李白的《侠客行》是什么社会背景下写的？

金庸的《侠客行》的历史背景是啥。什么年代~

这部小说的书名是由诗人李白的同名古言诗而来，小说的内容也与那首诗作密切相关；不过，小说的情节并非是对李白诗作的演绎和注释，而是对这一诗作作了出人意料的安排。
以石破天的经历为主线，而由于石破天和石中玉相貌相似（故事暗示可能是孪生兄弟），小说描写的正是因而引起的种种误会。本来并无明确时代背景，与另一作品笑傲江湖一样，基本设定为明朝某时期。
1965年首次连载于《东南亚周刊》。《侠客行》主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。该书有许多耐人寻思之处，潜隐着许多“玄机”，体现着金庸对于人生、人性、生命和宇宙的新的体验。
故事奇趣，浪漫而隐含哲理，是一篇武侠的童话和寓言，主人翁兼具佛道墨三家的感觉，格局仙气弥漫，侠义慈悲，佛法无边，江湖依然险恶可是充满阳光和乐观之意，为天龙八部的段誉和虚竹的重新出发，笑傲江湖的前奏，与悲哀黑暗至极(总算苦尽甘来)的连城诀是强烈对比。
出世之时与天龙八部一样为一部佛书，前者壮阔雄奇悲天悯人，本书活泼自在离苦得乐，不同的角度展现哲学思维与作者感受。

扩展资料：
查良镛，GBM ，OBE（英语：Louis Cha Jing-yong，1924年3月10日－2018年10月30日），男，笔名金庸，浙江海宁人，武侠小说泰斗，1948年移居香港。
自1950年代起，其以笔名“金庸”创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》等。
历年来金庸笔下的著作屡次改编为电视剧、电影等影视作品，对华人影视文化可谓贡献重大。这亦奠定其成为华人知名作家的基础，素有“有华人的地方，就有金庸的武侠”的称赞。金庸早年于香港创办《明报》系列报刊，并在1980年代涉足政界，曾任香港基本法起草委员会委员。
他因其优秀的小说作品而被称为“香港四大才子”之一，后与古龙、梁羽生合称为“中国武侠小说三剑客”。2018年10月30日下午，金庸于香港养和医院逝世，享寿94岁。

剧情梗概
一名童丐石破天在一场武林争斗中捡了一块烧饼来吃，谁知烧饼里藏着谢烟客的“玄铁令”。谢烟客为了早日解决有求必应的玄铁令问题便教石破天去修炼九死一生的炎炎功，并故意引他走火入魔。
被人带到长乐帮，被人误会为长乐帮帮主石破天（即石清夫妇的儿子石中玉）虽然他身上的伤痕跟石中玉一样，但石破天连“一”字都不懂，且和性格好色、残忍的石中玉截然不同，被石清夫妇当为大病一场后忘掉了。
当轮近腊月时，石中玉终于出现，但石破天仍愿意以长乐帮帮主身份代替石中玉前住侠客岛吃腊八粥。亦因文盲而无意中学到诗中“侠客行”的绝顶神功。
石破天等人陪同丁不四和梅文馨等人寻访梅芳姑时发现梅芳姑是他的养母（当时以为是生母），且是石清夫妇的杀子仇人。

个人认为侠客行应当在笑傲江湖之后，原因如下

如果侠客行是发生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五岳派百年来纷争不断，而侠客行书中缺无丝毫的提及，所以如果侠客行是发生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大约1390-1450年。

但侠客行中有这么一句话却把这种可能给否定了：

白万剑微微一笑，说道：“内力修为，原非一朝一夕之功。但内力不足，可用剑法上的变化补救。本派的内功秘诀，老实说未必有特别的过人之处，比之少林、武当、峨嵋、昆仑诸派，虽说是各有所长，毕竟雪山一派创派的年月尚短，可能还不足以与已有数百年积累的诸大派相较。

武当峨眉建派基本相差时间不多，峨眉应该是郭襄40岁左右建立的，大约1280-1285年吧。如果侠客行是发生1390-1450年之间的，又何来数百年之说，所以我认为把侠客行的年代放在笑傲江湖之后是比较合理的。大家可以想象，笑傲江湖后五岳剑派一下子势力大衰弱，各派掌门大多挂了，莫大虽然侥幸偷身，不过也过起了隐士的生活。而恒山派，三定惨死，令胡退位，势力也大不如前，华山派也就在慢慢恢复中，其他门派估计更惨些。而日月神教交给向问天后，不于正派发生冲突，要知道生于忧患，死与安乐，估计数十年后也就衰微了。而这时雪山派长乐帮等江湖新兴势力则渐渐形成，江湖地位超过了以前的五岳派，虽然仍然不及武当少林，但也是武林中的新贵

