展昭真有其人吗
历史上没有展昭的记载。
传奇展昭,字熊飞,常州府武进县遇杰村人氏,是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一,“三侠” 里的“南侠”,出场年纪二十多岁,耀武楼献艺时年纪在三十以内,自幼习武,善轻功、会袖箭、剑法高超。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中,在金龙寺凶僧手中救包拯,又在土龙岗退劫匪,天昌镇捉刺客,太师府刺杀暗害包公的刑吉,功绩累累。后经包拯举荐,被皇上御封为御前四品带刀护卫,封号“御猫”,在开封府供职。文学人物,历史上是否有其人还有待考证,但南侠展昭的故事被后世广为流传。
历史上没有展昭这个人,《三侠五义》中打的文学人物,历史上是否果有其人还有待考证,但南侠展昭的故事被后世广为流传。
人物背景:
历史中并没有关于展昭的记载,他是古典名著《三侠五义》里的文学人物。或许是后世想借英雄美名。
抑或只是想表达对这位传说中侠义英雄的崇仰之情,展昭这个名字被后世武术界假托流传了下来,那些套路招式或许让后世之人生出或多或少的殷殷之心。
扩展资料人物评价:
他四次救助包拯不为回报,只是单纯的热血侠义。被包拯举荐入朝,他心中也是百般不愿,但因包拯之前已经上奏皇上。
他不能一走了之。之后的献艺、房上叩首,既是君臣之礼,也是顾全包拯颜面。跟着包拯左右,是“侠之大者为国为民”的胸怀,也是“士为知己者死”的热血相酬。
展昭人在庙堂,心存江湖,磊落坦荡,雍容绝世。虽然这个人物历史上是否真的存在还没有确定说法。
但他的故事在民间却是流传甚广。大侠甘凤池的拳法“双插子”就又名“南侠展昭”。原名“常州南拳”的“阳湖拳”,相传也是展昭所创。
参考资料:百度百科-展昭
且言常州府武进县遇杰村南侠展昭,自从土龙岗与包公分手,独自邀游名山胜迹,到处玩赏。一日归家,见了老母甚好。多亏老家人展忠料理家务,井井有条,全不用主人操一点心,为人耿直,往往展爷常被他抢白几句,展爷念他是个义仆,又是有年纪的人,也不计较他。惟有在老母跟前,晨昏定省,克尽孝道。一日,老母心内觉得不爽。展爷赶紧延医调治,衣不解带,昼夜侍奉。不想桑榆暮景,竟是一病不起,服药无效,一命归西去了。展爷呼天抢地,痛哭流涕,所有丧仪一切,全是老仆展忠办理,风风光光将老太太殡葬了,展爷在家守制遵礼。
到了百日服满,他仍是行侠作义,如何肯在家中。一切事体俱交与展忠照管,他便只身出门,到处游山玩水,遇有不平之事,便与人分忧解难。有一日……
《小五义》第六十一回却又言展昭行三,上头尚有两位兄长,原文如下:
这日往前正走,忽然间进了山口,到了山里头一看,怪石嵯峨,山连山,山套山,不知套出多远去。算尽在山里头走路,倒也没甚坑坎,一路平坦。大官人说:“此山我看着眼熟,好像百花岭。要是百花岭,咱们这块儿还有亲戚呢。”卢珍问道:“大叔,什么亲戚?”丁大爷说:“就是你展三叔的两个哥哥,一位叫展辉,一位叫展耀。二位皆作过官,只因奸臣当道,如今退归林下,守着祖茔。他们祖茔就在百花岭,此处可不定是与不是。”
由此看来,展家家业不小,门第虽不算很显赫,却也自在逍遥。展昭倒是个甩手掌柜,平日不管家事,“成日在外闲游,又无日期归来”的,所以常被老仆展忠唠叨。:)
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展昭与包拯初识在《三侠五义》第三回,包拯进京赶考,在一个小饭店打尖,巧遇正在为人抱打不平的展昭。原文如下:
