佛有三身是为什么

三身佛、三世佛、三方佛分别是什么佛？~

1、三神佛，即法身、报身、应身三种佛身。“身” 除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
2、三方佛，是按所处的三个空间位置划分的，是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。
3、三世佛，是大乘佛教的主要崇敬对象，俗称“三宝佛”。根据印度哲学，时间和空间是混淆的，因此三世佛分为以空间计算的“横三世佛”与以时间计算的“纵三世佛”。

扩展资料：1、法身佛：代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
2、报身佛：经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身。
3、应身佛：指佛为超度众生、随缘应机而呈现的各种化身。
4、横三世佛：指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。
5、纵三世佛：指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。
参考资料来源：
百度百科-三世佛
百度百科-三方佛
百度百科-三神佛

“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。
第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满。
佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：“见缘起即见法，见法即见佛。”若能从缘起法中通达诸法的空性，即能见到佛陀的真身。
《华严经》也说：“法性本空寂，无取也无见，性空即佛境，不可得思量。”法身是离语言、文字、思量的境界；法身无为无作、无形无相、无去无来、无始无终。法身如同虚空，横遍十方，充塞法界。在觉悟的圣者眼中，宇宙万象无一不是佛陀的真身，法界全体无处不是诸法的自性。
第二、报身；也称为受用身、第二身等。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好，这是经过九十一大劫修行后才形成的。根据《百福庄严经》说，每修一百劫，始得庄严一相，故经云：三祇修福慧，百劫修相好。”说的就是报身佛的庄严相貌。
第三、应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身。
“身”有聚集之意，即聚集“法”而成“身”，所以“法身”是理法的聚集，“报身”是智法的聚集，“应身”是功德法的聚集。《华严经随疏演义钞》将法身、报身、应身三者关系喻为虚空、日光、日影。
法身为其体性，常驻不坏，遍满虚空，譬如虚空，无有障碍；报身的智慧由法身的体性而生，能照明一切烦恼痴闇，，故以日光为喻；应身具有变化作用，应机而生，如同日影，不择高下，随处映现。

扩展资料
因果关系
了解了自己的法、报、化三身后，我们可以再进一步地认识佛的三身：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。
法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。经云：“心、佛、众生三无差别。”众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓“无明分分破，法身分分见”，最后必能契悟清净法身佛的境地。
报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。
众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。
法身是万法的本体，报身和化身则是法身所呈现的相貌和作用。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出如来藏真心的范围。修行就是要在证悟如来藏真心上用功，时时觉察、觉照自己的言行举止、起心动念，是否是善念？是善行？
先以世间善法为基础，修一切善断一切恶，广行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），累积福德，增长定力，然后开始参禅悟道，机缘成熟时一念相应，证悟如来藏真心，明心开悟，进入内门进修，终究成就佛果。
参考资料来源：百度百科-三身佛

　　一、佛的三身乃无量劫来修福修慧圆满而自然感得的。但是并不是说佛有实实在在的三个身体，而是为了帮助我们理解佛的境界，从三个角度来描述。
　　二、佛的三身指的是法身、报身、应身。
　　 1、法身：为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。法身代表着佛所证得的理性；
　　 2、报身：酬报因地所行功德而显现出的相好庄严之身，极为微妙，非法身大士不能得看见。报身代表着佛所证得的功德智慧；。
　　 3、应身：顺应所度化众生之机性而显现之身，也叫化身或应化身，一般示现为具足三十二相、八十种好、项背有圆光之身。应身代表着佛所显现的相好色像。
　　但是说三身不是说真有三个身体，也不是说没有三身，如蕅益大师所说：“三身，实非一非三，而三而一。不纵横，不并别，离过绝非，不可思议……同居土中示生化身，仍复即报即法也。”
　　三、佛的法身是单纯的理体，无形无相，但却是一切的根本，报身应化身都是从法身现出来的，所以法身才是佛的本身。故金刚经言：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

应身是佛应众生机缘而显现的应身，是我们大家都能看得见的色身、肉身。化身说法是用嘴巴讲、用口说，或是写出经文，通过语言文字的表达来说法，这些都是有相的。报身是佛的智慧身、光明身，是佛在因地修行，积累的智慧功德，是福德庄严、不可思议的光明大报身。报身有两种：一种是自受用报身，是佛自己受用的内证法乐之身；另一种是他受用报身，是佛慈悲，为摄引菩萨向上而显现的光明报身，就象经上所说的佛之丈六金身。菩萨看到佛有这样好的光明报身，发心也要取得象佛一样的好报身，所以就促进、鼓励他们积极向上，精进用功。报身说法不是用嘴巴讲，而是放光显瑞。《楞严经》说得很清楚：佛顶上现的化佛在光中说咒，佛按指放光，照到十方诸大菩萨，十方诸大菩萨也放光照佛，等等。

每个人都有三身，只是自己没定力，把握不住

所谓三身一体 法身为体 报身为相 化身为用

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阆中市18644784711： “三身佛”为哪三身?? - ？
陶项赛茜： 寺院经常供奉的佛,即法身佛(毗卢遮那佛),代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;报身佛(卢舍那佛),这经过修习得到佛果,享有佛国(净土)之身;应身佛(又称化身佛,即释迦牟尼佛),指佛为超度众生,随缘应机而呈现的各种化身. 三身”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身.“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体.由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身.因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛.

