展昭真有其人吗

历史上真的有展昭这个人物吗~

　　历史上没有展昭的记载。
　　传奇展昭，字熊飞，常州府武进县遇杰村人氏，是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一，“三侠” 里的“南侠”，出场年纪二十多岁，耀武楼献艺时年纪在三十以内，自幼习武，善轻功、会袖箭、剑法高超。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中，在金龙寺凶僧手中救包拯，又在土龙岗退劫匪，天昌镇捉刺客，太师府刺杀暗害包公的刑吉，功绩累累。后经包拯举荐，被皇上御封为御前四品带刀护卫，封号“御猫”，在开封府供职。文学人物，历史上是否有其人还有待考证，但南侠展昭的故事被后世广为流传。

历史上没有展昭这个人，《三侠五义》中打的文学人物，历史上是否果有其人还有待考证，但南侠展昭的故事被后世广为流传。
人物背景：
历史中并没有关于展昭的记载，他是古典名著《三侠五义》里的文学人物。或许是后世想借英雄美名。
抑或只是想表达对这位传说中侠义英雄的崇仰之情，展昭这个名字被后世武术界假托流传了下来，那些套路招式或许让后世之人生出或多或少的殷殷之心。

扩展资料人物评价：
他四次救助包拯不为回报，只是单纯的热血侠义。被包拯举荐入朝，他心中也是百般不愿，但因包拯之前已经上奏皇上。
他不能一走了之。之后的献艺、房上叩首，既是君臣之礼，也是顾全包拯颜面。跟着包拯左右，是“侠之大者为国为民”的胸怀，也是“士为知己者死”的热血相酬。

展昭人在庙堂，心存江湖，磊落坦荡，雍容绝世。虽然这个人物历史上是否真的存在还没有确定说法。
但他的故事在民间却是流传甚广。大侠甘凤池的拳法“双插子”就又名“南侠展昭”。原名“常州南拳”的“阳湖拳”，相传也是展昭所创。
参考资料：百度百科-展昭

关于展昭身世，《三侠五义》第十一回中只言他祖籍常州武进，家有老母在堂，原文如下：
且言常州府武进县遇杰村南侠展昭，自从土龙岗与包公分手，独自邀游名山胜迹，到处玩赏。一日归家，见了老母甚好。多亏老家人展忠料理家务，井井有条，全不用主人操一点心，为人耿直，往往展爷常被他抢白几句，展爷念他是个义仆，又是有年纪的人，也不计较他。惟有在老母跟前，晨昏定省，克尽孝道。一日，老母心内觉得不爽。展爷赶紧延医调治，衣不解带，昼夜侍奉。不想桑榆暮景，竟是一病不起，服药无效，一命归西去了。展爷呼天抢地，痛哭流涕，所有丧仪一切，全是老仆展忠办理，风风光光将老太太殡葬了，展爷在家守制遵礼。
到了百日服满，他仍是行侠作义，如何肯在家中。一切事体俱交与展忠照管，他便只身出门，到处游山玩水，遇有不平之事，便与人分忧解难。有一日……

《小五义》第六十一回却又言展昭行三，上头尚有两位兄长，原文如下：
这日往前正走，忽然间进了山口，到了山里头一看，怪石嵯峨，山连山，山套山，不知套出多远去。算尽在山里头走路，倒也没甚坑坎，一路平坦。大官人说：“此山我看着眼熟，好像百花岭。要是百花岭，咱们这块儿还有亲戚呢。”卢珍问道：“大叔，什么亲戚？”丁大爷说：“就是你展三叔的两个哥哥，一位叫展辉，一位叫展耀。二位皆作过官，只因奸臣当道，如今退归林下，守着祖茔。他们祖茔就在百花岭，此处可不定是与不是。”

