"友不如己者"到底是什么意思？

“无友不如己者”到底是什么意思~

意思是：
没有朋友是不如自己的。蕴意每个人都有自己的长处。无友不如己者。过则勿惮改。没有朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。
“无友不如己者”这句话出自《论语·学而第一》。
原文为——子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
意思是孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守，做人重要的是诚实、守信用，不和与自己志向不同的人做朋友，有了过错就不要怕改正。

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对“无友不如己者”这句话的理解，如果把它解释为“不和与自己志向不同的人做朋友”，就感觉挺有道理的。在这种解释里面，“不如己”，说的是“志向与自己不同”。人们常说，“物以类聚，人以群分”，人与人之间的交往，的确有一个兴趣、爱好和志向的指向问题。
往往是志趣相投的人才会更容易成为朋友，所谓“酒逢知己千杯少”，而志趣不同的人则难以成为朋友，正是“话不投机半句多”。
现在是信息精分的时代，往往以这种精分的信息而形成一个一个的朋友圈，所以，志向和兴趣、爱好越来越成为交朋友的一个首要前提。
所以，这种理解不管是现在还是古代，都是很合理的。鲁迅说“焦大不会爱上林妹妹”，也正包含了这方面的意思。

论语是价值观，论语是方法论。

无友不如己者，指的是一句成语，意思是没有朋友是不如自己的。蕴专意每个人都有自己的长处。近属义词：三人行必有我师。反义词：目中无人。

【名称】无友不如己者。

【解释】无：同“毋”，不要、禁止之意。友：名词作动词用，交朋友。

【出处】《论语·学而第一》：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” 又《论语·子罕第九》：子曰：“主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

【译文】孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守。做人重要的是诚实、守信用。不和自己志向不同的人做朋友。有了过错就不要怕改正。

忠信，在古书当中有说到，“百行之主”，你所有的行为都要合乎忠信的这种存心。你做的时候“忠”，尽心尽力；“信”，诚信、守信。所以德行，都是要从忠信的精神当中做出来的。

扩展资料：

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。

郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

原话是 无友不如己者 意思是 不要和不如自己的人交朋友
不过,这句话在历史上,在现在的学术界都争议很大,所以看个人自己的理解.

无友不如己者」，「如」字古注有异解，一作「似」字讲。兹从之。「不如己」,指在修养道德方面不似我，例如我讲求忠信，彼则讲求诈术，彼我志不同，道不合，不能结交为友。「无友」之「无」，旧文作「毋」，义为「勿」。「无友不如己者」，即是勿交与我道不同之人为友。人有过，而不自知，师友知而告之，则勿惮改

孔子说：“无友不如己者”（《论语·学而》）。这句话听起来与其说像教诲，不如说像感慨。难怪后来之人众说纷纭，理解不一，因为就连当时在场亲炙的弟子们所记都还各自不尽相同呢。

“不要结交不及自己的人。”这是最常见的理解，但也最可疑。其理由是：与比自己优胜的人交游，可以使自己进步，有益处；与不及自己甚至和自己水平相当的人相处就没有什么好处，只会浪费时间和感情。鲁迅就对无故浪费别人时间的人深恶痛绝，认为那无异于谋财害命。叶芝声称渴求与自己相等或高于自己的人的友谊，认为自己强而有能力，也希望团结强而有能力的人；其他人的友谊只会是羁绊和烦扰。《吕氏春秋》记述周公的话说：“不如吾者吾不与处，累我者也。与吾齐者吾不与处，无益我者也。”《韩诗外传》述南假子曰：“夫高比所以广德也，下比所以狭行也。比于善者，自进之阶。比于恶者，自退之原也。”《中论》：“不如己者，须己而植也。然则扶人不暇，将谁相我哉？”这些异口同声的论调似乎有些功利甚至势利，但也符合人之常情。然而，假如换个立场，这种想法岂不是一厢情愿？苏东坡即指出：“世之陋者乐以不己若者为友，则自足而日损，故以此戒之。如必胜己而后友，则胜己者亦不与吾友矣。”其实，《论语·子张》早已论之详矣：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？”子夏与子张的所闻应该都直接来自孔子。二者之所以不同，可能是弟子们记忆和理解的差异，也可能是孔子特殊的教学方法造成的。孔子往往因材施教，对不同秉赋的弟子予以不同的指导。他还常常在课外平时对“侍坐”的学生随机答问点拨。所以不同的学生很可能有不同的心得。子夏的见解符合“不要结交不及自己的人”这种理解。子张的看法则与之大相径庭。

