何晏集解："孔曰："钓者，一竿钓.纲者，为大网以横绝流."什么意思

求下面这句话的出处~

从资料上看，应该出自：《韩非子·忠孝》首次提出，“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天下乱。”三纲、五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，相关思想基础上溯至孔子。何晏在《论语·为政》：“殷因于夏礼，所损益可知也”中集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”这种名教（名份与教化）观念是儒家政治思想的重要组成，即通过上定名份来教化天下，以维护社会的伦理纲常、政治制度。三纲指三种人伦从属关系：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之；父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。 五常为：爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信．但“君不正,臣可以不纲”。这句话出自谁口，文献中没有考证，我想应该是后人运用以上典故加以演义而已。

孔曰：“钓者，一竿钓也。纲者，为大纲以横绝流，以缴系钓罗属着纲也。弋，缴射也。宿，宿鸟也。”
[唐以前古注]皇疏：或云不取老宿之鸟也。宿鸟能生伏，故不取也。此通不及夜也。 又引缪播云：杀理不可顿去，故禁纲而存钓也。又引缪协云：将令物生有路，人杀有节，所以易其生而难其杀也。
《御览》八百三十四引郑注云：纲，谓为大索横流属钓。
[朱子集注]纲，以大绳属网，绝流而渔者也。弋，以生丝系矢而射也。宿，宿鸟。洪氏曰：“孔子少贫贱，为养与祭，或不得已而钓弋，如猎较是也。然尽物取之，出其不意，亦不为也。此可见仁人之本心矣。待物如此，待人可知；小者如此，大者可知。”
竹氏会笺：“缴，生丝缕也。弋系生丝于箭，而活结之。又系磻于丝末。矢中鸟则磻奋丝解，以缠绕鸟翼。说文。宿，止也。言鸟栖止巢中也。非必夜止也。鸟飞集无常所。其日中栖巢者，必伏卵育雏之类。夫子不射之。礼所谓不卵，不杀胎，不夭夭，不覆巢者是也。”
物茂卿论语征云：“天子诸侯为祭及宾客则狩。岂无虞人之供，而躬自为之。所以敬也。狩之事大，而非士所得为。故为祭及宾客则钓弋，盖在礼所必然焉。古者贵礼不贵财，不欲必获，故在天子诸侯则三驱，在士则不纲不射宿。”（物茂卿语，程树德书已录。录自《雪斋论语讲义》）
此章既言猎狩之礼又有取物有节之义。其所言无非是说猎狩当有所规矩，而此规矩则含有取物有节之含义。（或者并不是孔子年少时为生计所为，而是备祭品所为吧！）

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