问关于家里有供佛菩萨像问题若干个，请进！

什么时候把佛像请进家中最好？什么时候把它挂在墙上最好(它是一副画)？几时几点几分？~

　　不用非得看时间，只有恭敬至诚即可。

　　供佛方位：
　　佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。

　　供具表法：

　　供香：

　　供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。


　　燃灯：
　　燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。

　　供花、供果：
　　佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！
　　有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。

　　供水：

　　我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！
　　水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。
　　所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。
　　水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。
　　唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。
　　我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。
　　中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。

　　现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。

　　香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。

　　各佛菩萨的表法：
　　弥勒菩萨

　　弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。


　　地藏菩萨
　　地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。）


　　伽蓝尊者（关公）：
　　有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。

　　华严三圣：
　　大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。
　　一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。
　　普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。
　　文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。
　　释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。


　　观音菩萨
　　大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。


　　其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。


　　中央供奉佛菩萨像。桌上置一香炉，一净杯，二花瓶，常供鲜花，佛前装一电灯或油灯，早晚功课焚香一枝或三枝。晚课毕，可把佛前灯熄灭，桌上安置功课本数册，以表法宝。桌前加帽，并置拜凳一只或数只。壁上悬挂佛化对联和图画，以策进净业。早晨佛前供开水一杯，午后送出洒于户外。佛堂须每日收拾清洁。倘屋宇狭小，卧室用布幔隔开，或用橱隔开，划一小部分作为佛堂。供佛菩萨像要简单净化，切忌纷然杂供，有失庄严。关于供像如下：

　　释迦牟尼佛左右配文殊普贤；

　　阿弥陀佛左右配观世音大势至；

　　或加奉弥勒佛地藏和释尊的十大弟子；

　　或只供释尊弥陀观世音大势至；

不会的，那是迷信，如果你请了菩萨，但位置放错了，也会带来厄运的！所以，多一事不如少一事

咱们一个一个的来回答您的问题：
第一：首先家里供佛菩萨的像，要装藏及开光才方可供奉。如果家里有专门的屋子作为佛堂，为最佳，独立空间来供养佛菩萨。佛菩萨不能供在客厅，尤其是餐厅。不能在卧室，不能在阳台！

第二：如果您觉得佛像给您生活带来这么大的不便，个人觉得您还是不要供养了。修行是生活中的一部分，如果只是供养，而自己不去修行，是不行的！

第三：您直接跟家里人说，专门用一间屋子来供养啊。或者您可以详细的了解佛法的传承

第四：如果不供奉了，拿到寺庙是需要您付香火费用的。您不如直接放到我的工作室来，我们是不收香火钱的

一，家里供了神像，居家行为没有太大的影响，你只要注意神桌下方不要随意堆放杂物，特别是不要放水。
二，既是佛教徒，心里有佛就好，居家行为照旧，没什么需要压抑的，菩萨宽宏大量不会计较你的小节。
三，如果实在跨不过这道坎，与父母商量，把神像搬到父母房里供奉。
四，要是不贡菩萨了，可以如实向菩萨诉说，恭请菩萨到寺庙，以后要定时去寺庙朝拜菩萨。

呵呵，你的心要安在修行上，儿不是这些琐事上。我们都是凡夫，不可能不犯错。你不供佛犯错更多。假如你是修净土的，你每天的念头应该放在佛号上。你假如是念咒的，除去工作时间要把念头放在念咒上。即使有微小过错，也无妨，无错就是圣人了。念念都是修行，慢慢的就向圣人靠近了。
不要担心，把心念放在修行上，一切吉祥如意

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济源市18633936961： 怎样如法供养家中的佛像,您一定要知道 - ？
独爽参归： 现在很多居士家中都有供奉佛像,也有师兄询问无苦,在家供佛有什么禁忌? 一、供奉菩萨圣象,只请一尊菩萨即可,代表十方三世诸佛菩萨.佛菩萨供奉最好选择清净之地,远离厨房等污秽之所. 二、佛像应当放在祖先牌之上,如此供佛不...

