中国民族器乐赏析

中国民族器乐曲赏析~

独奏音乐
「歌诵之兴，其自生民始」「钧天九奏，葛天八阅」。中国民间器乐文化的历史之久远，之绚丽多姿；地方风味之浓郁、之独特，在独奏方面，反映的最为鲜明，举凡民族乐器的吹弹拉打，各地都有民间艺人的精彩表演。在少数民族集中的地区，往往以具有鲜明少数民族乐器特色及其特定的演奏组合方式而著称，在四川、湖南等地的芦笙曲、直箫曲；新疆的热瓦甫、都他而弹唱；西藏、青海等地的鹰骨笛吹奏等。在中原和东北、西北，有历史悠久、蕴涵深厚、风味淳朴的民间唢呐独奏音乐；东南地区有文明遐迩的广东汉乐筝曲、闽南筝曲等。

合奏音乐
合奏音乐中，以鼓吹乐、吹打乐、锣鼓乐、丝竹乐等最为繁盛。

「笛箫引仙来，唢呐催鬼去。」生活中充满喜与乐，悲与苦，让一种音乐形式伴随着自己的生活酿出足够畅快的滋味来，莫过于鼓吹（吹打）乐。它是以唢呐、管子、笛子等为主奏乐器，辅之以打击乐的合奏样式。

鼓吹乐在我国民间与乐器文化中，流传最为广泛，历史传承最为悠久，结合礼俗传统最为密切，人文价值和音乐艺术价值最为丰厚。迄今为止，全国各地尤其是广大农村的节日喜庆活动，民间婚丧仪式中，甚至小儿满月、老人寿诞、建屋上梁，往往都有吹鼓乐班参与其中。

吹打乐在北方的山西省等地，是与鼓吹乐并列的乐种，其特点是吹打并重。在南方，其基本特征及功用与北方鼓吹乐大致相同。

「琴瑟击鼓，以御田祖 ，以祁甘雨，以介我稷，以鼓我士如。」锣鼓乐在中国各地，如鼓吹乐一样，历史久远，丰富多彩，也是节俗喜庆活动不可缺少的一种民间艺术，是溶入人民群众生活极为深广的器乐类别。山西的绛州锣鼓、青海的社火锣鼓、浙江的舟山锣鼓、湖南的土家族打溜子、广东的潮州大锣鼓等等，充满地方特色和人文情趣。在乐曲的结构方式上、在节奏的丰富多彩方面、在乐曲的深厚意蕴方面，有着难以估量的人文和艺术价值。

「丝竹发歌声，假器扬清音。」全国各地大都有丝竹乐或弦索乐流传，他们无不特色鲜明，韵味隽永。在北方有山西、内蒙古的二人一牌子曲、北京有弦索十三套、山东有碰八板、河南有板头曲；在江南，演奏和欣赏丝竹乐，如广东音乐、江南丝竹、福建南音等，更是人们音乐生活中休闲的一种独特方式。

宫廷音乐
《易经·豫卦》「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考」。中国有史以来，「先王」作乐以歌功颂德，历朝历代无不如此，故中国之宫廷音乐是一种博大精深、极富历史内涵的民族音乐文化。自北魏设立乐户籍制度以后，宫廷音乐的乐人，大抵来自民间乐户，明清尤其如是，这就是说，宫廷也是民间音乐发展与传扬之地，宫廷音乐也是民间音乐生存发华之所在。《北京卷》、《河北卷》、《内蒙古卷》，均收有一部分宫廷音乐内容。

祭祀音乐
屈原的《九歌·东皇太一》、《九歌·东君》中均描写了民间祭祀神时的歌舞鼓乐场面。长久以来，人们通过一定的仪式把本民族（氏族）的人文文化与情感贯穿于其中，使之呈现出一种先民音乐文化天人合一的神秘性、震撼性。《内蒙古卷》、《黑龙江卷》等收有萨满祭祀音乐，反映出北方的蒙古族、达翰而族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族等人民中的祭祀音乐文化特色；《湖南卷》《贵州卷》等，也收有一些地方型的祭祀、法事仪式乐，反映出当地人们传统的人神交流和礼祭亡灵的风俗等；《山东卷》《北京卷》、《湖南卷》对祭孔音乐做了收录。

宗教音乐
中国的佛教、道教、伊斯兰教音乐中蕴含着丰富的传统文化信息，本集成对这三种宗教音乐作了充分的辑录，全国各地的佛教、道教、伊斯兰教音乐的基本面貌，均可从中阅览。

十面埋伏、阳春白雪、新翻羽调绿腰、寒鸦戏水、霸王卸甲、渭水情、彝族舞曲、老六板（加花）、孟姜女、昭君出塞、天山之春、大浪淘沙和飞花点翠。
\(^o^)/~
累死我了

