红楼人物一百问之九十三：为什么说“王熙凤衣锦还乡”另有缘故？（第一百一回）

王熙凤衣锦还乡是什么意思呢？~

宝钗认为那个签并不好，可能意味着暗示王熙凤尸返金陵。
《红楼梦》故事里，有一回回目叫做“大观园月夜感幽魂　散花寺神签惊异兆”，写的却是王熙凤衣锦还乡之事。
王熙凤在散花寺抽了一回签，上写着“王熙凤衣锦还乡”，贾府中人人都说这是上上签，宝钗却说这“衣锦还乡”四字里头还有原故。
《红楼梦》故事里，贾宝玉是绛洞花王，林黛玉是百花花神，大观园诸艳皆是百花。
“散花”二字，写尽了“黛玉香消玉损，宝玉悬崖撒手”的大结局，正所谓“看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。”
姜子认为，这四个字确实有“原故”：百花散去，十二花神退位，贾家之源就此永远故去。
《红楼梦》一书，写的本是“荣宁更替”的故事，荣国府是西府，是花木属性，代表闺阁诸艳;宁国府是东府，是虫属性，有虎狼蝗蜂之虫。
《红楼梦》故事里，风月宝鉴的正面是王熙凤，反面是骷髅，王熙凤是个多重属性的人物，即是荣国府诸艳之一，又是宁国府诸虫之首。
这一回故事，作者安排王熙凤梦见秦可卿的鬼魂，别有深意。背弃了秦可卿的王熙凤，显然已是宁国府诸虫之首的身份。

扩展资料：王熙凤形象：
王熙凤是贾母的孙媳妇，是贾赦和邢夫人的儿媳妇，是贾政的侄媳妇兼内侄女。是王夫人的侄女，是贾琏的妻子，是巧姐的母亲，是贾蔷和贾蓉的远房婶子，是贾瑞的远房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的亲嫂子，是惜春的远房嫂子，是贾宝玉的舅表姊兼堂嫂，是薛宝钗的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。
深得贾母恩宠和王夫人赏识，成为贾家荣府的实际掌权者。
《红楼梦》用极浓笔调写了王熙凤的出场，那是先写她爽朗的笑声与不受约束的语言，后才写她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。
“恍若神妃仙子”，这样强调了王熙凤在贾府的地位，又刻画了一个笑里藏刀、极有计谋的凤姐形象，正如兴儿形容她是：嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”
参考资料来源：百度百科-王熙凤

(第一百一回)贾琏一大早起来，见桌上有昨日送来的抄报，便拿起来闲看。第一件是云南节度使王忠一本，新获了一起私带神枪火药出边事，共有十八名人犯。头一名鲍音，自称是太师镇国公贾化的家人。第二件是苏州刺史李孝一本，参劾纵放家奴，倚势凌辱军民，以致因奸不遂，杀死节妇一家人命三口事。凶犯时福，自称是世袭三等职衔贾范的家人。贾琏看见这两件，心中早已不自在起来。两本所奏与贾琏什么相干，他为什么不自在?这两个案子的凶犯，鲍音和时福，主子都姓贾。一个贾化，一个贾范，他们是被参的主要对象。贾琏心里明白，这两个贾家与贾府不无关联。这一点，在书的第一百四回有交代。贾政因失察属员、重征粮米，被参回京，到朝中谢罪。皇上倒不问他被参的事，偏问起了贾化、贾范的案子。说到贾化，皇上记起了贾政先祖的名字。贾政忙磕头，奏明先祖的名字是贾代化。皇上又问:“前放兵部后降府尹的不是也叫贾化吗?”贾政奏道:“原任太师贾化是云南人，现任府尹贾某是浙江湖州人。”这里说的府尹即京兆府尹贾雨村，他姓贾名化，号雨村。这个被参的贾化既不是贾代化，也不是贾雨村，但却引起了皇上的联想和注意。这还没有完，皇上接着又问:“苏州刺史奏的贾范是你一家了?”贾政又磕头奏道:“是。”皇上便变色道:“纵使家奴强占良民妻女，还成事么!”贾政一句不敢奏。皇上又问:“贾范是你什么人?”贾政忙奏道:“是远族。”皇上哼了一声，结束了这次问话。贾范是贾府的远族，贾化是不是没有说，很可能也是。醉金刚倪二就说，他听说贾化、贾范他们“和这里贾家是一家，都住在外省”。贾政也说:“算来我们寒族人多，年代久了，各省都有。”虽说是远族，但贾政知道，在皇上眼里，“倒是都姓贾的不好”。贾琏心中不自在，主要原因还不是上面说的这些。他见到姓贾的被奏本、弹劾，自然会想到自己。我们知道，他做的丑事、坏事不少。与鲍二家的私通，致使鲍二家的上吊自尽;奉贾赦之命强买石呆子的二十把旧扇，弄得石呆子疯癫而死;硬逼着张华退婚，偷娶尤二姐，造成尤二姐吞金自逝;他还去平安州替贾赦办了一件“机密大事”，即交通外官、包揽词讼;等等。这些事虽不是他一人所为，但都有他不可推卸的责任。王熙凤暗放高利贷，他开始不知道，但后来也积极参与、同流合污。就在他看完两件奏本，来不及看第三件，就又急急忙忙到家里找总理内廷都检点太监裘世安去了。干什么?无非是找门路，托人情。贾琏想到这些，心中还能自在?他的这些事，很难瞒住外人。就是那个倪二，因原来帮过贾芸的忙，这次他被关进衙门，托贾芸到贾府求情，没有办成，便说要把贾府的事都抖搂出来。他特别提到贾琏“强娶有男妇女”的事。贾芸也因事情没有办成对贾琏不满。他心里叨咕:“他打谅保得住一辈子不穷的了，那知外头的声名很不好。我不说罢了，若说起来人命官司不知有多少呢。”可以想见，等待贾琏的是一种怎样的结局。