济源市18633936961： 家里供佛的讲究 - ？
独爽参归： 那是你还不了解供佛的真正意义,所以心里有不满足感,就想靠增加佛像来弥补.其实供佛,一尊足够;如果虔诚心和恭敬心足够,那么在心里观想面前虚空有佛,那么一尊也不用供,因为佛在心中.所以你的心性没有打开,心力不足,对佛还没有生起足够的信心,建议你每天念上10篇《般若波罗蜜多心经》(最短的佛教,260字,诵完一遍仅需90秒)来增强自己的心力.佛就不用再请了,当然作为佛弟子,我并不反对你多请(要请,可以考虑请横三世佛、竖三世佛、药师佛、五方佛、八十八佛等,选项很多呢),但从修行与信仰角度出发,一尊已经足够.阿弥陀佛!

济源市18633936961： 请问在家里供佛有什么要注意的吗? - ？
独爽参归： 在家供佛,设立佛坛,通常都先请人为佛菩萨圣像开光,同时要选择日期,勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种.以入乡随俗的观点而言,这无可厚非;开光表示慎重,择定日期和方位,表示祈求吉祥,但是从佛教的观点而言,诸...

济源市18633936961： 家里供奉的佛像多了是好事还是坏事 - ？
独爽参归： 不是好事也不是坏事,供一尊佛像和供几尊佛像的效果是一模一样的.佛菩萨的雕像,其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现,这些只是形式,并不重要.重要的是心!恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的,所谓“心诚则灵”就是这个意思.我们常人,对自己木有信心,所以就需要有外在的东西(譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的)来增强;如果真正做到了心中有佛,有没有雕像都不重要了,因为睁眼闭眼、心内心外都是佛.

济源市18633936961： 如何在家里供佛 - ？
独爽参归： 家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱.可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨.一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可.如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵.圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小.如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大. 阿弥陀佛,善愿合十! http://hi.baidu.com/%C4%CF%C6%C1%CD%ED%D6%D30/blog/item/3c2c4801ae907506738da5d2.html在家居士如何设置佛堂

济源市18633936961： 如何在家供养菩萨 - ？
独爽参归： 1、佛菩萨像一般不要和其它神像混在一起供,仁者供一观音像也就足可以了,观音菩萨大慈大悲,求什么都可以,再供别的多余.2、佛前供灯,是提醒自己时时觉悟智慧光明.能供、一直供,则功德无量.尽力而为也可以.点灯是象征照亮...

济源市18633936961： 新房装修,家里供有菩萨像,请问应该怎么摆放? - ？
独爽参归： 地藏菩萨与观音菩萨的果位比神高,二位菩萨应在主位,供奉桌或佛龛不能低于腰胯以下.以胸以上的位置最佳.两位菩萨与财神可以放在一排,但是呢,两位菩萨要垫高一层,观音与地藏谁在中间都可以,建议把观音像摆放在中间,因观音头...

济源市18633936961： 家中可以供多个佛菩萨像吗 - ？
独爽参归： 正如法师开示 家里有地方,最好空出一个房间来供奉佛菩萨,这当然是最理想.这个空间就是我们礼拜、诵经、忏悔、修心养性的处所.佛坛敬设长方形桌子一张,桌子左右可以放置靠椅两把.我们平常劳累时,就在这个空间坐在靠椅上听佛乐...

济源市18633936961： 关于如何供佛的问题? - ？
独爽参归： 一,地藏菩萨和观音菩萨都是大乘菩萨.所以和佛像摆一起是没有任何问题的.摆放佛菩萨像主要是看美观与否(护法像除外).一般以左右对称为陈列标准.不是硬性的要佛像居中.如果你的佛像是小尺寸,而菩萨像是较大尺寸,硬是吧佛像...