“天地人君亲师父子孙”这是一个什么成语?

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天地人君亲师父子孙这是一个什么成语~

三从四德_成语解释
【拼音】:sān cóng sì dé
【释义】:封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
【出处】:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”

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“天地人君亲师父子孙”这个成语应该是:尊卑有序。




新娘和新郎的称呼以及婚庆的习俗
拜堂的地方一般在洞房门前,设一张供桌,上面供有天地君亲师的牌位,供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后,由两位男宾引导,行三跪九叩礼,参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西,行夫妻对拜礼。雁北大同一带,拜堂时新郎拜,新娘却不拜,与常俗殊为不同。 拜堂完毕后,新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南...

猜成语:父子孙,君亲师,天地人
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请问“天地人君师, ” 后面的一句... PS:应该是某名句...?
蠃、鳞、毛、羽、昆?--- 天地君亲师 天地君亲师 孝悌忠信礼义廉耻 一般是这么提 五伦 和 四维八端 10字的应该是仁义礼智信吧

灵活机动的应对,不耻下问的学习,仁义礼智信,天地君亲师。
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科举制度的利弊
由于政治干预太多的缘故,中国的文化结构的确有很矛盾的一面,科举的目的,本来是隋唐以来国家打破身份地位和情面实行平等选拔人才的一种政治改革措施,但是,由于宗法教育,也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行,所以,即使是科举考试,凡是有功名的考试,也就是秀才以上的考试,都有拜师门的习惯,也就是考取了功名...

科举制度的大致发展情况和利弊
由于政治干预太多的缘故,中国的文化结构的确有很矛盾的一面,科举的目的,本来是隋唐以来国家打破身份地位和情面实行平等选拔人才的一种政治改革措施,但是,由于宗法教育,也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行,所以,即使是科举考试,凡是有功名的考试,也就是秀才以上的考试,都有拜师门的习惯,也就是考取了功名...

谁知道科举制的利弊各是什么
由于政治干预太多的缘故,中国的文化结构的确有很矛盾的一面,科举的目的,本来是隋唐以来国家打破身份地位和情面实行平等选拔人才的一种政治改革措施,但是,由于宗法教育,也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行,所以,即使是科举考试,凡是有功名的考试,也就是秀才以上的考试,都有拜师门的习惯,也就是考取了功名...

有关古代科举考试
由于政治干预太多的缘故,中国的文化结构的确有很矛盾的一面,科举的目的,本来是隋唐以来国家打破身份地位和情面实行平等选拔人才的一种政治改革措施,但是,由于宗法教育,也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行,所以,即使是科举考试,凡是有功名的考试,也就是秀才以上的考试,都有拜师门的习惯,也就是考取了功名...

科举时对社会发展的利与弊
利:在当时是较为现金的选拔人才的方法,为统治阶层输送了大量的人才,避免了世袭制,为穷苦人家的孩子进身仕途提供一种途径,使统治阶层权利构架复杂化,便于皇帝管理。弊:考试内容脱离实际,选拔出来的人才几乎都没有处理政事的能力,苦的只能是老百姓,同科仕子拉帮结派,容易形成党争,影响施政及政令...

科举制在中国延续了多少年?
由于政治干预太多的缘故,中国的文化结构的确有很矛盾的一面,科举的目的,本来是隋唐以来国家打破身份地位和情面实行平等选拔人才的一种政治改革措施,但是,由于宗法教育,也就是天地君亲师的教育又造成了师门关系的盛行,所以,即使是科举考试,凡是有功名的考试,也就是秀才以上的考试,都有拜师门的习惯,也就是考取了功名...

杭州市18982002277: 天地人君亲师父子孙打一成语 -
叔霍渭大: 导德齐礼 【拼音】:dǎo dé qí lǐ 【释义】:指用道德诱导,用礼教整顿,让百姓归服.【出处】:先秦·孔子《论语·为政》:“道之以德,齐之以礼,有耻且格.” 【例句】:所谓陷人以罪,恐非~之义. ★《旧唐书·裴矩传》

杭州市18982002277: 天地人君亲师指的是什么? -
叔霍渭大:[答案] 天地:天有日月,地生万物. 人:存活是天地之中. 君:从人类初祖伏羲开始,炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、到文、武、周公等有道明君. 亲:人的父母. 师:指出心灵不生不灭根源的真老师,如:伏羲、炎黄、周公、孔子等.

杭州市18982002277: 天地君亲师,是指哪些?为何被定为人之五伦? -
叔霍渭大: 天地君亲师的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行.明朝后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行,把它作为祭祀对象也已经普遍.清雍正...

杭州市18982002277: 农村堂屋神位“天地君亲师位”,究竟是何来历? -
叔霍渭大: “天地君亲师位”其中天就是老天爷、上天;地就是大地,土地神;君,就是一国之主,帝王;亲就是指自己的最亲近的人,父母兄弟姐妹;师就是指老师,师长.

杭州市18982002277: 猜成语:父子孙,君亲师,天地人 -
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杭州市18982002277: 天,启,父,地,亲,子,人,师,孙,猜一成语 -
叔霍渭大: 天地君亲师 tiān dì jūn qīn shī 君,皇上;亲,双亲.旧时教育子弟,供一木牌,上写此五字,表示此五者依次为人生最须尊崇、服从者.吴虞 《读荀子书后》:“其《礼论篇》曰:'礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也……'此实吾国'天地君亲师'五字牌之所由立.” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》:“我家的正屋的中央,供着一块牌位,用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位:'天地君亲师'.”

杭州市18982002277: 天,地,人,君,亲,臣,父,子,孙猜成语 -
叔霍渭大: 天地君亲师 资料链接:http://baike.sogou.com/v2521320.htm

杭州市18982002277: “天地君亲师位”是什么意思啊?天不连二,地不离土,君不开口,亲不
叔霍渭大: 天:老天爷,上天. 地:土地爷 君:皇上, 亲:父母 师:老师 合称五圣.是我国民... 贴在木制的牌位上,摆在神龛里,供家人祭拜:"天地君亲师"之神位,要长年祭祀...

杭州市18982002277: 如何理解“天地君亲师”?
叔霍渭大: “天地君亲师”是为“道统”,亦为“法统”,也为“体统”,但是不能疆固的作为“传统”,更不是“优秀传统”.它在封建统治的社会背景下,起到了有利于社会关系的稳定,也有巩固统治阶级的地位的作用.它利用人们对“天地”具有宗教性质的崇拜和敬畏,确立“君”为天命所归,是理所应当的统治者,以“亲师”这一世所公认的人伦大道为辅佐,来巩固自己的统治阶级地位.它实质上是一个伪命题,但是在当时的历史背景下,也起到了推动社会稳定发展的积极作用.仁者见仁,智者见智.愚人浅见,恶之轻喷.

杭州市18982002277: 天地君亲师神位是甚么意思? -
叔霍渭大: 天地君的人亲师神位天地君的人亲师神位

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