京剧的《玉堂春》说的是什么故事，是苏三的那个么？？

京剧《玉堂春》讲的是什么故事？~

明朝，名妓苏三（玉堂春）与吏部尚书之子王景隆结识，誓偕白首。王景隆钱财用尽，被鸨儿轰出妓院。鸨儿把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾。沈妻妒，定计害之，不料却让沈燕林误食毒面而死，苏三被诬。定为死罪。
起解途中，解差崇公道同情苏三，王景隆得官，巡按山西，调审此案，知犯妇即为苏三后得潘司潘必正、臬司刘秉义之助，与苏三团圆。

扩展资料姚燮《今乐考证·著录四》“附燕京本无名氏花部剧目”中有《大审玉堂春》的名目。道光年间南浔人范锴所著的《汉口丛谈》引用的资料中，提到湖北通城县艺人李翠官参加汉口“荣庆部”戏班时演唱《玉堂春》等剧的情况，可见《玉堂春》当时在花部的演出已相当普遍。
《玉堂春》是中国戏曲中流传最广的剧目之一，是京剧旦角的开蒙戏。此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。舞台剧方面，明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇（《远山堂曲晶》），到清代，《玉堂春》传奇（《笠阁批评旧戏目》）即演出于昆曲舞台，剧本已失传。
参考资料：百度百科-玉堂春

京剧《玉堂春》是颇出名的，其唱工做工扮工均可称绝，所以凡扮演青衣的角色，其人门戏之一，必须是先学其中一出的折子戏《女起解》。它是京剧的基本功。


这样，戏剧中的主体人物苏三(玉堂春)也就更见红了。


中国传统戏剧涉及到男女情事，通常有两种特殊图式：一是公子和小姐。所谓公子好逑。小姐怀春，通过贴身丫头拉线私订终身，风行的“落难公子中状元，后花园私订终身”即是百说不厌的；另一就是公子和青楼妓女。大概仍是公子好色，妓女多情义，经历磨难，终于完成大团圆的理想模式。此中旖旎，似源于唐人《李娃传》传奇。我很怀疑《玉堂春》故事由此嬗变而来。但它似比公子和小姐那类图式要多些传奇味。就其主旋律的悲惨交响乐涵盖的苦中作乐、乐中有苦，这正也调谐农耕社会的士民心理机制和致思途径的，因而为人归依和认同，盛行了几百年。


据说《玉堂春》的苏三起解所以出名，走红大千世界，还有一个原因是实有其事的。唯真，才能尽善尽美，引起人们加倍的共鸣。


最早得悉与《玉堂春》有关的实证的，是十年浩劫后见到的一则报道，说是山西洪洞县修复了县衙里的虎头监狱。它是三晋大地罕有见存的一座明朝牢狱，有人还明确指出此中女监某处就是囚禁苏三的牢房。江山也要名人捧。据说当时新修复的洪洞监狱，门上还曾写有“苏三监狱”字样，地以人贵，它当然是真人真事了。因此游洪洞县，除了到城北二里地那棵大槐树下转转，寄托回归之乡情，其次就是看那因苏三得名的虎头牢狱了。


据说苏三案件还为洪洞留下不少古迹，像皮氏要砒霜的那家药铺；有人还在路旁公园内竖立一块标志：苏三于押解中曾在此休息过。总之，它要留给人们的印象是，苏三确有其人其事，也确实在洪洞县落难过。为此那个王三公子王金龙也被说成确有其人的。还说他本名叫王三善，原籍河南永城。由于父亲在南京当吏部尚书，就结识了苏三。他后来努力为苏三平反，以后双双回归永城。不久，苏三病死，葬在王氏祖茔边，据称三十年代还有人在那里见到她的墓碑，上书“亡姬苏氏之墓”。