由此看来，展家家业不小，门第虽不算很显赫，却也自在逍遥。展昭倒是个甩手掌柜，平日不管家事，“成日在外闲游，又无日期归来”的，所以常被老仆展忠唠叨。：）
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展昭与包拯初识在《三侠五义》第三回，包拯进京赶考，在一个小饭店打尖，巧遇正在为人抱打不平的展昭。原文如下：
包公认镫乘骑，带了包兴，竟奔京师，一路上少不得饥餐渴饮，夜宿晓行。一日，到了座镇店，主仆两个找了一个饭店。包兴将马接过来，交与店小二喂好。找了一个座儿，包公坐在正面，包兴打横。虽系主仆，只因出外，又无外人，爷儿两个就在一处吃了。堂官过来安放杯筷，放下小菜。包公随便要一角酒、两样菜。包兴斟上酒，包公刚才要饮，只见对面桌上来了一个道人坐下，要了一角酒，且自出神，拿起壶来不向杯中斟，花喇喇倒了一桌子。见他唉声叹气，似有心事的一般。包公正在纳闷，又见从外进来一人，武生打扮，叠暴着英雄精神，面带着侠气。道人见了，连忙站起，只称：“恩公请坐。”那人也不坐下，从怀中掏出一锭大银，递给道人，道：“将此银暂且拿去，等晚间再见。”那道人接过银子，爬在地下，磕了一个头，出店去了。
包公见此人年纪约有二十上下，气字轩昂，令人可爱，因此立起身来，执手当胸，道：“尊兄请了。能不弃嫌，何不请过来彼此一叙？”那人闻听，将包公上下打量了一番，便笑容满面，道：“既承错爱，敢不奉命。”包兴连忙站起，添分杯筷，又要了一角酒、二碟菜，满满斟上一杯。包兴便在一旁侍立，不敢坐了。包公与那人分宾主坐了，便问：“尊兄贵姓？”那人答道：“小弟姓展名昭，字熊飞。”包公也通了名姓。二人一文一武，言语投机，不觉饮了数角。展昭便道：“小弟现有些小事情，不能奉陪尊兄，改日再会。”说罢，会了钱钞。包公也不谦让。包兴暗道：“我们三爷嘴上抹石灰。”那人竟自作别去了。包公也料不出他是什么人。

随后展昭共救了包拯四回，第一次金龙寺杀凶僧，第二次土龙岗退山贼（就是王朝、马汉、张龙、赵虎），第三次陈州擒刺客，第四次京城破魇魔。分别见《三侠五义》第三回、第六回、第十四回、第二十回。
其实包拯早有意聘请展昭，只不过展昭行踪无定，开始并未找到他。原文在《三侠五义》第二十回：
正在悲泣之际，只见前次派去常州的差役回来，言：“展熊飞并未在家。老仆说：‘我家官人若能早晚回来，必然急急的赶赴开封，决不负相爷大恩。’”又说：“家信也送到了，现有带来的回信。老爷府上俱各平安。”差人说了许多的话，包兴他止于出神点头而已，把家信接过，送进去了。信内无非是“平安”二字。

破魇魔之后，因包拯在参奏庞吉的褶子中提到展昭，皇上留心问起，才有包拯举荐一节，并非包拯特意的。详见《三侠五义》第二十二回，原文如下：
包公五六日未能上朝，便在内阁料理这几日公事。只见圣上亲派内辅出来宣旨道：“圣上在修文殿宣召包公。”包公闻听，即随内辅进内，来至修文殿，朝了圣驾。天子赐座。包公谢恩。天子便问道：“卿六日未朝，朕如失股肱，不胜郁闷。今日见了卿家，方觉畅然。”包公奏道：“臣猝然遘疾，有劳圣虑，臣何以克当。”天子又问道：“卿参招上义士展昭，不知他是何如人？”包公奏道：“此人是个侠士，臣屡蒙此人救护。”便说：“当初赶考时路过金龙寺，遇凶僧陷害，多亏了展昭将臣救出；后来奉旨陈州放赈，路过天昌镇擒拿刺客项福，也是此人；即如前日在庞吉花园破了妖魔，也是此人。”天子闻听，龙颜大悦，道：“如此说来，此人不独与卿有恩，他的武艺竟是超群的了。”包公奏道：“若论展昭武艺，他有三绝：第一，剑法精奥；第二，袖箭百发百中；第三，他的纵跃法，真有飞檐走壁之能。”天子听至此，不觉鼓掌大笑，道：“朕久已要选武艺超群的，未得其人。今听卿家之言，甚合朕意。此人可现在否？”包公奏道：“此人现在臣的衙内。”天子道：“既如此，明日卿家将此人带领入朝，朕亲往耀武楼试艺。”