那侠客行应该是在笑傲后的多少年呢？

书有这么一个细节描写：

石清道：“那是三十年前的事了，他二人那时尚是少年。各门派帮会的首脑接到铜牌请柬之人依约前往，自是无事，否则他这一门派或是帮会不免大祸临头，当时便问：‘到底去是不去？’最先接到铜牌请柬的，是川西青城派掌门人旭山道长。他长笑之下，将两块铜牌抓在手中，运用内力，将两块铜牌熔成了两团废铜。这原是震烁当时的独步内功。。。

笑傲江湖里的青城派几乎是被灭门了，衰弱之及。但侠客行故事发生的30年前，青城派又出现了这么个大高手，我想即便这旭山道长是余仓海的徒弟辈，如果没有奇遇的话只怕也要练上个3，40年吧？所以可以以此推断侠客行大约是笑傲江湖后的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。从侠客行书中华山派仍然不是一个有势力的派别来看，元气还没恢复。所以侠客行又应该比碧血剑早上一个阶段，至于具体多少年，这也只能主观猜测了，估计也要个3，50年吧

如果从前面给出笑傲年代来推测侠客行的年代，笑傲江湖大约是1490-1550左右，那侠客行基本就是1550-1630了

书中还有提到一个具体年代的干支：

……只见簿面上写着“河北通州聂家拳”七字，打开簿子，第一行触目惊心，便是“庚申五月初二，聂宗台在沧州郝家庄奸杀二命，留书嫁祸于黑虎寨盗贼”，第二行书道：“庚申十月十七，聂宗峰在济南府以小故击伤刘文质之长子，当夜杀刘家满门一十三人灭口。”《侠客行》第十九章

明末的庚申年有1560年和1620年。

“……姓白的倘若早得几年见了这本帐簿，侠客岛就是对他手下留情，姓白的也要杀他全家。”

从白自在的“早得几年”之言来推论，聂立人大概只是几年前被杀死的。因此，《侠客》的年代大约是156X年-1570年之间，或者162X年-1630年之间。（1630肯定是晚了些，和碧血剑有冲突）

综上所述，我个人认为笑傲江湖的年代大约在是1490-1500年上下，侠客行是156X年左右吧，当然肯定有10-20年的出入，但不会差的太远。

李白写《侠客行》时的社会背景：
此诗约作于唐玄宗天宝三载（744年）游齐州时。唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，不仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩荆州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。诗人李白如此爱剑和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是在以这任侠意识为尚的背景之下创作的。

《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
原文：
侠客行

朝代：唐代
作者：李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
作者简介：
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

应该是726--727年 开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。 李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》

侠客行：乐府曲名之一。 缦胡缨：指冠缨粗乱无纹理。 吴钩：一种刀名，刃弯。 飒沓：众盛貌。 留行：《庄子说剑篇》：臣之剑十步一人，千里不留行。司马彪注：十步与一人相击辄杀之，故千里不留于行也。 信陵：指魏公子无忌，后封为信陵君。朱亥、侯赢：《史记魏公子到传》中的两个隐士异人，公子无忌礼遇之。后帮助公子击退秦军，解救了赵国之急。 素霓：张华《壮士篇》：“慷慨成素霓，啸咤起清风。”侠骨香：张华《游侠曲》：“生从命子游，死闻侠骨香。”《太玄经》：西汉杨雄著，共十卷，以“玄”为中心思想，相当于《老子》的“道”和《周易》的“易”。 诗中描述行侠生活情景后，叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事，赞颂他们流芳百世的侠骨丹心。《太玄经》，汉扬雄撰，也称《扬子太玄经》，该书模仿周易，分八十一首，以拟六十四卦，李白在这里用叱咤风云的勇士讽刺了终生埋首著作的儒生，表达了自已怪行侠生活的向往。 李白自幼喜好剑术，崇尚那些武艺高强，义行天下的侠客义士。《侠客行》这首诗通过歌咏朱亥和侯赢为信陵君赴义解难的故事，表达了诗人对英雄人物的仰慕之情。诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象，接着从功成自退、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为。人物形象鲜明丰满，诗人的钦敬之情溢于言表。结句表明自己不愿自首穷经，欲建奇功伟业的心迹。全诗写得意气奋发，驰骋纵横，读来颇能激动人心。 侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

744年度的

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郎溪县19738712741： 求《侠客行》全诗,释义,背景 - ？
包善曲腾： 赵客缦胡缨,吴钩霜雪明 银鞍照白马,飒沓如流星 十步杀一人,千里不留行 事了拂衣去,深藏身与名 闲过信陵饮,脱剑膝前横 将炙啖朱亥,持觞劝候嬴 三杯吐然诺,五岳倒为轻 眼花耳热后,意气素霓生 救赵挥金槌,邯郸先震惊 千秋二壮士,...

