郑人为什么总被人嘲笑?

作者&投稿:牟鬼 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么春秋战国时,郑人宋人总要被歧视嘲笑~

首先说宋国:宋国是前朝商移民的封国,从心理上,其他姬姓诸侯国有压倒性的嘲讽鄙视。 从文化上,商周不同,所以歧视宋国的情况比比皆是,再有从政治上,对前朝移民封国的压制。歧视宋国人成了普世谈资。

再说郑国,歧视郑国的大抵只在三家分晋产生的韩国 灭了郑国,并将郑地并如自己的版图之后。宗周之礼已经不复存在,歧视一个曾经的强国,而今的手下败将太正常了。就如同秦国人嘲笑其他六国之人,就像西楚霸王项羽灭了秦以后楚人嘲笑秦国人。

总结一下韩非子对郑人的看法:墨守成规,重名轻实,喜欢按规矩办事,注重事物的外在形式和名称。这正是我国古代墨、名家的学说特点,其代表人物就是墨子。韩非子关于郑人的三则笑话均出现在《韩非子·外储说左上第三十二》,而这是一篇比较集中批评墨子观点的著作。

韩非子一再批评墨子的部分观点,不惜虚拟一个郑人来闹笑话,无非是想借郑人来笑墨子,为什么要借郑人,而不是鲁人、晋人?因为墨子是郑国人。

关于墨子的里籍目前学术界有非常大的争议,比较主流的看法认为墨子是鲁人或郑人,有人曾经统计过,至少有二十多部著作证明墨子是郑人,但我看过一些考证后发现所有的观点其实都带有推测的成分,因为在司马迁写《史记》的时候就弄不清墨子的里籍了。而韩非子借郑人来讽刺墨子,恰恰可以旁证墨子正是郑人,因为韩非子是知道墨子的里籍的。

■郑人买履,嘲笑郑人的经典

郑人买履的故事出自《韩非子》,讲郑人买鞋,到了集市忘了带事先量好的尺寸,回家去拿,返回时集市已散,结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿,他说:“宁信度,无自信也。”
这个故事纯属虚构,韩非子是拿寓言来讲道理,但为什么偏偏与郑人(今属河南)过不去?他完全可以说“从前有个人想买鞋”,不需要点明这个笨蛋的里籍。韩非子绝非等闲之辈,他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理。我想如果韩非子在这里明确使用“郑人”是出于故意,那要么“郑人”在当时就是被人们嘲讽的最佳对象,郑人就是笨蛋的代名词,要么就是他个人与郑人有什么过节儿。

■郑人逃暑,为什么笨必称郑

这个故事出自《苻子》,也上过中学课本。随手从网上找一段白话文:
郑国有个人(文言文就是郑人)躺在一棵大树底下乘凉。太阳在运行,树影在移动,他也在不断地挪动凉席,免得被太阳晒着。到了晚上,月亮从东边升起来,慢慢地向西边运行,树影也随着缓缓移动。这个郑国人还像白天一样,不断地挪动凉席,躺到树影下面。结果,他的衣服全被露水打湿了。
《苻子》的作者苻朗是前秦人,但他的书中大多是先秦故事。本则故事中,又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象,看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿,更像是郑人天生就有点问题。

■郑人爱鱼,郑人成了符号

郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言,用白话文表述大意是这样:郑国有个爱惜鱼的人,放了三只盆子在厅堂之中,装上水,弄到鱼就养着它们。鱼刚脱离网的困苦,很疲惫,浮到水面上喘息。过了一天,鳍尾开始摇摆。郑人捧出来看着说:“鳞没有伤吧?”没多久,喂食谷末和麦麸,又捧出来看着说:“鳞没有伤吧?”有人说:“鱼以江为活命之所,像这样呆在一勺水中,遇上一个每天玩弄它,还说‘我爱鱼我爱鱼’的人,鱼不腐烂的少啊!”郑人不听。没过三天,鱼全都鳞片脱落而死,郑人者才感到后悔。
这则寓言出于明代,从宋濂的生平为人来看,他对河南人绝无偏见,而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要,也就是说,在他的心目中,郑人就是一个寓言角色,就好像狐狸代表狡猾,狮子代表凶残,郑人嘛,当然就是代表笨。

■为什么要跟郑人过不去

为什么很多古代笑话中郑人都成为被嘲讽的对象?抛开时代较晚的郑人爱鱼来看,前两个故事都有一个共同点,那就是都在批评拘泥不化的人,郑人买履是郑人拘泥于鞋的尺码,郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验。再看看韩非子中关于“郑人”的其他笑话:
买椟还珠:楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,薰以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际。
lz,请选我!!!

只能说明郑国人傻

可以把总字去掉

难道你不觉得他笨吗?

你说的郑人买履吗…还是…


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