包公认镫乘骑,带了包兴,竟奔京师,一路上少不得饥餐渴饮,夜宿晓行。一日,到了座镇店,主仆两个找了一个饭店。包兴将马接过来,交与店小二喂好。找了一个座儿,包公坐在正面,包兴打横。虽系主仆,只因出外,又无外人,爷儿两个就在一处吃了。堂官过来安放杯筷,放下小菜。包公随便要一角酒、两样菜。包兴斟上酒,包公刚才要饮,只见对面桌上来了一个道人坐下,要了一角酒,且自出神,拿起壶来不向杯中斟,花喇喇倒了一桌子。见他唉声叹气,似有心事的一般。包公正在纳闷,又见从外进来一人,武生打扮,叠暴着英雄精神,面带着侠气。道人见了,连忙站起,只称:“恩公请坐。”那人也不坐下,从怀中掏出一锭大银,递给道人,道:“将此银暂且拿去,等晚间再见。”那道人接过银子,爬在地下,磕了一个头,出店去了。
包公见此人年纪约有二十上下,气字轩昂,令人可爱,因此立起身来,执手当胸,道:“尊兄请了。能不弃嫌,何不请过来彼此一叙?”那人闻听,将包公上下打量了一番,便笑容满面,道:“既承错爱,敢不奉命。”包兴连忙站起,添分杯筷,又要了一角酒、二碟菜,满满斟上一杯。包兴便在一旁侍立,不敢坐了。包公与那人分宾主坐了,便问:“尊兄贵姓?”那人答道:“小弟姓展名昭,字熊飞。”包公也通了名姓。二人一文一武,言语投机,不觉饮了数角。展昭便道:“小弟现有些小事情,不能奉陪尊兄,改日再会。”说罢,会了钱钞。包公也不谦让。包兴暗道:“我们三爷嘴上抹石灰。”那人竟自作别去了。包公也料不出他是什么人。
随后展昭共救了包拯四回,第一次金龙寺杀凶僧,第二次土龙岗退山贼(就是王朝、马汉、张龙、赵虎),第三次陈州擒刺客,第四次京城破魇魔。分别见《三侠五义》第三回、第六回、第十四回、第二十回。
其实包拯早有意聘请展昭,只不过展昭行踪无定,开始并未找到他。原文在《三侠五义》第二十回:
正在悲泣之际,只见前次派去常州的差役回来,言:“展熊飞并未在家。老仆说:‘我家官人若能早晚回来,必然急急的赶赴开封,决不负相爷大恩。’”又说:“家信也送到了,现有带来的回信。老爷府上俱各平安。”差人说了许多的话,包兴他止于出神点头而已,把家信接过,送进去了。信内无非是“平安”二字。
破魇魔之后,因包拯在参奏庞吉的褶子中提到展昭,皇上留心问起,才有包拯举荐一节,并非包拯特意的。详见《三侠五义》第二十二回,原文如下:
包公五六日未能上朝,便在内阁料理这几日公事。只见圣上亲派内辅出来宣旨道:“圣上在修文殿宣召包公。”包公闻听,即随内辅进内,来至修文殿,朝了圣驾。天子赐座。包公谢恩。天子便问道:“卿六日未朝,朕如失股肱,不胜郁闷。今日见了卿家,方觉畅然。”包公奏道:“臣猝然遘疾,有劳圣虑,臣何以克当。”天子又问道:“卿参招上义士展昭,不知他是何如人?”包公奏道:“此人是个侠士,臣屡蒙此人救护。”便说:“当初赶考时路过金龙寺,遇凶僧陷害,多亏了展昭将臣救出;后来奉旨陈州放赈,路过天昌镇擒拿刺客项福,也是此人;即如前日在庞吉花园破了妖魔,也是此人。”天子闻听,龙颜大悦,道:“如此说来,此人不独与卿有恩,他的武艺竟是超群的了。”包公奏道:“若论展昭武艺,他有三绝:第一,剑法精奥;第二,袖箭百发百中;第三,他的纵跃法,真有飞檐走壁之能。”天子听至此,不觉鼓掌大笑,道:“朕久已要选武艺超群的,未得其人。今听卿家之言,甚合朕意。此人可现在否?”包公奏道:“此人现在臣的衙内。”天子道:“既如此,明日卿家将此人带领入朝,朕亲往耀武楼试艺。”
因为包拯已经领旨,南侠只得应承,原文如下:
包公遵旨,叩辞圣驾,出了修文殿,又来到内阁。料理官事已毕,乘轿回至开封,至公堂落轿,复将官事料理一番。退堂,进了书房。包兴递茶。包公叫:“请展爷。”不多时,展爷来到书房。包公便将今日圣上旨意,一一述说。“明早就要随本阁入朝,参见圣驾。”展爷到了此时虽不愿意,无奈包公已遵旨,只是谦逊了几句:“惟恐艺不惊人,反要辜负了相爷一番美意。”彼此又叙谈了多少时,方才辞了包相,来到公所之内,此时公孙策与四勇士俱已知道展爷明日引见,一个个见了,未免就要道喜。大家又聚饮一番。