当然，在山西，像晋中太原和洪洞一带，苏三故事是更为走俏的。“特别是太原，人们长期传说‘苏三为沈洪妻皮氏诬陷的档案’确有其事。并说苏三档案在辛亥革命前，由当过洪洞县知事的河北玉田县孙奂仑窃走。还有人说，苏三档案被孙奂仑卖给法国巴黎占董商人。”(王定南《从苏三故事谈起》，《文史研究》1988年1期)据说“有人考证王三公子和玉堂春确有其人。甚至有人在山西洪洞县看到过玉堂春的档案”(王延龄《历史大舞台》，江苏文艺出版社，1987年10月)，所以胡士莹界定冯梦龙创作的《玉堂春落难逢夫》(《警世通言》第二十四卷)，“所叙为明代实事”。(《话本小说概论》)


苏三故事也许真有其人的。据王延龄说，他听人讲及明代中叶就有古本广东潮剧《玉堂春》，演苏三全部，剧情有一段故事是说苏三在三堂会审后，等候在五里亭，因天寒兼体弱受刑有病，竟冻死在郊外。不久苏三父亲来寻女，惊悉苏三已死，于是痛哭一场。在哭词里介绍了身世。原来他叫周彦字玉柯，河北曲周人，赴山西做官前，将爱女留在家中，竟为继母卖给保定府的苏家妓院，按年龄排为第三，故叫苏三。“潮剧的老艺人却说这是真事，而且祖辈相传，材料来自洪洞县苏三的供词案卷。这供词还讲到王景隆(一般戏中称为王金龙)和苏三同乡，也是曲周县王家集村人，和苏三的故乡相距仅十余里，他到苏家妓院见了苏三就十分倾倒，两人相爱。”(《历史大舞台》)


看来，苏三故事乃是以明朝中期为大背景的，有其人也有其事。


但是，现今所见最早记述的《全像海刚峰先生居宫公案传》(明万历三十四年万卷楼刊本，李春芬撰)，与现今流传的《玉堂春》苏三故事构架大体相同，唯出场之主角王金龙作王舜卿，沈洪作彭应科，且是浙江兰溪人，与山西洪洞无关，此案后由时任江浙运使的海瑞审判。


此处玉堂春亦姓周而不姓苏。也无“苏三”字样，最后还是海瑞成全他俩姻缘了的。“公令人伪为妓兄，领回籍，后与舜卿为侧室。”(卷一第二十九《妒奸成狱》)此处人地各异，看来是与今本苏三故事，风马牛而不相及，或循此建构再加工的。


所谓玉堂春姓苏，始见于冯梦龙《情史》，“河南王舜卿，父为显宦，致政归。生留都下，支领给赐，因与妓玉堂春姓苏者狎”，(卷二《玉堂春》)尔后才有王离去。“山西商闻名求见”“携归为妾”故事。而《警世通言》以此为据，作了惟妙惟肖的形象思维，以致不胫而走，使苏三故事成为家喻户晓。


因为源流自少说平话，尤其是其源始见于海瑞判审，当不可信。据王定南说，在文化太革命前，山西省委书记郑林对他说，华北局某领导曾请郑组织人员研究苏三故事。为此他作了大量搜集工作。


特别是山西省文史馆馆员尚德赴洪洞查看苏三档案情节。尚德参加过太原辛亥革命，曾任副都督府秘书长。“辛亥革命前在太原就传说：洪洞县县衙门档案库有苏三档案。


尚年轻好奇，又与孙奂仑友好，为此专到洪洞县向孙奂仑询问，要看‘苏三档案’，孙和尚一起去问管档案的人，该人说：‘档案库没有苏三档案。’”


洪洞县衙有否见存苏三档案，当然不能判断有否其人，明末和清季的多次农民起义，洪洞县衙多次受毁，要能保存它，当时也不会有这强烈的意识，但《洪洞县志》均无此案记述，也没有传闻和发现“苏三档案”。因此王定南界定，“苏三的故事流传很广是小说家冯梦龙的功劳”，“写小说的人可以凭空虚构任意编造，但不能作为历史事实”(《从苏三故事说起》)。


王延龄也认为，所谓王金龙即王三善说，却在《明史》本传中“不见一个苏三字样，他也并未做八府巡按到山西去三堂会审过”，“看来这些考证都是文人的臆测，真正看戏的人欣赏的是表演艺术，受感动的是故事情节，为他们两位大翻家谱，不免有画蛇添足之嫌。”(《历史大舞台》)


