓活动。

婚丧嫁娶
婚嫁 旧有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六礼。临近婚期新娘要“坐歌堂”(唱哭嫁歌),哭父母、哭长辈、哭亲戚好友,由婶嫂及女友陪哭。出嫁前一天要“过礼”(男方向女方送礼品)。临上轿前行告别礼,先朝香火拜祖先,再拜父母及长辈,然后上轿,由送亲客陪送至男家。有钱人家还以绮罗轿伞,吹吹打打接送。陪奁摆成抬盒若干,两人一抬一盒,一字形前行。新郎新娘行跪拜礼,一拜天地,二拜祖宗,三拜父母,夫妻交拜,而后揭盖头,喝交杯酒,入洞房。次日谢媒,新娘回门耍九天(亦有三天返回的)。凡嫁娶喜事,忌孕妇、鳏寡者帮忙,月之初五、廿二为忌日,不办婚嫁喜事。解放后昔日婚礼仪式多废,提倡自由恋爱,婚事新办,勤俭持家,妇联,共青团等部门在节假日不定期主持集体婚礼(现基本无人搞集体婚礼)。80年代始,贺亲迎客之风复起,宾客有多至数十桌者,有小汽车数辆披红扎花迎娶新娘者。
丧葬 本县人民一向崇尚土葬,“厚葬重殓”,礼仪繁多。稍微富有之家,皆于生前早早备办棺木,以极厚柏木为料,外漆土漆。将死之时,要剃发、更衣,死时烧“落气钱”。死后设灵堂,做道场,子孙守灵,披麻戴孝。丧家门前有的书写黄纸对联:“不迎不送丧家礼,或往或来吊客情”。有客来灵堂,孝家跪迎,亲戚哭灵,孝子陪哭。出殡前亲友聚集,读祭文,“打玩友”(打围鼓唱川戏)。凡亲人不梳头,不洗脸,不食荤,吊丧亲友亦然。吊丧亲友在孝家吃斋饭。择地择期出殡,道土打“开路”,孝子端灵牌,执幡“引路”。沿途抛洒"买路钱”。亲友护灵送葬。富昔坟墓砌石树碑。下葬后开荤宴请亲友。三天后要看坟,烧七,做百期。解放后提倡火葬,丧仪简化。80年代开始,旧是丧葬习俗,民间盛行。
寿诞 满十为“大生”(整生),平时为“小生”(闲生)。大生多做酒,唯独满10满20多家中“做生”,不全请客。有的小生或小孩儿满岁也做酒。老人满十,子女或近亲好友送以鞋、帽,衣物,寿面,糖果的。寿家回赠“寿碗”,答谢送礼亲友。解放后中央一再倡导不祝寿,但民间仍然盛行。
生育 生儿育女,第三天要打“三朝”,办酒席。满月也要办满月酒。产妇坐月,他人忌登其门。产妇也不能去串门。
节日
旧俗崇尚过年(春节),清明、端阳(端午)、七月半、重阳等传统节日,其最隆重者为过年,次为端阳、中秋,称为“三大节”。
时至腊月,多杀年猪,办年货,制新衣,打扫扬尘。清朝时腊月十六县官封印,不理民事。商人倒牙,年关收账。腊月二十三送灶神菩萨。除夕日贴春联,贴门神,接灶神,张灯结彩,吃团年饭,饭菜丰盛,有余有剩。其夜敬天祭祖,阖家围炉守岁取暖,闲话家常,长辈给晚辈或幼者押岁钱(压岁钱)。正月初一凌晨烧子时香,小辈开始给长辈拜年,长辈说几句吉祥话,并给小孩儿“拜年钱”。初一早晨吃汤元。彼此相见,互助恭喜发财,说吉利话,以死,病、霉、鬼等不祥之语为忌。初一,忌扫地倒垃圾。老年人清早上山捡柴,已示“抱财归家”。从初一开始,有衣官袍,捧财神(或挑劈柴,持扫帚)串门“送财”者;早晨还要去给逝去的祖先上坟拜年;耍狮子、龙灯、彩船,打莲萧庆贺新年者。小辈向长辈拜年,亲友间互相拜年吃春酒。亦习以赌取乐。年节活动直至正月十五闹元宵,烧大龙告终。元宵夜有“偷青”习俗,并且偷青之后别人骂的越凶越好,偷摘别家豌豆尖,青菜等煮熟后吃了才睡。元宵节还盛行看坟,亮灯等扫墓活动。清明节祭祖扫墓、“挂青”,各姓氏清明会集会各姓宗祠,祭祀祖宗,聚餐。五月初五端阳节,划龙船,吃粽子,挂湿菖蒲(蒲剑)、艾草,喷雄黄酒,以辟邪驱虫。八月十五中秋,打糍粑,吃月饼,赏月直到深夜看“月华”。
春节习俗大多保留,为封建迷信色彩较重则有所革除。清明,端午,中秋等节俗皆依旧流传。但耍狮子龙灯的少了。
旧习
昔日大足,求神打醮,十分普遍。
打醮 旧时农村插秧季节兴办“春祈会”,插秧后要画符“打秧苗醮”,祈求风调雨顺,灭虫除害。秋收后,要办秋报会。天旱,要打醮,或扎黄荆龙,沾场镇游行,群众备净水浇泼,祈求降雨,或抬灵官菩萨。遇瘟疫也要打清醮,抬灵官菩萨。
驱天狗 遇日、月食,以为是天狗吃日、月,齐敲面盆等物驱之。
嫁毛虫……
泼水饭……
烧橙香……
起水……
敬小山……
……习俗太多太多,一天半天难以说清。上面说的这些都是省之又省少之又少的习俗,详细的习俗说几天几夜都说不完。

