<<离骚>>的简介和主要内容

离骚某一段内容简介~

　　离 骚

　　《楚辞》是战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”
　　理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。
　　关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原 列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁 幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽 智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被 谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈 原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联 系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自 己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情 诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境 遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称 它为诗人的自叙传。


　　[原文]
　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
　　皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
　　名余曰正则兮，字余曰灵均；
　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
　　汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
　　乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
　　杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
　　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
　　何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
　　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
　　荃不察余之中情兮，反信馋而齐（音“期”）怒；
　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
　　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
　　初既与余成言兮，后悔遁而有他；
　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
　　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
　　畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
　　冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；
　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；
　　揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚；
　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；
　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！
　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；
　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；
　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝；
　　亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；
　　众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；
　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；
　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；
　　忳郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；
　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；
　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然；
　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；
　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；
　　回朕车以复路兮，及行迷之未远；
　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；
　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服；
　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；
　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；
　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；
　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；
　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；
　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；
　　民生各有所乐兮，余独好修以为常；
　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：
　　“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野；
　　汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此姱节；
　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；
　　众不可户说兮，孰云察余之中情；
　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”
　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；
　　济沅湘以南征兮，就重华而陈词：
　　“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；
　　不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；
　　羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；
　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；
　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；
　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；
　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；
　　后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；
　　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；
　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；
　　皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；
　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；
　　瞻前而顾后兮，相观民之计极；
　　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；
　　阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；
　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”
　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；
　　揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。
　　跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；
　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征；
　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；
　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；
　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；
　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；
　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；
　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；
　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；
　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；
　　吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；
　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；
　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下；
　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；
　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；
　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马；
　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；
　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；
　　及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；
　　吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；
　　解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；
　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；
　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；
　　保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；
　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求；
　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下；
　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；
　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；
　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；
　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；
　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；
　　欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；
　　及少康之未家兮，留有虞之二姚；
　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固；
　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；
　　闺中既已邃远兮，哲王又不寤；
　　怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。
　　索囗（音“琼”）茅以莛篿兮，命灵氛为余占之；
　　曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；
　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？
　　曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？
　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；
　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶；
　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异；
　　户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；
　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当（音“铛”）；
　　苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。
　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；
　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；
　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；
　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；
　　曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；
　　汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；
　　苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒；
　　说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；
　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；
　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；
　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；
　　恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；
　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；
　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；
　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留；
　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；
　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；
　　岂其有他故兮，莫好修之害也；
　　余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；
　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；
　　椒专佞以慢韬兮，榝又欲充夫佩帏；
　　既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗；
　　固时俗之流从兮，又孰能无变化；
　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；
　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；
　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；
　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女；
　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
　　灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；
　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；
　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；
　　何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；
　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；
　　扬云霓之【日奄】蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；
　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；
　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；
　　乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；
　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；
　　路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；
　　路不周以左转兮，指西海以为期；
　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；
　　驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；
　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；
　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐；
　　陟【陛，“比”处为“升”】皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；
　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
　　乱曰：已矣哉，
　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都；
　　既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居