“不要结交与自己不同类的人。”这第二种理解是把“如”字当“似”、“像”、“类同”之义讲。据传是孔子所作的《易·系辞上》说：“方以类聚，物以群分。”也就是这个意思。君子不与小人一般见识，自然不会与之为伍了。所谓“道不同，不相为谋”是也。

“没有朋友是不如自己的。”这第三种理解是把“无”字作“没有”解。但是，《论语·子罕》重见此句明明作“毋友不如己者”。二者必有一误。也许是因为孔子的弟子来自五湖四海，有人听不分明老先生的方音，故而笔记有所差异。然而下面的“过则勿惮改”一句，以及《论语·述而》“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”句，正可为此解作注。上述的子张也正是这样理解的。

那么，到底什么样的人才配做孔子理想的朋友呢？笔者认为，以上三种解释单独来讲都嫌不够，而应等量齐观，即须同时符合三种条件者才行。遵照孔子的教导：“听其言而观其行”，我们不妨来看看夫子他老人家自己是怎样做的吧。孔子曾问礼于老子，显然他认为老子有胜于己处，哪怕他已知所问，只是求证而已。据说，事后他感慨说“老子其犹龙乎！”如此看来，想必他很愿意结交老子。然而老子是否以他为友呢？于史无征。但从《道德经》对仁义等儒家理想的批判看来，老子对孔子很可能是不以为然的。至于数百年后孔融与李膺攀通家之好，若按照他自己的逻辑，也只不过是以今度古，“想当然耳”。与孔子同类者呢？他老人家在世之时，天子不臣，诸侯不友，还备受道家隐者之流的嘲笑，惶惶然如丧家之犬，又有谁会引为同类呢！至于弟子们，一来都不及老师，二来人各有志，符合条件者也寥寥。只有一个颜回差不多，可惜尚未圆满，半路夭折了。就算在个别方面胜过孔子，能给他提意见者，当时也没有几个。鲁莽的子路因子见南子而发过几句牢骚，孔子还并未虚心接受。至于小项橐，虽然凭小聪明逞一时之能，但总体素质肯定不如孔子，而且很可能不同道，所以，传说只称孔子师项橐，却未说以他为友。孔子虽也说过三人行必有我师，却从未说过必有我友。由此看来，孔子无友，不愧为前无古人后无来者的千古一人。

玩笑归玩笑，以上三种理解到底哪个对呢？似乎也都有道理，可以说是交友之道的三个方面或层次。其一可谓尚友。交友之先，自己心里抱有个理想的标准（对于某些人而言，这个标准也可以是权势、财富），要主动选择德能胜过自己的人去亲近，以求有益于上进。其二可谓慎友。当别人有意交接我时，我应慎重加以考察，以免误交匪类。“其不可者拒之”之谓也。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，可不慎欤？但也有人认为：“至不如我者以我为胜彼而求与我为交，则义不得拒也”（杨树达）。这里，似还应该区分泛泛之交和真正的朋友。泛泛之交不好拒绝，多半是出于面子；真正的朋友才可推心置腹，莫逆相知。其三可谓鉴友。既已为友，则彼此为鉴，切磋琢磨，从善改过，不亦乐乎？孔子举一而我们反三，不亦宜乎。至于哪一种符合他老人家的原意，似乎已不那么重要了

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岱山县17649082189： 孔子的 无友不如己者 正确意思应该是 - ？
戚汤氨肽：[答案] 理解论语要通读论语,切记就事论事. 1.孔子提到损益三友,益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣. 所以,对于损友,就不能接近. 2.同门为朋,同学为友. 损友在,就不能和他们一起学习.所谓如芝兰之室的...