郎溪县19738712741： 请问下侠客行是李白在什么环境中写就的?? - ？
包善曲腾： 通过其中的大部分诗句可以这是李白初期游历全国,任侠使气时的作品,像“十步杀一人,千里不留行”.要说具体是在什么环境下写成的,这有点难回答,建议你可以看下《唐才子书》《新旧唐书》等史书相关章节,说不定能找到比较明确的答案.

郎溪县19738712741： 李白具有理想抱负的诗有什么(除了行路难)? - ？
包善曲腾：[答案] 李白《上李邕》 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里. 假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水. 世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑. 宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少. 译文: 大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外. 如果风停了,大鹏飞下来,还能...

郎溪县19738712741： 李太白的名篇《侠客行》赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.闲过信陵饮,脱剑膝前横.将... - ？
包善曲腾：[答案] 这首诗大约作于唐玄宗天宝初诗人在长安之时. 李白自少年时代就喜好任侠,写下了不少游侠的诗,《侠客行》是此类诗的代表作.在长安3年经历的政治生活,对李白的创作产生了深刻的影响.他的政治理想和黑暗的现实,发生了尖锐的矛盾,胸中淤...

郎溪县19738712741： 李白著名的《侠客行》一诗写于什么年份? - ？
包善曲腾： 《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗.此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌;第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏;第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,...

郎溪县19738712741： 李白传世成名的诗词及诗词各自的背景? - ？
包善曲腾： 名句名篇例举如下,不能一一列出解释,一篇诗词可以详细的写一篇论文了. 背景建议按诗词名字百度.行路难》 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 《乐府·将进酒》 《望天门山》《望庐山瀑布》 《南陵别儿童入京》 《梦游天姥吟留别》 《登金陵凤凰台》《送友人》《渡荆门送别》 《菩萨蛮》 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《赠汪伦》《秋浦歌《子夜吴歌》《月下独酌》《早发白帝城》《静夜思》 《长干行》《独坐敬亭山》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 《侠客行》《忆旧游寄谯郡元参军》《上李邕》《北风行》《古风》《玉阶怨》《永王东巡歌》《蜀道难》《月下独酌》《江上吟》《峨眉山月歌》《清平调词》《忆秦娥》 《采莲曲》

郎溪县19738712741： 李白的侠客行发生在什么年代？
包善曲腾： 写得是战国时期魏公子无忌(信陵君)窃符救赵时,他门下两位义士候赢、朱亥的故事

郎溪县19738712741： 客中行 是李白什么时候写下的 - ？
包善曲腾： 李白天宝(唐玄宗年号,742—756)初年长安之行以后,移家东鲁.这首诗作于东鲁的兰陵,而以兰陵为“客中”,应为开元(唐玄宗年号,713—741)年间亦即入京前的作品.

郎溪县19738712741： 行发生在什么年代李白的侠客行写的是什么朝代的事 - ？
包善曲腾： 侠客行 唐 李白 赵客缦胡缨,吴钩霜雪明.银鞍照白马,飒沓如流星.十步杀一人,千里不留行.事了拂衣去,深藏身与名.闲过信陵饮,脱剑膝前横.将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴.三杯吐然诺,五岳倒为轻.眼花耳热后,意气素霓生.救赵挥金槌,邯郸先震惊.千秋二壮士,煊赫大梁城.纵死侠骨香,不惭世上英.谁能书阁下,白首太玄经.太白的这首诗,讲的是发生在春秋战国时期的一个著名故事,叫做“窃符救赵”,这个故事被中国历代的文人改编成戏剧、评书、曲艺而广为流传,李白在诗中认为,故事中的三个主人翁,信陵君、候嬴和朱亥,都属于中国老百姓心目中的侠客,他们身上所闪耀的侠义精神,足当“纵死侠骨香,不惭世上英”的美誉.

郎溪县19738712741： 李太白的名篇《侠客行》 - ？
包善曲腾： 李白:《侠客行》1 赏析 赵客缦(màn)胡缨(yīng)2,吴钩霜雪明3. 银鞍照白马,飒(sà)沓(dá)如流星4. 十步杀一人,千里不留行5. 事了拂衣去,深藏身与名. 闲过信陵饮6,脱剑膝前横. 将炙(zhì)啖(dàn)朱亥,持觞...