婚丧嫁娶
婚嫁 旧有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六礼。临近婚期新娘要“坐歌堂”(唱哭嫁歌),哭父母、哭长辈、哭亲戚好友,由婶嫂及女友陪哭。出嫁前一天要“过礼”(男方向女方送礼品)。临上轿前行告别礼,先朝香火拜祖先,再拜父母及长辈,然后上轿,由送亲客陪送至男家。有钱人家还以绮罗轿伞,吹吹打打接送。陪奁摆成抬盒若干,两人一抬一盒,一字形前行。新郎新娘行跪拜礼,一拜天地,二拜祖宗,三拜父母,夫妻交拜,而后揭盖头,喝交杯酒,入洞房。次日谢媒,新娘回门耍九天(亦有三天返回的)。凡嫁娶喜事,忌孕妇、鳏寡者帮忙,月之初五、廿二为忌日,不办婚嫁喜事。解放后昔日婚礼仪式多废,提倡自由恋爱,婚事新办,勤俭持家,妇联,共青团等部门在节假日不定期主持集体婚礼(现基本无人搞集体婚礼)。80年代始,贺亲迎客之风复起,宾客有多至数十桌者,有小汽车数辆披红扎花迎娶新娘者。
丧葬 本县人民一向崇尚土葬,“厚葬重殓”,礼仪繁多。稍微富有之家,皆于生前早早备办棺木,以极厚柏木为料,外漆土漆。将死之时,要剃发、更衣,死时烧“落气钱”。死后设灵堂,做道场,子孙守灵,披麻戴孝。丧家门前有的书写黄纸对联:“不迎不送丧家礼,或往或来吊客情”。有客来灵堂,孝家跪迎,亲戚哭灵,孝子陪哭。出殡前亲友聚集,读祭文,“打玩友”(打围鼓唱川戏)。凡亲人不梳头,不洗脸,不食荤,吊丧亲友亦然。吊丧亲友在孝家吃斋饭。择地择期出殡,道土打“开路”,孝子端灵牌,执幡“引路”。沿途抛洒"买路钱”。亲友护灵送葬。富昔坟墓砌石树碑。下葬后开荤宴请亲友。三天后要看坟,烧七,做百期。解放后提倡火葬,丧仪简化。80年代开始,旧是丧葬习俗,民间盛行。
寿诞 满十为“大生”(整生),平时为“小生”(闲生)。大生多做酒,唯独满10满20多家中“做生”,不全请客。有的小生或小孩儿满岁也做酒。老人满十,子女或近亲好友送以鞋、帽,衣物,寿面,糖果的。寿家回赠“寿碗”,答谢送礼亲友。解放后中央一再倡导不祝寿,但民间仍然盛行。
生育 生儿育女,第三天要打“三朝”,办酒席。满月也要办满月酒。产妇坐月,他人忌登其门。产妇也不能去串门。
节日
旧俗崇尚过年(春节),清明、端阳(端午)、七月半、重阳等传统节日,其最隆重者为过年,次为端阳、中秋,称为“三大节”。
时至腊月,多杀年猪,办年货,制新衣,打扫扬尘。清朝时腊月十六县官封印,不理民事。商人倒牙,年关收账。腊月二十三送灶神菩萨。除夕日贴春联,贴门神,接灶神,张灯结彩,吃团年饭,饭菜丰盛,有余有剩。其夜敬天祭祖,阖家围炉守岁取暖,闲话家常,长辈给晚辈或幼者押岁钱(压岁钱)。正月初一凌晨烧子时香,小辈开始给长辈拜年,长辈说几句吉祥话,并给小孩儿“拜年钱”。初一早晨吃汤元。彼此相见,互助恭喜发财,说吉利话,以死,病、霉、鬼等不祥之语为忌。初一,忌扫地倒垃圾。老年人清早上山捡柴,已示“抱财归家”。从初一开始,有衣官袍,捧财神(或挑劈柴,持扫帚)串门“送财”者;早晨还要去给逝去的祖先上坟拜年;耍狮子、龙灯、彩船,打莲萧庆贺新年者。小辈向长辈拜年,亲友间互相拜年吃春酒。亦习以赌取乐。年节活动直至正月十五闹元宵,烧大龙告终。元宵夜有“偷青”习俗,并且偷青之后别人骂的越凶越好,偷摘别家豌豆尖,青菜等煮熟后吃了才睡。元宵节还盛行看坟,亮灯等扫墓活动。清明节祭祖扫墓、“挂青”,各姓氏清明会集会各姓宗祠,祭祀祖宗,聚餐。五月初五端阳节,划龙船,吃粽子,挂湿菖蒲(蒲剑)、艾草,喷雄黄酒,以辟邪驱虫。八月十五中秋,打糍粑,吃月饼,赏月直到深夜看“月华”。
春节习俗大多保留,为封建迷信色彩较重则有所革除。清明,端午,中秋等节俗皆依旧流传。但耍狮子龙灯的少了。
旧习
昔日大足,求神打醮,十分普遍。
打醮 旧时农村插秧季节兴办“春祈会”,插秧后要画符“打秧苗醮”,祈求风调雨顺,灭虫除害。秋收后,要办秋报会。天旱,要打醮,或扎黄荆龙,沾场镇游行,群众备净水浇泼,祈求降雨,或抬灵官菩萨。遇瘟疫也要打清醮,抬灵官菩萨。
驱天狗 遇日、月食,以为是天狗吃日、月,齐敲面盆等物驱之。
嫁毛虫……
泼水饭……
烧橙香……
起水……
敬小山……
……习俗太多太多,一天半天难以说清。上面说的这些都是省之又省少之又少的习俗,详细的习俗说几天几夜都说不完。