因为包拯已经领旨，南侠只得应承，原文如下：
包公遵旨，叩辞圣驾，出了修文殿，又来到内阁。料理官事已毕，乘轿回至开封，至公堂落轿，复将官事料理一番。退堂，进了书房。包兴递茶。包公叫：“请展爷。”不多时，展爷来到书房。包公便将今日圣上旨意，一一述说。“明早就要随本阁入朝，参见圣驾。”展爷到了此时虽不愿意，无奈包公已遵旨，只是谦逊了几句：“惟恐艺不惊人，反要辜负了相爷一番美意。”彼此又叙谈了多少时，方才辞了包相，来到公所之内，此时公孙策与四勇士俱已知道展爷明日引见，一个个见了，未免就要道喜。大家又聚饮一番。

试艺细节，皆在第二十二回内，不再赘述。
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至于展昭做官后的心情，《三侠五义》第二十九回中与丁兆蕙初识时有提及，原文如下：
那武生便问展爷道：“尊兄贵姓？仙乡何处？”展爷道：“小弟常州武进县姓展名昭，字熊飞。”那武生道：“莫非新升四品带刀护卫，钦赐“御猫”，人称南侠展老爷么？”展爷道：“惶恐，惶恐。岂敢，岂敢。请问兄台贵姓？”那武生道：“小弟松江府茉花村，姓丁名兆蕙。”展爷惊道：“莫非令兄名兆兰，人称为双侠丁二官人么？”丁二爷道：“惭愧，惭愧。贱名何足挂齿。”展爷道：“久仰尊昆仲名誉，屡欲拜访。不意今日邂逅，实为万幸。”丁二爷道：“家兄时常思念吾兄，原要上常州地面，未得其便。后来又听得吾兄荣升，因此不敢仰攀。不料今日在此幸遇，实慰渴想。”展爷道：“兄台再休提那封职。小弟其实不愿意。似乎你我弟兄疏散惯了，寻山觅水，何等的潇洒。今一旦为官羁绊，反觉心中不能畅快，实实出于不得已也。”丁二爷道：“大丈夫生于天地之间，理宜与国家出力报效。吾兄何出此言？莫非言与心违么？”展爷道：“小弟从不撒谎。其中若非关碍着包相爷一番情意，弟早已的挂冠远隐了。”说至此。茶博士将酒馔俱已摆上。丁二爷提壶斟酒，展爷回敬，彼此略为谦逊，饮酒畅叙。