阆中市18644784711： 佛有三身,这是啥意思 - ？
陶项赛茜： 三身”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身.“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体.由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身.因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛.

阆中市18644784711： 佛有三身是为什么？
陶项赛茜： 应身是佛应众生机缘而显现的应身,是我们大家都能看得见的色身、肉身. 化身说法是用嘴巴讲、用口说,或是写出经文,通过语言文字的表达来说法,这些都是有相的. 报身是佛的智慧身、光明身,是佛在因地修行,积累的智慧功德,是福德庄严、不可思议的光明大报身.报身有两种:一种是自受用报身,是佛自己受用的内证法乐之身;另一种是他受用报身,是佛慈悲,为摄引菩萨向上而显现的光明报身,就象经上所说的佛之丈六金身.菩萨看到佛有这样好的光明报身,发心也要取得象佛一样的好报身,所以就促进、鼓励他们积极向上,精进用功.报身说法不是用嘴巴讲,而是放光显瑞.《楞严经》说得很清楚:佛顶上现的化佛在光中说咒,佛按指放光,照到十方诸大菩萨,十方诸大菩萨也放光照佛,等等.

阆中市18644784711： 佛说的法身、应身、报身是怎么回事 - ？
陶项赛茜： 法身名自性身、法性身,此身常住不灭,为人人本具的真性.报身,是由佛智慧功德而成的,分自受用、他受用报身之别.自受用报身是佛内证法乐之身,他受用报身是佛为十地菩萨说法变现之身.应身又称应化身,变化身,即应众生之愿之机缘而变现出来的佛身. 附:六祖以自性解释三身:(1)清净法身佛,谓吾人之身即是如来法身,故吾人之自性本即清净,并能生出一切诸法.(2)圆满报身佛,谓自性所生之般若之光若能涤除一切情感欲望,则如一轮明日高悬于万里晴空之中,光芒万丈,圆满无缺.(3) 自性化身佛,谓吾人若能坚信自性之力胜于一切化身佛,则此心向恶,便入地狱,若起毒害之心,便变为龙蛇;若此心向善,便生智慧,若起慈悲之心便变为菩萨.

阆中市18644784711： 什么是佛的三身? - ？
陶项赛茜： 佛的三身 法身、报身、应身:先把佛的三种身体约略说几句,使得大家可以知道佛的“涅盘”,比了凡人的“死”, 是大不相同的.怎么说佛的三种身体呢?凡是一个人,修到成功了佛,都是有三种身体的.哪三种身体呢?一种是“法身”,...

阆中市18644784711： 佛为何化身三千? - ？
陶项赛茜： 佛的三身:法身、报身、化身 像释迦佛,是化身佛,他的教化范围是三千大千世界. 像阿弥陀佛,是报身佛,他的教化对象是尽虚空遍法界一切众生.梵语trayah! Ka^ya^h!.又作三身佛、三佛身、三佛.身即聚集之义,聚集诸法而成身,故理...

阆中市18644784711： 如来佛的佛的三身 - ？
陶项赛茜： 三身如来既法身如来、报身如来、应身如来.法身如来、报身如来、应身如来.诸法如如不变的真理,名法身如来;这不变的真理和行者的智慧融汇在一处,成妙功德,名报身如来;证得此真理,随机应化,胜用无穷,名应身如来.法身如来是...

阆中市18644784711： 佛为何有三身 - ？
陶项赛茜： 法身 报身 应身

阆中市18644784711： 什么是三身佛、三世佛、三方佛? - ？
陶项赛茜： “三世佛”有两种说法,一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛,而另一种是按地域划分势力范围,此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛,娑婆世界的释迦牟尼佛,西方极乐世界的阿弥陀佛.前一种三世佛称为竖三世佛,后者为横三世佛 “三身”即法身、报身、应身三种佛身,又叫自性身、受用身、变化身.“身”除指体貌外,亦有“聚积”之义,即由觉悟和聚积功德而成就佛体.由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法,而以“三身”的说法影响最大,即所谓理法聚而为法身,智法聚而为报身,功德法聚而应身.因一佛具三身之功德性能,所以三身即一佛