请问你要什么方面的习俗

  一、大足石刻艺术节
  大足县委、县人民政府和重庆市委、市人民政府举办中国大足石刻艺术节,是合理开 发利用大足石刻、宣传研究大足石刻、让大足石刻走向世界,使更多的人了解大足石刻而 举办的盛大隆重的节日。中国大足石刻艺术节,现已成功地举办过两次:即1995年和2000 年各举办过一次。1995年,为了更好地宣传大足石刻,扩大大足石刻的影响,提高大足石 刻的知名度,在县委、县人民政府的的领导下,举办了首届大足石刻艺术节。艺术节期间, 举行了大型的歌舞晚会。
  二、宝顶香会
  大足旧时香会(庙会)甚多,最为著名的香会中,以宝顶香会历 史最久、声势最大,名闻遐耳。宝 顶山寺自唐而宋而明,均受朝廷敕 赐。明代隆庆五年(1517年)宝顶 山寺住持悟朝立《敕赐圣寿寺传灯 记碑》:宝顶称诸山之甲,考其开 创于唐宣宗大中九年(855),奉 朝廷敕赐三道,以表佛迹之奇。蜀 献王令旨二道,所以嘉天作之美。 迄今历年香火代不乏人。弘治十七 年(1504年)宝顶山曹琼《恩荣圣 寿寺碑》:圣寿寺建自唐,宋熙宁 间敕赐今号。宝顶香会自明代以后十分兴盛。康熙二十九年(1690)荣昌知县兼摄大足县事 史彰《重开宝顶山记碑》:“历代香火最盛,名齐峨眉,蜀人有上朝峨眉,下朝宝顶之语。”、“元明香火震炫川东”。宝顶香会顶礼观音菩萨,自正月中旬至三月初前后四十五天均为 会期,以农历二月初一、十五、十九上山拜佛者最多。十九,为观音菩萨诞生日,为香会 正期,尤为热闹。香客来自重庆市和四川省内各州府县,外及云贵陕等各省。民国25年王 化云视察日记云:佛教胜地宝顶山,每届古历二月内,附近各县善男信女往来进香拜佛者 约十余万人。
  三、龙舟赛
  大足县民间一年一度的龙舟赛,都在龙水湖举行。每年参赛 者都有来自四川、重庆的数十支队伍,规模宏大,气势壮观。岸上观看龙舟赛者,更是人山人海,热闹非凡,呐喊助威声,响彻云天。
  四、桃花会
  大足民间三月的桃花会,在化龙乡举行,来观赏桃花的中外游客,络绎不绝,时间达一月之久。