个人倒觉得他这是见了道上朋友，还不太熟，谦逊之辞难免，要看他的真心情，倒不妨去读《三侠五义》第二十七、二十八两回，相当有趣。这里摘录数段于下：
展爷刚然坐下，又见展忠端了一碗热茶来。展爷吩咐伴当接过来，口内说道：“你也歇歇去罢。”原是怕他说话的意思。谁知展忠说道：“老奴不乏。”又说道：“官人也该务些正事了。每日在外闲游，又无日期归来，耽误了多少事体。前日开封府包大人那里打发人来请官人，又是礼物，又是聘金。老奴答言，官人不在家，不肯收礼。那人那里肯依，他将礼物放下，他就走了。还有书子一封。”说罢，从怀中掏出，递过去道：“官人看看，作何主意？俗语说的好，“无功受禄，寝食不安”，也该奋志才是。”南侠也不答言，接过书来拆开，看了一遍，道：“你如今放心罢。我已然在开封府，作了四品的武职官了。”展忠道：“官人又来说谎了。做官如何还是这等服色呢？”展爷闻听，道：“你不信，看我包袱内的衣服就知道了。我告诉你说，只因我得了官，如今特特的告假回家祭祖。明日预备祭礼，到坟前一拜。”此时伴当已将包袱打开。展忠看了，果有四品武职服色，不觉欢喜非常，笑嘻嘻道：“大官人真个作了官了。待老奴与官人叩喜头。”展爷连忙搀住，道：“你乃是有年纪之人，不要多礼。”展忠道：“官人既然作了官，从此要早毕婚姻，成立家业要紧。”南侠趁机道：“我也是如此想。前在杭州有个朋友，曾提过门亲事，过了明日，后日我还要往杭州前去联姻呢。”展忠听了，道：“如此甚好。老奴且备办祭礼去。”他就欢天喜地去了。
到了次日，便有多少乡亲邻里前来贺喜帮忙，往坟上搬运祭礼。及至展爷换了四品服色，骑了高头大马，到坟前，便见男女老少俱是看热闹的乡党。展爷连忙下马步行，伴当接鞭，牵马在后随行。这些人看见展爷衣冠鲜明，像貌雄壮，而且知礼，谁不羡慕，谁不欢喜。
你道如何有许多人呢？只因昨日展忠办祭礼去，乐的他在路途上逢人便说，遇人便讲，说：“我们官人作了皇家四品带刀的御前侍卫了。如今告假回家祭祖。”因此一传十，十传百，所以聚集多人。
且说展爷到了坟上，展拜已毕。又细细周围看视了一番，见坟冢树木俱各收拾齐整，益信老仆的忠义持家。留恋多时，方转身乘马回去。便吩咐伴当帮着展忠，张罗这些帮衬乡亲。展爷回家后，又出来与众人道乏。一个个张口结舌，竟有想不出说甚么话来的；也有见过世面的，展老爷长，展老爷短，尊敬个不了。
展爷在家一天，倒觉得分心劳神。定于次日起身上杭州，叫伴当收拾行李。到第二日，将马扣备停当，又嘱咐了义仆一番，出门上马，竟奔杭州而来……
且说展爷他那里是为联姻。皆因游过西湖一次，他时刻在念，不能去怀；因此谎言，特为赏玩西湖的景致。这也是他性之所爱。

到底是个闲散的人，这不就是烦不过了只好撒谎跷家落跑么？呵呵……
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关于展昭完姻一段，在《三侠五义》第六十八回，原文如下：
南侠原是丁大爷给盖的房屋，预备毕姻。因日期近了，也就张罗起来。不多几日，丁大爷同老母妹子来京，南侠早已预备了下处。众朋友俱各前来看望，都要会会北侠。谁知欧阳春再也不肯上东京，同丁二爷在家看家，众人也只得罢了。到了临期，所有迎妆嫁娶之事，也不必细说。
南侠毕姻之后，就将丁母请来同居，每日与丁大爷会同众朋友欢聚。刚然过了新年，丁母便要回去。众英雄与丁大爷义气相投，恋恋难舍。今日你请，明日我邀，这个送行，那个饯别，聚了多少日期，好容易方才起身。

房子虽然是小舅子给盖的，他四品武官在宋朝的俸禄其实是相当可观的（稍稍查一下宋朝官制就知道了）。没有必要靠岳父，一样过好日子，呵呵……
补充一下：水清浅说得不错，“御前带刀护卫”是清朝官职，宋朝是没有的，盖因石先生是晚清时人的缘故。私人考证认为展昭的官职或该是宋时的“带御器械”，乃从六品，或是圣眷恩隆，与他四品俸禄，在宋朝也不算是新鲜事。不过这只是私自的推测，不能作数。宋代官制权职分离，既然石先生原文提到四品，且不管他职位为何，俸禄定是按四品计算罢了。