离骚》是一首充满激情的政治抒情诗,是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作.大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征.这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路.后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发. 《离骚》 在艺术上取得的高度成就,与它丰富深刻的思想内容完 美地结合在一起,使它成为中国文学史上光照千古的绝 唱,并对后世产生了深远的影响.鲁迅曾赞之为“逸响 伟辞,卓绝一世”（《汉文学史纲要》）,给予了极高 的评价. 宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规.”这就是说,《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范. 离骚 屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸. 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降. 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮,字余曰灵均. 纷吾既有此内美兮,又重之以修能. 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与. 朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽. 日月忽其不淹兮,春与秋其代序. 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮. 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度也? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也. 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在. 杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路. 何桀纣之昌被兮,夫惟捷径以窘步. 惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘. 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮,及前王之踵武. 荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒. 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也. 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也. 约黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他. 余既不难夫离别兮,伤灵修之数化. 余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩. 畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷. 冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈. 虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽. 众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索. 羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒. 忽驰骛以追逐兮,非余心之所急. 老冉冉其将至兮,恐修名之不立. 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英. 苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤. 掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊. 矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚. 謇吾法夫前修兮,非世俗之所服. 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替. 既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝. 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔. 怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心. 众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫. 固时俗之工巧兮,偭规矩而改错. 背绳墨以追曲兮,竞周容以为度. 忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也. 宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也. 鸷鸟之不群兮,自前世而固然. 何方圜之能周兮,夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮,忍尤而攘诟. 伏清白以死直兮,固前圣之所厚. 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反. 回朕车以复路兮,及行迷之未远. 步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息. 进不入以离尤兮,退将复修吾初服. 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳. 不吾知其亦已兮,苟余情其信芳. 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离. 芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏. 忽反顾以游目兮,将往观乎四荒. 佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章. 民生各有所乐兮,余独好修以为常. 虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩. 女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰： 鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野. 汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节? 薋菉葹以盈室兮,判独离而不服. 众不可户说兮,孰云察余之中情? 世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听? 依前圣以节中兮,喟凭心而历兹. 济沅、湘以南征兮,就重华而敶词： 启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵. 不顾难以图后兮,五子用失乎家衖. 羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐. 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家. 浇身被服强圉兮,纵欲而不忍. 日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨. 夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃. 后辛之菹醢兮,殷宗用而不长. 汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差. 举贤才而授能兮,循绳墨而不颇. 皇天无私阿兮,览民德焉错辅. 夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土. 瞻前而顾后兮,相观民之计极. 夫孰非义而可用兮? 孰非善而可服? 阽余身而危死兮,览余初其犹未悔. 不量凿而正枘兮,固前修以菹醢. 曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当. 揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪. 跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正. 驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征. 朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃. 欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮. 吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫. 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索. 饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑. 折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊. 前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属. 鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具. 吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜. 飘风屯其相离兮,帅云霓而来御. 纷总总其离合兮,斑陆离其上下. 吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予. 时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫. 世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒. 朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马. 忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女. 溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩. 及荣华之未落兮,相下女之可诒. 吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在. 解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理. 纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁. 夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘. 保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游. 虽信美而无礼兮,来违弃而改求. 览相观于四极兮,周流乎天余乃下. 望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女. 吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好. 雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧. 心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可. 凤皇既受诒兮,恐高辛之先我. 欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥. 及少康之未家兮,留有虞之二姚. 理弱而媒拙兮,恐导言之不固. 世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶. 闺中既以邃远兮,哲王又不寤. 怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之. 曰： 「两美其必合兮,孰信修而慕之? 思九州之博大兮,岂惟是其有女?」 曰： 「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女? 何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」 世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮,惟此党人其独异! 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩. 览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当? 苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳. 欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑. 巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之. 百神翳其备降兮,九疑缤其并迎. 皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故. 曰： 「勉升降以上下兮,求矩矱之所同. 汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调. 苟中情其好修兮,又何必用夫行媒? 说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑. 吕望之鼓刀兮,遭周文而得举. 宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅. 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央. 恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳.」 何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之. 惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之. 时缤纷其变易兮,又何可以淹留? 兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅. 何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也? 岂其有他故兮,莫好修之害也! 余以兰为可恃兮,羌无实而容长. 委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳. 椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏. 既干进而务入兮,又何芳之能祗? 固时俗之流从兮,又孰能无变化? 览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离? 惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹. 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬. 和调度以自娱兮,聊浮游而求女. 及余饰之方壮兮,周流观乎上下. 灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行. 折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻. 为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车. 何离心之可同兮?吾将远逝以自疏. 邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流. 扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾. 朝发轫于天津兮,夕余至乎西极. 凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼. 忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与. 麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予. 路修远以多艰兮,腾众车使径待. 路不周以左转兮,指西海以为期. 屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰. 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇. 抑志而弭节兮,神高驰之邈邈. 奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐. 陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡. 仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行. 乱曰：已矣哉! 国无人莫我知兮,又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

《离骚》 在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完 美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝 唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响 伟辞，卓绝一世”（《汉文学史纲要》），给予了极高 的评价。

宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

离骚
屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
约黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮？
孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
曰：
「两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？」
曰：
「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
曰：
「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
路不周以左转兮，指西海以为期。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

艺术特色和地位《楚辞》篇名。屈原的代表作。 370多句，2400多字，为中国古代最长的政治抒情诗。王逸《楚辞章句》题作 《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后 世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚 赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被 举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概 括《楚辞》。《离骚》中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。
离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。
　　《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。 《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。 　　风：《诗经》，《国风》的现实主义源头
　骚：浪漫主义源头《离骚》作者介绍
　　屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。
　　屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。
　　近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。 　　《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。
　　关于屈原的出生年月日，《离骚》中自述：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日；二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。
　　屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。
屈原的父亲，《离骚》中称其名为伯庸，可能也是化名。另外，传说中屈原还有一姊。
　　屈原所得姓的屈地，今已很难确指在何处。屈原故里只能据汉以后各家之说来推断，诸说中以丹阳秭归的传说为最多。丹阳即楚始封之地。郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说：“秭归，盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也，原田宅于今具存”，“秭归县东北数十里有屈原旧田宅，虽畦堰縻漫，犹保原田之称也。县北一百六十里有屈原故宅，累石为室基，名其地曰乐平里。宅之东北六十里有女媭庙，捣衣石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。
　　屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家。他的一生在激烈复杂的政治斗争中度过。了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。
　　自屈瑕任莫敖后，这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的，仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹，与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看，左徒亦与莫敖职位相当，可能就是春秋时代的莫敖。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。
屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅佐怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使于齐。
　　屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求，诸侯国家都已自成中心，相互争霸，楚国的形势与中原各国有相似之处，并由于地理和政治上的有利条件，发展成新兴大国。战国时期，各诸侯国先后实行了不同程度的改革，经过长期兼并，形成了七雄并峙的新局面，其中又以秦、楚为最强。
　　屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。
　当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。
　　屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。
　　楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
除左徒外，屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所，三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫，职务是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的宗正与之相当。屈原之为三闾大夫，肩负着教育宗族胄子的重任。这在《离骚》中有很清楚的表述：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷，冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。”他为培养后备人材付出了大量心血，但结果却是“兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅”，他辛勤培育的一批人，竟变成了反对自己的敌对力量，使他感到极大的苦痛。
　　屈原的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。