看来还是这句话，“假作真时真亦假”。苏三故事并非扑朔迷离，其真伪如何，也许这可以作为答案了。戏曲角色名称之谜


大家知道，我国戏曲表演的特点之一是演员按其扮演的人物类型，划分为生、旦、净、末、丑不同的角色行当；可是，若问角色行当何以用这几个字命名，大家又会觉得迷茫。


有些剧种随着表演艺术的丰富和发展，角色行当又区划为更加细密的分支，如生行分为老生、小生、武生；旦行分为花旦、青衣、老旦；净行通常要画脸谱，俗称“花脸”，又可分为铜锤花脸、架子花脸等。此外，如“贴”为“旦之外，贴一旦也”，也是旦行。


“外”者，“生之外又一生也”，通常也是老生。所以概而言之，还是生、旦、净、末、丑五种类型。


对这五种类型命名的含义，明代一些爱好戏曲的文人表现出很高的探求兴趣，很是热闹了一阵子：


明太祖朱元璋的第十六子朱权，是一个戏剧家，他在洪武三十一年(1398年)写成的《太和正音谱》，部分地接触到行当的命名：“当场男子谓之‘未’。未，指事也”，“当场之妓猿之雌也……俗呼旦，非也”，“靓，傅粉墨者……粉自黛绿谓之‘靓妆’，故曰妆靓色，呼为净，非也”。虽然解释得很不明白，如末为什么是“指事”；但因为他的社会地位比较高，封建社会的文人常将他的话引以为据。


明周祈从《乐记》的一条注“优雠杂戏，如猕猴之状”立论，认为不仅“旦”而且其他行当也都是动物名：“狴也，猩猩也”，“净，狰也，似豹，一角五尾，又云似狐有翼”，“丑，狃也，犬性骄”，“谓俳优之人如四兽也”(《剧说》引《名义考》)，这是从歧视艺人的角度去臆想。


而《怀铅录》对“末”所作的解释曰：“四夷之乐有”，为北方国名，故“优人作外国装束者”曰省作末；这也与古剧中“末”行所扮人物之实际不相符合。


明代文学家胡应麟也参加了这场探讨，在《庄岳委谈》中提出了“反是而求其当”的观点，即主张从角色的反面含义去理解。比如，生行往往要唱不少曲子，必须熟习，“曲欲熟而命以生”；旦角扮演女性，女性属阴，“妇宜夜而命以旦”；按照传奇剧本的规范，末角总是第一个登场，简述全剧大意，“开场始事而命以末”；净角要画脸谱，“涂污不洁而命以净”至于“丑”，胡应麟没有说出它的反义来，另外一些持同样观点者则作了补充，或曰“丑为好，或云丑在十二生肖中为牛，牛最笨拙，故将最活泼伶俐的角色命为“丑”。


文学家祝允明(祝枝山)不同意这种见解，曰：“生净丑末等名，有谓反其事而称……皆谬也。”(《猬谈》)他认为这些称谓只是金元间韵市井语言，“即其土音，何义理之有？”其实，即使土音市语也还是有义理可求的，他自己既没有说出个所以然，又抹煞别人探求的意义，似乎有点蛮横。


对于戏曲深有造诣的徐渭，则持慎重和研究态度。其《南词叙求》曰：“生即男子之称，史有董生、鲁生”，“宋伎上场，皆以乐器之类置篮中，担之以出，号曰花担，今陕西犹然，后省文为旦”，“丑，以墨涂向，其形甚丑，今省文作丑”，“净，此字不可解。予意即古‘参军’二字，合而讹之耳”，“末，优中少者为之，故居其末……家奴多用末扮，亦古参军、苍鹘之意”。徐渭从生活习俗及唐代参军戏来追索角色行当命名的缘由，观点比较严肃朴实，多为后世研究者所赞同。