试艺细节,皆在第二十二回内,不再赘述。
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至于展昭做官后的心情,《三侠五义》第二十九回中与丁兆蕙初识时有提及,原文如下:
那武生便问展爷道:“尊兄贵姓?仙乡何处?”展爷道:“小弟常州武进县姓展名昭,字熊飞。”那武生道:“莫非新升四品带刀护卫,钦赐“御猫”,人称南侠展老爷么?”展爷道:“惶恐,惶恐。岂敢,岂敢。请问兄台贵姓?”那武生道:“小弟松江府茉花村,姓丁名兆蕙。”展爷惊道:“莫非令兄名兆兰,人称为双侠丁二官人么?”丁二爷道:“惭愧,惭愧。贱名何足挂齿。”展爷道:“久仰尊昆仲名誉,屡欲拜访。不意今日邂逅,实为万幸。”丁二爷道:“家兄时常思念吾兄,原要上常州地面,未得其便。后来又听得吾兄荣升,因此不敢仰攀。不料今日在此幸遇,实慰渴想。”展爷道:“兄台再休提那封职。小弟其实不愿意。似乎你我弟兄疏散惯了,寻山觅水,何等的潇洒。今一旦为官羁绊,反觉心中不能畅快,实实出于不得已也。”丁二爷道:“大丈夫生于天地之间,理宜与国家出力报效。吾兄何出此言?莫非言与心违么?”展爷道:“小弟从不撒谎。其中若非关碍着包相爷一番情意,弟早已的挂冠远隐了。”说至此。茶博士将酒馔俱已摆上。丁二爷提壶斟酒,展爷回敬,彼此略为谦逊,饮酒畅叙。
个人倒觉得他这是见了道上朋友,还不太熟,谦逊之辞难免,要看他的真心情,倒不妨去读《三侠五义》第二十七、二十八两回,相当有趣。这里摘录数段于下:
展爷刚然坐下,又见展忠端了一碗热茶来。展爷吩咐伴当接过来,口内说道:“你也歇歇去罢。”原是怕他说话的意思。谁知展忠说道:“老奴不乏。”又说道:“官人也该务些正事了。每日在外闲游,又无日期归来,耽误了多少事体。前日开封府包大人那里打发人来请官人,又是礼物,又是聘金。老奴答言,官人不在家,不肯收礼。那人那里肯依,他将礼物放下,他就走了。还有书子一封。”说罢,从怀中掏出,递过去道:“官人看看,作何主意?俗语说的好,“无功受禄,寝食不安”,也该奋志才是。”南侠也不答言,接过书来拆开,看了一遍,道:“你如今放心罢。我已然在开封府,作了四品的武职官了。”展忠道:“官人又来说谎了。做官如何还是这等服色呢?”展爷闻听,道:“你不信,看我包袱内的衣服就知道了。我告诉你说,只因我得了官,如今特特的告假回家祭祖。明日预备祭礼,到坟前一拜。”此时伴当已将包袱打开。展忠看了,果有四品武职服色,不觉欢喜非常,笑嘻嘻道:“大官人真个作了官了。待老奴与官人叩喜头。”展爷连忙搀住,道:“你乃是有年纪之人,不要多礼。”展忠道:“官人既然作了官,从此要早毕婚姻,成立家业要紧。”南侠趁机道:“我也是如此想。前在杭州有个朋友,曾提过门亲事,过了明日,后日我还要往杭州前去联姻呢。”展忠听了,道:“如此甚好。老奴且备办祭礼去。”他就欢天喜地去了。
到了次日,便有多少乡亲邻里前来贺喜帮忙,往坟上搬运祭礼。及至展爷换了四品服色,骑了高头大马,到坟前,便见男女老少俱是看热闹的乡党。展爷连忙下马步行,伴当接鞭,牵马在后随行。这些人看见展爷衣冠鲜明,像貌雄壮,而且知礼,谁不羡慕,谁不欢喜。
你道如何有许多人呢?只因昨日展忠办祭礼去,乐的他在路途上逢人便说,遇人便讲,说:“我们官人作了皇家四品带刀的御前侍卫了。如今告假回家祭祖。”因此一传十,十传百,所以聚集多人。