　　甘凤池，江南江宁人。少以勇闻。康熙中，客京师贵邸。力士张大义者慕其名，自济南来见。酒酣，命与凤池角，凤池辞，固强之。大义身长八尺馀，胫力强大，以铁裹拇，腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱，俟其来，承以手，大义大呼仆，血满鞾，解视，拇尽嵌铁中。即墨马玉麟，长躯大腹，以帛约身，缘墙升木，捷於猱。客扬州巨贾家，凤池后至，居其上。玉麟不平，与角技，终日无胜负。凤池曰：“此劲敌，非张大义比！”明日又角，数蹈其瑕，玉麟直前擒凤池，以骈指却之，玉麟仆地，惭遁。凤池尝语人曰：“吾力不逾中人，所以能胜人者，善借其力以制之耳。”手能破坚，握铅锡化为水。又善导引术，同里谭氏子病瘵，医不效，凤池於静室窒牖户，夜与合背坐，四十九日而痊。

　　喜任侠，接人和易，见者不知为贲、育。雍正中，浙江总督李卫捕治江宁顾云如邪术不轨狱，株连百数十人，凤池亦被逮，谳拟大辟。世宗於此狱从宽，未尽骈诛。或云凤池年八十馀，终於家。江湖间流传其佚事多荒诞，著其可信者。

　　又有当时雍正的宠臣、浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池[B]：“查此辈棍徒，造作讹信， 往来煽感，着实痛恨，断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人，莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”（《雍正朱批谕旨》）

　　又有某些学者考究，吴敬梓的小说《儒林外史》，其中金陵侠士凤鸣岐这个人物的原型就是甘凤池。

　　甘凤池对于拳法有造诣，善于总结，有“花拳总讲法”抄本流传，其中跌法势名就有八十八个，第一势为“吕布头带紫盔”，第八十八势为“鸭摆翅跌”。但这些林林总总的拳法，不可能都是他一个人创造的，想必有一部分是来自武林前辈的传授、或整理江湖中散轶不全的套路，很有可能，“南侠展昭”包含在他整理汇总的套路中，并由于他的整理而流传了下来。否则，如何解释如今这套拳法的名字叫做甘凤池拳法:双插子(南侠展昭)呢？

　　再看地理位置，甘凤池是南京人；展昭，如果石玉昆在创作人物时候，真的借用了真实人物的真实籍贯的话，是常州武进人，两地位置不远，在清朝江南算是交通方便，文化发达，武林人物辈出的区域，有密切的武术交流也不足为奇。既然甘凤池将“南侠展昭”拳法整理并传于后人，可以推测，甘凤池是比展昭年代稍迟的后人，否则如果是同辈，私自把他人的功夫据为己有，江湖中很大罪过的。而如果展昭当时已经年老或逝世，没有徒弟后人传授毕生武艺，甚至甘凤池本人就是展昭的徒弟/晚辈，则甘凤池得到展昭的真传就无可厚非了。

　　甘凤池生活年代是康熙末年、雍正年间，那么展昭比这早，会是什么时期呢？我的看法是最早不会早于康熙初年，为什么呢？众所周知清初满汉民族矛盾非常尖锐的，尤其在遭受清政府镇压、屠杀最烈的江南地区，在那个时期的侠客，即使留下了名字和事迹，也很难相信会是记录了他们投效清庭，镇压反抗，屠杀同胞的事迹。

展昭
展昭，字熊飞，常州武进人也。

少年任侠，仗剑四方，好不平事，百里传名。时人因其久居江南，尊为“南侠”。

及长，遇包肃孝于危难，数活其命。希仁感其人，爱其才，乃引见天子。昭遂入仕，得“御猫”之号。

彼虽在庙堂，心存江湖，旷达如初。数年间，收五鼠，定君山，平襄阳，殚精竭智，无往不胜。后世曰：“其人雍容，大将之风。”