岱山县17649082189： 论语无友不如己者 - ？
戚汤氨肽： 无友不如己者.这句话有两种解释,一是不要何必自己差的人交朋友;二是把“如”解释成“象”、“类似”、“如同”,按此解释,可以解释为“不要和不与自己志趣相同的人交朋友.”.对《论语》要前后联系起来读,最好结合《史记》中...

岱山县17649082189： 为什么孔子建议“毋友不如己者” - ？
戚汤氨肽： 作为那个时代的聪明人,孔子在《论语》中就“交友”问题提出了很多直到今天依然很有借鉴意义的观点和看法.比如“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便侫,损矣”等等.但是,他“毋友不如己者”的说法,我却无法认同.为什么孔子建议人们“不要和不如自己的人交朋友”?也许是认为从比自己强的朋友那里可以学到更多的东西,有利自己的进步和提高.

岱山县17649082189： 孔子的 无友不如己者 正确意思应该是 - ？
戚汤氨肽： 理解论语要通读论语,切记就事论事.1.孔子提到损益三友,益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.所以,对于损友,就不能接近.2.同门为朋,同学为友. 损友在,就不能和他们一起学习.所谓如芝兰之室的道理,也就是孟母三迁的道理.3.见贤思齐,见不贤内自省.

岱山县17649082189： 无友不如己者,过则勿惮改 不患人知不己知,患不知人也 翻译 - ？
戚汤氨肽：[答案] “无友不如己者,过则勿惮改”有两种理其一:不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正.其二:“没有不如自己的朋友,有了错误就不怕改正”,即人各有所长,应当学人之长,补己之短.根据孔子的思想,“三人行必有我师焉”,我...

岱山县17649082189： 《论语》中有一句“无朋有不如己”的意思 - ？
戚汤氨肽： 应该是“无友不如己者”.这话应该有一个特定的语境,特定的说话对象的.我们不能复原当时的情景,就不可能真正知道孔子的意思.如果硬要解释,那么“没有不如自己的朋友”可能会比较符合孔子的思想,“不跟不如自己的人交朋友”会比较符合语义.

岱山县17649082189： 子曰“无友不如己者”书上的解释是“不要与不如自己的人交往”我觉得不太合理,哪位兄台有自己见解的 - ？
戚汤氨肽： 不太合理,就是说都这样的话,那就互相不能做朋友了其实,“无友不如己者”,交友胜己者,说起来好像有些消极、甚至势力等,其实这才是进步的真理.交友胜己,你才能学到更好的东西,或者某一个方面超过你,都可以作为朋友.就像下棋、打球一样,水平不如你的话,你永远不会进步

岱山县17649082189： 论语中含＂友＂的句子并注明出处,意思,发音等旧这样类, - ？
戚汤氨肽：[答案] 给出含＂友＂的句子并注明出处,意思,发音简单,个别拿不准时自己查下吧 :) 顺及:一般图书馆都能找到《论语》的... 于朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.” 子曰:“君子不重,则不威;学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改....

岱山县17649082189： 求“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则无禅改”的意思 - ？
戚汤氨肽：[答案] 应该是“不惮改”. 子曰:“君子(1),不重(2)则不威;学则不固(3).主忠信(4).无(5)友不如己者(6);过(7)则勿惮(8)改.” 【注释】 (1)君子:这个词一直贯穿于本段始终,因此这里应当有一个断句. (2)重:庄重、自持. (3)...

岱山县17649082189： 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改.” 的评析 - ？
戚汤氨肽：[答案] 【注释】 主忠信:以忠信为主. 无:通毋,“不要”的意思. 不如己:一般解释为不如自己.另一种解释说,“不如己者,不类乎己,所谓'道不同不相为谋'也.”把“如”解释为“类似”.后一种解释更为符合孔子的原意. 过:过错、过失. 惮:音dàn,...