中国裹脚的习俗是什么时候开始的 有多久的历史?
3.统治者的意志对天下百姓的影响。裹脚就起源,就与统治者相关。缠足开始于北宋中后期,兴起于南宋。 宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。《鹤林玉露》记载:建炎四年"柔福帝姬至,以足大疑之。颦蹙曰:金人驱迫,跣行万里,岂复故态。上为恻然"。《宋史·五行志》记载:"理宗朝,宫人束脚纤直...

我国古时候有裹脚的习俗,裹脚的目的是什么?
历史上关于裹脚习俗起源并没有明确的文献记载,但在关于夏商时期的一些神话传说当中就提到过足小的女性,比如大禹曾娶的涂山氏女就是小脚,商纣王的妃子妲己同样也是小脚,但这不能成为当时女性裹脚的证据。至于最早提及裹脚文献是在周代的《汉隶释言》:“汉武梁词画老莱之母、曾子之妻,履头皆锐。”...

中国古代妇女缠足的来历
缠足,又称裹足,粤语俗称紥脚,是中国古代的一种对女子自幼儿期时以布紧缠双足,使足骨变形足形尖小,行路只能以足跟勉强行走的做法。古时以女子小脚为美,但自清朝末期起,民众开始普遍认为是对妇女的一种压制手段,此习俗逐渐消失。缠足的起源 缠足的起始年代说法很多,一说始于南齐,一说始于南唐李...

古代女子裹脚,这个习俗是从什么时候开始有的?
缠足是在某一时期中国古代妇女必须要经历的一种陋习,在大概五六岁的时候,就将女孩的双脚紧紧的被布缠裹,导致脚变的畸形无法长大,对于身体有很大的伤害,在后半生里走路都是问题,这种陋习严重压迫了女性,在女性的心理和身体上都遭受到了惨痛的伤害,相当于西方的束腰。一、男性的恶趣味这种制度充分体...

古代女子裹小脚的习俗是在什么时候开始的?为什么要呢?
1、审美:当时人不论男性或女性,都认为足小为美,尤其对男性来说,小脚具有性的吸引力。2、统治者的意志对天下百姓的影响。裹脚就起源,就与统治者相关。缠足开始于北宋中后期,兴起于南宋。宋朝皇室与宋朝上层社会是最早开始缠足的。由于皇帝和官员认为小脚是美丽的,愚昧的民间也就视小脚为美,乃至把...

古代女人裹小脚的习俗,是从什么时候开始的
宋朝是小脚在历史上开始流行的时期。在宋代,妇女的小脚在上流社会中很流行,并且把脚包裹起来的习俗从北到南流传开来。在宋代墓葬的考古发掘中发现了许多小鞋子。宋代的历史上上也有各种材料记录女人的小脚。例如,苏东坡的《菩萨蛮》。3、裹脚风气的消除 在元朝末期,不裹脚就是羞辱的概念弥漫在每个人的...

缠足是古代的一种习俗,它在什么时候消失的?
一、缠足的历史关于缠足的起源时间,历史上有各种传说。最早可以追溯到大禹年代,但比较可靠的年代应该是宋代中期。到了明代和清朝初年,缠足达到了鼎盛时期。即使清初政府曾经颁布政令禁止缠足,依旧不能消灭这种风俗。缠足的兴起,一方面与古代文学中对女性小脚夸张的赞咏之词有关;另一方面,旧社会极端封建...

古代女子裹足的习俗从何而?
除了统治者的意志之外,那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰,然后就脚了,成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义,头和足,成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词,什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等,都是文化人赋予小脚的...