且说展爷到了坟上,展拜已毕。又细细周围看视了一番,见坟冢树木俱各收拾齐整,益信老仆的忠义持家。留恋多时,方转身乘马回去。便吩咐伴当帮着展忠,张罗这些帮衬乡亲。展爷回家后,又出来与众人道乏。一个个张口结舌,竟有想不出说甚么话来的;也有见过世面的,展老爷长,展老爷短,尊敬个不了。
展爷在家一天,倒觉得分心劳神。定于次日起身上杭州,叫伴当收拾行李。到第二日,将马扣备停当,又嘱咐了义仆一番,出门上马,竟奔杭州而来……
且说展爷他那里是为联姻。皆因游过西湖一次,他时刻在念,不能去怀;因此谎言,特为赏玩西湖的景致。这也是他性之所爱。
到底是个闲散的人,这不就是烦不过了只好撒谎跷家落跑么?呵呵……
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关于展昭完姻一段,在《三侠五义》第六十八回,原文如下:
南侠原是丁大爷给盖的房屋,预备毕姻。因日期近了,也就张罗起来。不多几日,丁大爷同老母妹子来京,南侠早已预备了下处。众朋友俱各前来看望,都要会会北侠。谁知欧阳春再也不肯上东京,同丁二爷在家看家,众人也只得罢了。到了临期,所有迎妆嫁娶之事,也不必细说。
南侠毕姻之后,就将丁母请来同居,每日与丁大爷会同众朋友欢聚。刚然过了新年,丁母便要回去。众英雄与丁大爷义气相投,恋恋难舍。今日你请,明日我邀,这个送行,那个饯别,聚了多少日期,好容易方才起身。
房子虽然是小舅子给盖的,他四品武官在宋朝的俸禄其实是相当可观的(稍稍查一下宋朝官制就知道了)。没有必要靠岳父,一样过好日子,呵呵……
补充一下:水清浅说得不错,“御前带刀护卫”是清朝官职,宋朝是没有的,盖因石先生是晚清时人的缘故。私人考证认为展昭的官职或该是宋时的“带御器械”,乃从六品,或是圣眷恩隆,与他四品俸禄,在宋朝也不算是新鲜事。不过这只是私自的推测,不能作数。宋代官制权职分离,既然石先生原文提到四品,且不管他职位为何,俸禄定是按四品计算罢了。
甘凤池,江南江宁人。少以勇闻。康熙中,客京师贵邸。力士张大义者慕其名,自济南来见。酒酣,命与凤池角,凤池辞,固强之。大义身长八尺馀,胫力强大,以铁裹拇,腾跃若风雨之骤至。凤池却立倚柱,俟其来,承以手,大义大呼仆,血满鞾,解视,拇尽嵌铁中。即墨马玉麟,长躯大腹,以帛约身,缘墙升木,捷於猱。客扬州巨贾家,凤池后至,居其上。玉麟不平,与角技,终日无胜负。凤池曰:“此劲敌,非张大义比!”明日又角,数蹈其瑕,玉麟直前擒凤池,以骈指却之,玉麟仆地,惭遁。凤池尝语人曰:“吾力不逾中人,所以能胜人者,善借其力以制之耳。”手能破坚,握铅锡化为水。又善导引术,同里谭氏子病瘵,医不效,凤池於静室窒牖户,夜与合背坐,四十九日而痊。
喜任侠,接人和易,见者不知为贲、育。雍正中,浙江总督李卫捕治江宁顾云如邪术不轨狱,株连百数十人,凤池亦被逮,谳拟大辟。世宗於此狱从宽,未尽骈诛。或云凤池年八十馀,终於家。江湖间流传其佚事多荒诞,著其可信者。
又有当时雍正的宠臣、浙江总督李卫在奏折中这样描述甘凤池[B]:“查此辈棍徒,造作讹信, 往来煽感,着实痛恨,断难容其漏网。臣细思江浙好事悻谬之人,莫过于现在拿获之甘凤池等各犯。”(《雍正朱批谕旨》)
又有某些学者考究,吴敬梓的小说《儒林外史》,其中金陵侠士凤鸣岐这个人物的原型就是甘凤池。
甘凤池对于拳法有造诣,善于总结,有“花拳总讲法”抄本流传,其中跌法势名就有八十八个,第一势为“吕布头带紫盔”,第八十八势为“鸭摆翅跌”。但这些林林总总的拳法,不可能都是他一个人创造的,想必有一部分是来自武林前辈的传授、或整理江湖中散轶不全的套路,很有可能,“南侠展昭”包含在他整理汇总的套路中,并由于他的整理而流传了下来。否则,如何解释如今这套拳法的名字叫做甘凤池拳法:双插子(南侠展昭)呢?
