诸子百家 收徒弟当老师的又不是 孔子一个人，为什么孔子被尊为万世师表？
诸子百家儒家，是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等。
“百家”表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。
诸子百家简介
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家：代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家：代表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家，
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家，
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
汉武以前，孔子地位没这么高
以下为孔子的升迁履历
孔子有封号始于公元元年，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
北魏孝文帝于太和十六年（公元492年）改称孔子为“文圣尼公”。
北周静帝于大象二年（公元580年）恢复公爵之封，号“邹国公”。
隋文帝杨坚开皇元年（公元581年）尊孔子为“先师尼父”。
唐
太宗李世民与贞观二年（公元628年）尊孔子为“先圣”，十一年又改成“宣父”。乾封元年（公元666年），唐高宗李治尊孔子为“太师”。天授元年（公元
690年），武则天执政时恢复公爵，改号“隆道公”。开元二十七年（公元739年），唐玄宗李隆基升孔子为王爵，谥号“文宣”，称“文宣王”。
宋真宗于大中祥符元年（公元1008年）加号孔子为“玄圣文宣王”，五年（公元1012年）又改称“至圣文宣王”。
元武宗于大德十一年（公元1307年）加号孔子为“大成至圣文宣王”。
明世宗朱厚熜于嘉靖八年（公元1529年），改称“至圣先师”。
清顺治二年（公元1645年），加号孔子为“大成至圣文宣先师”，十四年（公元1657年）又复称“至圣先师”。
民国年间，“国民政府”派员祭祀孔子的祭文仍称孔子为“大成至圣先师”。
我比较赞同“有恒斋主 ”的答案。因为孔子教出来的学生太有名气了，所以才连带着孔子有名气。诚然孔子的能力也不错，但同期的时候，老子完败他，一本道德经，五千言万古流芳。孔子，大多数都是整理资料，所说出的言论，也大多都是经过徒子徒孙补充才得以完善。
封建统治的需要，儒家思想被曲解，孔子被神化
孟甘金力：[答案] 因为汉武帝以后独尊儒术,作为儒家的祖师爷,孔子就成了万世师表 汉武以前,孔子地位没这么高 以下为孔子的升迁履历 孔子有封号始于公元元年,汉平帝刘衍追封孔子为公爵,称“褒成宣尼公”. 北魏孝文帝于太和十六年(公元492年)改称孔子...
新城区13547442857： 曾子是孔子的学生吗 墨子是孔子的学生吗 - ？
孟甘金力： 曾子的老师是孔子. 但墨子的老师不是孔子,生活时期对不上. 墨子的老师是一名儒生,据《吕氏春秋当染》记载:墨子的老师是周代史官史角的后代史明.
新城区13547442857： “老子”收过学生吗,为什么没有孔子的学生有名呢 - ？
孟甘金力： 孔子就曾经请教过老子.!可能是因为道家比较潇洒,不愿意徒弟的拖累,道家讲究缘分,不喜欢强求,道家讲究内省,不喜欢讲得太明白,道家不喜欢名声,道家不喜欢主动追求利益,所以不像其他先秦诸子一样收门徒吧,例如同为道家的庄子就没有门徒.如果将拜读他们的作品的人都当作他们的徒弟的话,那么他们的徒弟就数不清的多了,我也可以算其中的一个.
新城区13547442857： 孔子是否属于“诸子百家” - ？
孟甘金力： 诸子百家三教九流都是包含孔子儒学的,只是时代变异,儒家影响深,让你误解了. 经史子集的分类本来就有尊儒的含义,如果追溯汉武罢黜百家独尊儒术,自然这里的百家不能有儒家了,不然拔完萝卜再种回去,汉武也太闹腾了. 但是再往前追溯春秋战国,百家争鸣,这里自然有儒家了,因为那时百家平等啊. 再说始皇帝焚书坑儒,他可是除了农书医书都要收缴,你能说百家是儒吗?经史子集我印象是永乐大典确立,四库全书照搬的吧.你可以查找下,那可是明清的事了,去汉武帝远,去秦始皇远,去春秋更远.
新城区13547442857： 白马非马是什么逻辑?许嵩《白马非马》中的白马非马的逻辑是什么逻辑? - ？
孟甘金力：[答案] 白马非马,这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自《公孙龙子·白... 想要跟我学习,又叫我放弃所要教的东西.这样即使有一百个我这样的人,也根本无法做你的老师啊!”孔穿无法回答. “白...
新城区13547442857： 公孙龙白马非马论的内容是什么? - ？
孟甘金力： 在我国战国中期,赵国的公孙龙在《白马论》中提出了诡辩论的命题“白马非马”.公孙龙认为,事物和概念都是有差别的,所以概念与概念之间也绝没有联系.在他看来,“白马”与“马”这两个概念不同,因此它们之间毫无联系...
新城区13547442857： 我国古代私学最早兴盛于什么时代? - ？
孟甘金力：[答案] 春秋时期 私学产生于春秋时期,以孔子私学规模最大,影响最深.那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落,礼崩乐坏.由“学在... 基本上是以伦理和人情维系. 办学形式灵活多样 如春秋战国诸子百家私学,其开办不受时间、地点、人员、经费等的限制....
新城区13547442857： 诸子百家分别指的是哪些?创始人? - ？
孟甘金力： 道家——老子、庄子(李耳,庄周) 儒家——孔子、孟子(孔丘、孟轲) 墨家——墨子(墨翟) 法家——韩非子 兵家——孙子(孙武)
新城区13547442857： 诸子百家 诸 的意思 - ？
孟甘金力： 诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,诸子百家之流传中最为广泛的是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家. 诸:释义:众,许多.例:诸位、诸侯子:古代对人的尊称;称老师或称有道德、有学问的人百家:是“百家姓”的简称.
新城区13547442857： 孔子在中国历史上的地位 - ？
孟甘金力：唐君毅∶《孔子在中国历史文化中的地位的形成》 作者:佚名 来源:互联网 点击数:6 更新时间:2007年11月30日 【字体:大中小】 今天在此地与诸位见面,很高兴,在二...