http://www.thn21.com/wen/Famous/11149.html离骚的简介

http://baike.baidu.com/view/30575.htm

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丰宁满族自治县15228724424： <<离骚>>的浪漫主义特征是什么?？
佘包齐多： 写&lt;&lt;离骚&gt;&gt;时还没有罗曼蒂克这个词呢 既然没有罗曼蒂克 那么哪里来的浪漫 一首寄托屈原对待他所处年代的怨愤的抒情诗 却被冠以浪漫主义 还真是搞笑 我想把浪漫和 离骚 搞到一起的人还真够有才的了 当你衣不遮体 食不果腹的时候你会想到浪漫吗? 当你对待某些事物不满 又无能为力的时候作了一首寄托感情的诗 过了几十年后被人翻出来 然后冠以浪漫主义 你会不会感到好笑 我想把浪漫 和 离骚搞到一起的人是既不懂浪漫 又不懂离骚 迂腐虚伪的人 所以&lt;&lt;离骚&gt;&gt;的浪漫主义特征是什么?答案是 迂腐虚伪

丰宁满族自治县15228724424： 找寻立志文言警句!？
佘包齐多： 古诗句....... 与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原&lt;&lt;涉江&gt;&gt; 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.&lt;&lt;离骚&gt;&gt; 少年心事当拂云------唐.李贺&lt;&lt;致酒行&gt;&gt; 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白&lt;&lt;行路难&gt;&gt; 天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白&lt;&lt;将进酒&gt;&gt; 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡&lt;&lt;浪淘沙&gt;&gt; 立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥

丰宁满族自治县15228724424： 《楚辞》有哪些名篇?？
佘包齐多： &lt;离骚&gt; &lt;九歌&gt;&lt;天问&gt;&lt;九章&gt;&lt;远游&gt;&lt;卜居&gt;&lt;渔夫&gt;&lt;九辩&gt; &lt;招魂&gt;&lt;大招&gt;

丰宁满族自治县15228724424： lt;离骚gt;中的“进不入以离尤兮退将复修吾修服”quot;离quot;是甚么意思？
佘包齐多： 浏览《离骚》选段,完成下面问题. 悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以...步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.制芰...

丰宁满族自治县15228724424： 文言文 索 字怎么翻译？
佘包齐多： suǒ ①&lt;名&gt;大绳子;绳索.《报任安书》:“其次关木索,被箠楚受辱.” ②&lt;动&gt;绞合;搓.《诗经·七月》:“昼尔于茅,宵尔索綯.” ③&lt;动&gt;寻求.《离骚》:“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索.” ④&lt;动&gt...

丰宁满族自治县15228724424： 战楚(离骚)为何不写(别愁)...？
佘包齐多： 战楚(离骚)不写成(别愁)呢?区别情况? &lt;&lt;离骚&gt;&gt;是爱国主义诗人屈原的诗,是一篇富有文学色彩,忧国优民的诗, 别愁是不可能在这里出现的,男女离愁, 或是亲人,朋友,别愁是和诗跑了题的. 之所以是爱国主义诗人,肯定是先爱国,所以,在这里更不会写自己的别愁哪!

丰宁满族自治县15228724424： 高尚情操的诗句？
佘包齐多： 我找了那么多,选我吧! 高尚情操的诗句 1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原&lt;&lt;涉江&gt;&gt; 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.&lt;&lt;离骚&gt;&gt; 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原&lt;&lt;渔...

丰宁满族自治县15228724424： 表现诗人做人情操的诗句？
佘包齐多： 1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原&lt;&lt;涉江&gt;&gt; 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.&lt;&lt;离骚&gt;&gt; 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原&lt;&lt;渔夫&gt;&gt; 4.亦余心之所善兮,虽九死其犹...

丰宁满族自治县15228724424： amp;lt;离骚amp;gt;里那句虽九死而其犹未悔. - ？
佘包齐多： 长太息以掩气兮,哀民生之多艰nbsp;亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔nbsp;路曼曼其修远兮,吾将上下而求索译文——我揩拭着辛酸的眼泪,声声长叹,哀叹人生的航道充满了艰辛.nbsp;这些都是我内心之所珍爱,叫我死九次我也绝不改悔!nbsp;前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅心中的太阳.