再看地理位置,甘凤池是南京人;展昭,如果石玉昆在创作人物时候,真的借用了真实人物的真实籍贯的话,是常州武进人,两地位置不远,在清朝江南算是交通方便,文化发达,武林人物辈出的区域,有密切的武术交流也不足为奇。既然甘凤池将“南侠展昭”拳法整理并传于后人,可以推测,甘凤池是比展昭年代稍迟的后人,否则如果是同辈,私自把他人的功夫据为己有,江湖中很大罪过的。而如果展昭当时已经年老或逝世,没有徒弟后人传授毕生武艺,甚至甘凤池本人就是展昭的徒弟/晚辈,则甘凤池得到展昭的真传就无可厚非了。
甘凤池生活年代是康熙末年、雍正年间,那么展昭比这早,会是什么时期呢?我的看法是最早不会早于康熙初年,为什么呢?众所周知清初满汉民族矛盾非常尖锐的,尤其在遭受清政府镇压、屠杀最烈的江南地区,在那个时期的侠客,即使留下了名字和事迹,也很难相信会是记录了他们投效清庭,镇压反抗,屠杀同胞的事迹。
展昭
展昭,字熊飞,常州武进人也。
少年任侠,仗剑四方,好不平事,百里传名。时人因其久居江南,尊为“南侠”。
及长,遇包肃孝于危难,数活其命。希仁感其人,爱其才,乃引见天子。昭遂入仕,得“御猫”之号。
彼虽在庙堂,心存江湖,旷达如初。数年间,收五鼠,定君山,平襄阳,殚精竭智,无往不胜。后世曰:“其人雍容,大将之风。”
其卒年未知,娶妻丁氏。
(图为黄河文艺出版社版《包公案》插画中的展昭画像,图作者:辛鹤江)
北宋年间是否真有过展昭其人,已无详文正史可考,今人仅能从口耳相传的民间故事中得到一些碎片。只知道传说中,这是一位出身江湖,最后却选择了站在青天背后持剑卫道的侠士。
即使真有其人,也不会像小说里说的那么强的
史书没记载
史书上没有
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禤君沙美: 希望对你有帮助:从史料记载未能考证是否确有其人.展昭,字熊飞,封号“御猫”,常州府武进县百花岭下遇杰村人氏,出场年纪约二十二至二十四岁,善轻功,兵刃为上古名剑巨阙,后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢.官职为御前...
若尔盖县15140468777: 历史上有展昭和公孙策吗,他们是否跟在包拯身边 - ?
禤君沙美: 没有,两者都是文学人物. 展昭,字熊飞,常州府武进县遇杰村人氏,是古典名著《三侠五义》中的主要人物之一,“三侠” 里的“南侠”,出场年纪二十多岁,耀武楼献艺时年纪在三十以内,自幼习武,善轻功、会袖箭、剑法高超.展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中,在金龙寺凶僧手中救包拯,又在土龙岗退劫匪,天昌镇捉刺客,太师府刺杀暗害包公的刑吉,功绩累累.后经包拯举荐,被皇上御封为御前四品带刀护卫,封号“御猫”,在开封府供职. 公孙策是古典名著《三侠五义》中的文学人物,完全架空的虚构人物,开封府六品主簿,包拯的得力助手.开封府三口铜铡的设计制造者,懂医术,心思缜密,性格和善.
若尔盖县15140468777: 历史上真的有展昭吗? - ?
禤君沙美:[答案] 展昭,字熊飞,封号“御猫”,常州府武进县百花岭下遇杰村人氏,出场年纪约二十二至二十四岁,善轻功,兵刃为上古名剑巨阙,后在茉花村与其妻丁月华定亲时交换了湛卢.官职为御前四品带刀护卫,在开封府供职.人称"南侠".少年...
若尔盖县15140468777: 历史上真的有展昭这个人物吗 - ?
禤君沙美: 有的啊...