王熙凤本来是什么都不信、什么都不怕的。她在“弄权铁槛寺”时就跟求她办事的老尼说过：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的。凭是什么事，我说要行就行。”但她在预感到自己不久于人世的时候，却对鬼神之事有了“三分信意”。一个直接的原因是夜里见鬼。贾探春要远嫁，王熙凤去看她，在月亮地里恍恍惚惚遇见了死去的秦可卿，吓得浑身冒汗，一夜没有睡好觉。第二天，正好散花寺的姑子大了到贾府请安，说起王大人家要去烧香许愿的事，王熙凤很感兴趣，决定去那里求一个签。初一那一天，王熙凤在散花寺得了一个上上大吉签：“王熙凤衣锦还乡”。王熙凤一见这几个字，吃一大惊：“古人也有叫王熙凤的么？”大了说：“奶奶最是通今博古的，难道汉朝的王熙凤求官的这一段事也不晓得？”跟去的周瑞家的也说：“前年李先儿还说这一回书的，我们还告诉他重着奶奶的名字不要叫呢。”王熙凤笑了：“可是呢，我倒忘了。” 金小姐，芳名雏鸾，琴棋书画，无所不通……贾母打断了女先儿的话：“怪道叫作《凤求鸾》。不用说，我猜着了，自然是王熙凤要求这雏鸾小姐为妻了。”书还没有说，听书的就知道结局了，这书也就没有办法说下去了。这个王熙凤同签上的王熙凤应当是一个人，但女先儿说的与大了说的不完全一样。一个在残唐，一个在汉朝；一个是求鸾，一个是求官。其实，这说的都是故事，哪朝哪代并不重要；进京赶考，又求鸾又求官也不希奇。 值得玩味的倒是“王熙凤衣锦还乡”。签簿上还写有这样的话： 去国离乡二十年，于今衣锦返家园。蜂采百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 行人至，音信迟，讼宜和，婚再议。 后来的事实证明，王熙凤确实没有因贾政接家眷顺便还家，而是在难堪的境遇中病死在都中。“ 去国离乡二十年”，看来她是五岁左右的时候离开南京的（王熙凤说这一年自己二十五岁），以后一直没有回去过。说“衣锦还乡”，显然是 另有所指。我们还记得，《金陵十二钗正册》王熙凤判词中有一句话：“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这与签簿中的话应是一个意思。我们当时说，“一从二令三人木”是作者设下的一个谜。现在我们还要说，“ 特别是面对“婚再议”三个字，我们不妨也再议一下。“一从二令三人木”中的“人木”，可以理解成是一个“休”字。对王熙凤来说，“休”字可能暗示两种结局：一是被丈夫休弃，一是一命休矣。如果联系“婚再议”，那很可能是被贾琏休掉，哭回金陵她的娘家去了。但书中对此并没有描写。书中写她病得很古怪，临死的时候不住地叫喊，要船要轿到金陵归入册子去。贾宝玉想起了早年做的“金陵十二钗”的梦。薛宝钗也说，“那个签不是应了么”。因此，我们只能作这样的理解：她死了以后，穿上锦衣绣裤，被运回了金陵。即所谓“王熙凤衣锦还乡”。

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