为什么旧社会形成了缠足的习俗
”文人对社会风俗的影响,使古代妇女很注重头饰,然后就脚了,成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义,头和足,成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词,什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等,都是文化人赋予小脚的赞美之词,苏东坡《菩萨蛮...

古代女性需要缠足,缠足是从什么时候开始的呢?为什么会有这种习俗呢?
第三,缠足与性道德有关。意思是男子害怕女子红杏出墙,缠足导致行动不便。性在历朝历代都是有的,所以它直接导致缠足的顽固地彻底执行,所以啊,说来说去,反映了古代女子的地位实在低下,就是男权社会的牺牲品。可不像现代的女性,妇女节都硬生生地改为女神节,女王节,你敢说她们吗?还有至于缠足的...

天津市13554775184: 大足的传统节日有那些??我急需,最好还有详细介绍
佛宜海莫: 每年的北山和宝顶山的香会,也就是观音菩萨生.才是大足最传统的节日!

天津市13554775184: 重庆大足的地理环境,历史文化,风土人情
佛宜海莫: 我们大足地理环境很不错,周围环境有点复古的感觉;历史文化,当然是大足石刻了,世界文化保护遗产呢,听说最近在大佛的肚子里面发现了宝藏,还有有缘的人去看,可以看见传说中的隐佛,当然还有龙水的西湖了,其实西湖没什么,关键是西湖周围有太空荷花,就是莲子到太空走了一圈,经过基因突变、变异,而重新得到的新产品,还有海棠哟,简称海棠香国;风土人情:嗯,都不错啦,热情,好客的啦

天津市13554775184: 重庆风俗民情 -
佛宜海莫: 中国最年轻直辖市 西部中心城市 重庆市位于中国西南部,长江上游,东西长470千米,南北宽450千米,总面积8.2万平方千米,与湖北、湖南、贵州、四川、陕西等省接壤. 重庆是一座举世闻名的山城,它最突出...

天津市13554775184: 重庆大足的特色是什么?
佛宜海莫: 大足石刻就不用说了,什么北山.南山.哎呀,多得很哦,最骄傲的是我们大足的'冬菜尖'了

天津市13554775184: 大足的特产是什么?
佛宜海莫: 大足拥有独特的历史资源及丰富的农副产品资源,形成了具有地方特色的旅游商品: ——工艺美术类:石雕、竹雕、木雕、根雕、竹编、字画、折扇、土特油伞. ——旅游食品类:冬尖、酒、茶、干巴牛肉. ——特色实用品类:龙水小五金、羽绒织品. 1. 笛女大曲 2. 三驱李甜粑 3. 大足竹编 4. “宝顶牌”大米 5. 万能指甲刀 6. 金忠小刀 7. 足锋牌菜刀 8. 龙水牌不锈钢炊餐用具 9. 卓字牌怀剪 10. 龙水小五金 11. 宝顶冬尖 12. 三驱田凉粉 13. 邮亭鲫鱼

天津市13554775184: 大足县的旅游特点 -
佛宜海莫: 大足县位于重庆西部,幅员面积1392平方公里,辖24个街镇乡,50个居委会,242个行政村,2101个村民小组,总人口92.7万人,其中农业人口78.25万人,农村劳动力41.34万人,是驰名中外的“石刻之乡”、“五金之乡”、“鱼米之乡”....

天津市13554775184: 大足县的特产是什么
佛宜海莫: 当地特产有小吃和旅游.

天津市13554775184: 重庆大足也什么出名?
佛宜海莫: 大足石刻 龙水刀, 西瓜刀, 菜刀, 东洋刀, 杀猪刀, 铲刀 牛刀, 撒子刀都有, 石刻: K得有女人,男人,老人,小孩,肥人,瘦人,高人,短人.嘿嘿多的很好耍得很.

天津市13554775184: 大足的风景有哪些 -
佛宜海莫: 北山石刻 宝顶石刻,荷花山庄(夏天),枇杷山庄,龙水湖

天津市13554775184: 大足石刻的背景知识 -
佛宜海莫: 大足石刻(Dazu Rock Carvings)位于重庆市大足区境内,是唐、五代、宋时所凿造,明、清两代亦续有开凿.现为世界文化遗产,世界八大石窟之一. 大足石刻分布于该县西南、西北和东北的扇区,共23处.较集中的有宝顶山、北山等19处...

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