当然持异议者也是不断出现的。择其要者，如明沈德符根据《辽史·乐志》“大乐有七声，谓之七旦”之说，而曰：“所谓旦，乃司乐之总名”，“旦皆以娼女充之，无则以优之少者假扮，渐远而失其真”(《顾曲杂言》)。清黄绰《梨园源》云：“生者，主也，凡一剧由主而起，一轶之事在其主始终。”似乎“生”是发生、产生的意思。清焦循《剧说》引《都城纪胜》：宋代“杂扮或杂班又名钮元子……装为山东河北村人以资笑端……今之丑角盖钮元子之省文”。王国维《古剧脚色考》则主张丑角由“五花爨弄”而来，“丑”是“爨”字的简写。


在戏曲史研究中，“角色考”是一项专门的学问。近年来研究成果不多，关于角色行当的许多方面仍然使人处于迷茫之中。

明朝名妓苏三（玉堂春）与吏部尚书之子王金龙相爱，互订终身。金龙所带银两花尽后，被鸨儿驱出，只得在关王庙存身，苏三得知赠送银两，助其赴试。 鸨儿贪图钱财，将苏三卖给山西富商沈燕林为妾，沈妻皮氏欲下毒陷害苏三，不料反被沈燕林吃后身亡。皮氏又告苏三谋害，即被判成死罪。苏三被押到太原府，由巡按、藩司及臬司三堂会审。谁知巡按恰是王金龙。王见苏三受冤，大为震惊，不能自持，且为潘必正、刘秉义看破。王装病停审，夜入监中与苏三相会，又被刘秉义撞见，刘受潘必正之劝，平反了苏三的冤狱，王金龙与苏三破镜重圆。 此剧为旦角唱做念功戏。梅、程、尚、荀“四大名旦”都经常演出这个戏。但在唱腔与表演方面则都扬长避短，各抒已长。 苏三起解因话本和戏剧闻名的苏三，在中国是一个家喻户晓的人物。而苏三蒙难，逢夫遇救的故事，也确实发生在山西洪洞县。直到民国九年（公元1920年），洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。 苏三，原名周玉洁，明代山西大同府周家庄人。五岁时父母双亡，后被拐卖到北京苏淮妓院，遂改姓为苏，其时妓院已有两妓女，她排行第三，遂改名为苏三，“玉堂春”是她的花名， 苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通。 官宦子弟王景隆相遇苏三，一见钟情，过往甚密，并立下山盟海誓。在那里不到一年， 王景隆床头金尽， 被老鸨赶了出门。 苏三要王景隆发奋上进，誓言不再从人。王景隆发奋读书，二次进京应试，考中第八名进士。老鸨偷偷以1,200两银子为身价把苏三卖给山西马贩子沈洪为妾。沈洪就准备带苏三回故里。沈洪长期经商在外，其妻皮氏与邻里赵昂私通，与赵昂合谋毒死沈洪，诬陷苏三。并以一千两银子行贿，知县贪赃枉法，对苏三严刑逼供，苏三受刑不过，只得屈忍画押，被判死刑，禁于死牢之中，适值王景隆出任山西巡按，得知苏三已犯死罪，便密访洪洞县，探知苏三冤情，即令火速押解苏三案全部人员到太原。 王景隆为避嫌疑，遂托刘推官代为审理。刘氏公正判决，苏三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，贪官知县被撤职查办，苏三和王景隆终成眷属。 苏三有幸，传奇般地同王景隆团聚。明代小说家冯梦龙写了《玉堂春落难逢夫》，收入《警世通言》，流传后世；京剧和许多地方戏曲又编为苏三起解、玉堂春等，广为演出。

1. 京剧《玉堂春》是写苏三的，主要剧情：

         明朝，名妓苏三（玉堂春）与吏部尚书之子王景隆结识，誓偕白首。王景隆钱财用尽，被鸨儿轰出妓院，潦倒的住进了关王庙。苏三得知这一消息后，到关王庙送钱财给王景隆，使其得以回南京。后来鸨儿要将苏三卖给山西富商沈燕林为妾。沈燕林的妻子皮氏与赵监生私通，毒死了沈燕林然后反过来诬告苏三。县官受了贿，将苏三问成死罪，押解至太原三堂会审，主审官恰好是巡按王景隆，苏三的冤案得以平反，王景隆与苏三二人团圆。

2. 《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏，还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。 此剧是清代花部乱弹作品，作者不详，故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》，《情史》卷2中亦有此事。