民族乐器分为四类：体鸣乐器；膜鸣乐器；气鸣乐器；还有弦鸣乐器。一、体鸣乐器：（1）敲击体鸣乐器：叮咚、木棍琴、韵板、基诺竹筒、竹筒琴、锣、铛铛、单打、铓、铜鼓，等等。（2）互击体鸣乐器：棒棒、铜镜、竹梆、竹杠、钹、布哉、乳钹、头钹、二钹、小钹、铙、大铙、司涅、镲、小镲、碰盅、碰铃、腰铃、阔朔克、板凳、它石、它石、骨板子，等等。（3）落击体鸣乐器：乐杵、竹捣筒、竹筒、瑶族竹筒、阿嘎、，等等。（4）摇击体鸣乐器：连厢棍、萨巴依、热巴铃、盘铃、金刚铃、瑶铃、萨满铃、晃铃、串铃、铜铃、八宝铜铃、师刀，等等。（5）综合奏体鸣乐器：竹簧、蹈到、铁簧、锡伯族铁簧，等等。二、膜鸣乐器：（1）棰击膜鸣乐器：大鼓、壮族的种劳、瑶族大鼓、水族大鼓、水族大鼓、塞吐、略斗、光拢、赠疆、瑶族猴鼓、苗族猴鼓、腰鼓、板鼓、猪嘴鼓、姜鼓、战鼓、扁鼓、八音鼓、书鼓、火者、如咚、小鼓、太平鼓、日木、环鼓、抬鼓、达玛、纳格拉、达玛如、建鼓、神鼓、那额、达布尔、竹鼓，等等。（2）拍击膜鸣乐器：夏尔巴鼓、八角鼓、铃鼓、达卜、黄泥鼓、长鼓、光亚、光吞，等等。（3）混合击膜鸣乐器：手鼓、圆鼓、边鼓、双面鼓、杖鼓、蜂鼓、汪都 ，等等。 三、气鸣乐器：（1）唇振气鸣乐器：牛角、铜角、刚洞、海螺、鹿笛、长号、筒钦、铓筒、布巴，等等。（2）嗓振气鸣乐器：合欢箫，等等。（3）边棱气鸣乐器：胡笳、壮笛、乃依、横笛、横笛、短箫、筒箫、鼻箫、斯布斯额、鹰笛、骨笛、吐任、直通箫、布利亚、巴葛丢冬、列都、笛朽篥、库洛、双管鼻笛、扎令、阿乌、笛老挪、泥哇呜、狍哨，等等。（4）吹口气鸣乐器：夜箫、侗笛、塞箫、奖、瓦格洛、雄林、苏奈依、嘟噜、低音嘟噜、太平箫、嘎嗦、五月箫、筚箫、筚笋、勒绒、姊妹箫、双管侗笛、波晓呼、决篥杰，等等。（5）单簧气鸣乐器：巴乌、筚、筚相、苗笛、芒筒、竹叶笛、马布、筚鲁、寸笛、咚咚亏、笔管、大嘀珑、筚多喝、波芦、筚建、利列、利罗、笛列、筚尔、筚朗布浪、芒笛、美都、其篥、双管巴乌、双管筚朗叨、筚总、决列、双管竹叶笛、双管马布、菲察克、筚达、葫芦笙、芦笙、排笙、木叶，等等。（6）双簧气鸣乐器：巴拉曼、波伯、细筚篥、小闷笛、苏尔奈、长唢呐、嘉令、波列、苗族唢呐、白族唢呐、彝族唢呐、拜、勒尤·勒浪、洞巴、阔诗乃依、双筚篥、长积、双管闷笛、咪咪、双勒浪，等等。四、弦鸣乐器:（1）打击弦鸣乐器:竹筒琴、竹琴、锵，等等。（2）弹拨弦鸣乐器:玄琴、伽倻琴、雅托噶、五弦琴、独弦琴、五弦琵琶、纳西琵琶、火不思、忽雷、考姆兹、苏古笃、扎木年、弹布尔、赛依吐尔、碧约牛腿琴、独它尔、喀什热瓦普、多朗热瓦普、热瓦普、巴朗孜库木、库木日依、阿肯东布拉、乐队东布拉、月琴、贵州咸宁彝族布依族月琴、彝族四弦、苗族四弦、侗族大琵琶、侗族中琵琶、侗族小琵琶、其布厄、大三弦、龙头三弦、彝族小三弦、拉祜族小三弦、傈僳三弦、赛玎、壮族三弦、垤施三弦、彝族大三弦、彝族中三弦、苗族三弦、天琴、竖箜篌、凤首箜篌、双排弦箜篌、雁柱箜篌、转调箜篌、卡龙、弓琴、达比亚、傣玎、托甫秀尔、东布尔、菲特克呐、三线琴，等等。（3）弓拉弦鸣乐器:琤尼、牙筝、塔吉克艾捷克、胡琴、萨它尔、胡西它尔、椰胡、葫芦胡、土胡、根卡、多朗艾捷克、艾捷克、高音艾捷克、低音艾捷克、独弦胡琴、适争、玎黑、奚琴、改革奚琴·四弦奚琴、必汪、铁琴、藏京胡、马骨胡、竹筒胡、纳西胡琴、二黄、朗多依、西玎、多洛、扎尼、彝族三胡、四胡、蒙古族四胡、四弦胡、彝族四胡、布依四胡、马头琴、克亚克、呃吱、牛腿琴、库布孜、朝尔，等等。

写出自己的感受就好啦。
跟着自己心走。

《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。
流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。
第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。
第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。
第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”
第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年）
第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）
第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。
第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。
尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。

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店忽丙戊： 民族器乐是我们民族文化的一部分,她象一颗璀灿的明珠,印证着我们各个民族丰富的想象和多彩的生活. 每一种民族乐器,都具有其浓郁的民族特色,反映和漾溢出民族特色的生活情趣.这情趣可是脱离了低级趣味的咯.和每个民族的社会生活是紧密不可分的.每个真正喜欢器乐的朋友都是很努力的,从民间到院校.在全国曾经掀起的民乐风,令喜欢民乐的朋友们很疯狂.带给每个人的精神享受是无与伦比的. 愿我们喜欢民族器乐的朋友们继续努力,发扬我们民族的优秀文化传统.永久的传承下去.

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店忽丙戊： 中国民族器乐的重要特征有哪些? : 又很多古色古香的乐器:古筝,古琴,埙,箫音韵古雅朴: 很多传统乐器的结构很简单,没有太多的机械,没有太华丽的装点,曲子也是这样... 唉,自己也总结不了那么多了,给你看看我以前的回答吧...

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