其卒年未知，娶妻丁氏。

(图为黄河文艺出版社版《包公案》插画中的展昭画像，图作者：辛鹤江)

北宋年间是否真有过展昭其人，已无详文正史可考，今人仅能从口耳相传的民间故事中得到一些碎片。只知道传说中，这是一位出身江湖，最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。

即使真有其人，也不会像小说里说的那么强的

史书没记载

史书上没有

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若尔盖县15140468777： 历史上是不是真的有展昭这个人 - ？
禤君沙美：展昭,字熊飞,人称南侠,是小说《三侠五义》和《包青天》里的一个人物.历史上是否有其真人尚未可考.

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若尔盖县15140468777： 历史上真有展昭这个人吗 - ？
禤君沙美： 历史上没有展昭这个人,《三侠五义》中打的文学人物,历史上是否果有其人还有待考证,但南侠展昭的故事被后世广为流传.人物背景:历史中并没有关于展昭的记载,他是古典名著《三侠五义》里的文学人物.或许是后世想借英雄美名....

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禤君沙美： 展昭,字熊飞,封号“御猫”,常州府武进县百花岭下遇杰村人氏,出场年纪约二十二至二十四岁,善轻功,兵刃为上古名剑巨阙,后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢.官职为御前四品带刀护卫,在开封府供职,人称“南侠”.展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中,曾在金龙寺凶僧手中救包拯,又在土龙岗退劫匪,天昌镇捉刺客,功绩累累.后经包拯举荐,被皇上御封为御前四品带刀护卫,在开封府供职,绰号“御猫”.从史料记载未能考证是否确有其人.很多电视剧作品中都有众多版本的展昭形象.

若尔盖县15140468777： 历史上存在展昭这个人吗 - ？
禤君沙美： 历史中并没有关于展昭 的记载,他是一个三侠五义 里的文学人物.或许是后世想借英雄美名,抑或只是想表达对这位传说中侠义英雄的崇仰之情,展昭这个名字被后世武术界假托流传了下来,那些套路招式或许让后世之人生出或多或少的殷殷之心.

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禤君沙美： 希望对你有帮助:从史料记载未能考证是否确有其人.展昭,字熊飞,封号“御猫”,常州府武进县百花岭下遇杰村人氏,出场年纪约二十二至二十四岁,善轻功,兵刃为上古名剑巨阙,后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢.官职为御前...

若尔盖县15140468777： 历史上有展昭和公孙策吗,他们是否跟在包拯身边 - ？
禤君沙美： 没有,两者都是文学人物. 展昭,字熊飞,常州府武进县遇杰村人氏,是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一,“三侠” 里的“南侠”,出场年纪二十多岁,耀武楼献艺时年纪在三十以内,自幼习武,善轻功、会袖箭、剑法高超.展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中,在金龙寺凶僧手中救包拯,又在土龙岗退劫匪,天昌镇捉刺客,太师府刺杀暗害包公的刑吉,功绩累累.后经包拯举荐,被皇上御封为御前四品带刀护卫,封号“御猫”,在开封府供职. 公孙策是古典名著《三侠五义》中的文学人物,完全架空的虚构人物,开封府六品主簿,包拯的得力助手.开封府三口铜铡的设计制造者,懂医术,心思缜密,性格和善.

若尔盖县15140468777： 历史上真的有展昭吗? - ？
禤君沙美：[答案] 展昭,字熊飞,封号“御猫”,常州府武进县百花岭下遇杰村人氏,出场年纪约二十二至二十四岁,善轻功,兵刃为上古名剑巨阙,后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢.官职为御前四品带刀护卫,在开封府供职.人称＂南侠＂.少年...

若尔盖县15140468777： 历史上真的有展昭这个人物吗 - ？
禤君沙美： 有的啊...