3. 《玉堂春》全剧包括《嫖院》、《庙会》、《起解》、《会审》、《探监》、《团圆》等折，几乎囊括了京剧旦角西皮唱腔的全部板式，尤以《女起解》、《三堂会审》二折精彩备至，声腔艺术成就极高。尤其在王瑶卿的指导下，梅、程、荀、尚四大流派依不同禀赋所创之新腔，各具特色。
   

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和田市19614073291： 《玉堂春》讲的是什么故事?拜托各位大神 - ？
主父非强力： 明朝,名妓苏三(玉堂春)与吏部尚书之子王金龙结识,誓偕白首.王金龙钱财用尽,被鸨儿轰出妓院.苏三私赠银两……鸨儿把苏三骗卖给山西商人沈燕林作妾.沈妻妒,订计害之,不料却让沈燕林误食毒面而死,苏三被诬.定为死罪.起解途中,解差崇公道同情苏三,认为义女……王金龙得官,巡按山西,调审此案,知犯妇即为苏三……后得潘司潘必正、臬司刘秉义之助,与苏三团圆.

和田市19614073291： 戏曲《天仙配》 《玉堂春》的故事 200字左右 - ？
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和田市19614073291： 《苏三起解》是什么剧 - ？
主父非强力： 京剧 全部《玉堂春》里的一折,讲的是苏三由洪洞县被押解到太原府重审,在路上倾诉身世遭遇的故事.

和田市19614073291： 玉堂春故事梗概500字 - ？
主父非强力： 名妓苏三(玉堂春)与公子王金龙交好,赠银助其科考,期间山西沈艳林与老鸨合谋将苏三骗卖至山西,沈妻仇视苏三,要用毒面害死苏三而被沈官人吃下身亡,沈妻行贿诬告苏三,苏三被判死刑,恰巧王金龙得中官拜八府巡按,查看案卷,觉得苏三(王金龙不知苏三就是玉堂春)的案子蹊跷,从新审理,两人也重新团聚.

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主父非强力： 一、戏剧产生年代 《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏,还是中国戏曲中流传最广的剧目之一. 此剧是清代花部乱弹作品,作者不详,故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》,《情史》卷2中亦有此事.至于舞台剧,明代已...

和田市19614073291： 月堂春是什么意思 - ？
主父非强力： 《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏,还是中国戏曲中流传最广的剧目之一. 此剧是清代花部乱弹作品,作者不详,故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》,《情史》卷2中亦有此事.至于舞台剧,明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇(《远山堂曲晶》),到清代,《玉堂春》传奇(《笠阁批评旧戏目》)即演出于昆曲舞台,剧本已失传.

和田市19614073291： 玉堂春梗概(500字) - ？
主父非强力： 王三官钱财用尽,被老鸨哄出妓院,又遭人抢劫,贫困交加,沦落到讨饭度日.当他到关王庙烧香时却碰到了熟人金哥,三官想知道玉姐的想法,托金哥代为传话.金哥寻到玉姐,告诉她三官的状况,玉姐得知,设下计谋,以到关王庙还愿为由...

和田市19614073291： 玉堂春是什么剧种 - ？
主父非强力： 玉堂春是京剧. 《玉堂春》不仅是京剧旦角的开蒙戏,还是中国戏曲中流传最广的剧目之一. 此剧是清代花部乱弹作品,作者不详,故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》,《情史》卷2中亦有此事.至于舞台剧,明代已...

和田市19614073291： 戏曲(玉堂春)的原作者是谁?？
主父非强力： 此剧是清代花部乱弹作品,作者不详,故事见冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》,《情史》卷2中亦有此事.

和田市19614073291： 京剧名段苏三起解创作经过及创作的年份 - ？
主父非强力： 《起解》是《玉堂春》的精华唱段,《玉堂春》是清代花部乱弹作品,作者不详,而其故事见明代冯梦龙编订的《警世通言》卷24《玉堂春落难逢夫》,《情史》卷2中亦有此事.至于舞台剧,明代已编成《完贞记》、《玉镯记》传奇(《远山...