佚名是什么性别?

开头是一对男女遇到厕所然后女的叫男进去厕所里~

　　在中国厕所史上，古代也很重视公共厕所的建设。公厕何时分出男厕女厕的？


　　
　　图：徐州狮子山西汉楚王墓中“厕所”，一旁扶手前还有铁质拉手，方便年老体弱者如厕。
　　早期公厕多建在道路旁
　　——先秦民厕“垣高十二尺以上”
　　不必讳言，厕所与食堂一样，是人们每天都要去的地方。
　　东汉许慎《说文解字》称，“厕，清也。”意思是，厕所是清除污物的地方。厕所有公厕和私厕之分，学术界有一种观点，最先出现的应该是公厕，而非私厕。公厕，又叫官厕，中国最早的一种公厕，是建于道路旁边的厕所，即所谓“路厕”。
　　《周礼·天官》中有这样的记载，“宫人，掌王之六寝之修，为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”这句话的大概意思是，宫人专门负责给周王打扫房间卫生，建厕所，清除不洁之物，消除臭气。
　　所谓“匽”，就是古代的厕所，它又称“偃”。依东汉学者郑玄注解，匽，就是路厕。清代学者王念孙则认为，“井匽”是隐蔽的厕所。这两种解释其实并不矛盾，即便建在路边的厕所，也是讲究隐蔽的，最简单要有一道围墙做拦挡屏障，不然有伤风化，成何体统？
　　先秦时代的公厕有具体的选址和建筑标准。《墨子·旗帜》中称，“于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。为民溷，垣高十二尺以上。”所谓“屏”，就是围墙作厕；“溷”，则是古人对厕所的另一种叫法。
　　墨子生活年代的公厕，应该是一种标准化厕所，规格统一：围墙周长“三十步”，越过了40米；高一丈，超过了2.3米。这是供军人使用的厕所，如果是民厕，围墙增高，达一丈二，越过了2.7米。厕所有这么高的围墙，想偷窥是很困难的，可见中国古人很有心，充分考虑到了隐私保护。
　　从“民溷”一说中还可知道，古代厕所除了建在路边，还流行建在猪圈附近。“溷”，即猪圈旁边的厕所，这种厕所选址理念古今通用。《汉书·刘旦传》记载，燕剌王刘旦在谋夺皇位失败前，从家里厕所中跑出了一大群猪，被视为“凶兆”，凶兆背后反映的，是厕所与猪圈建在一起的社会风俗。


　　
　　图：河南永城芒砀山西汉梁孝王墓内“水冲式厕所”
　　汉代已有水冲式座厕所
　　——“颇与今日之洋茅厕相类”
　　《墨子》中所记，仅是古代一个时期厕所外部规划情况，对于内部设计、粪坑形状等信息，并没有交代。从史料上看，周代时的厕所内已设漏井，秽物可自然落下池内，近代学者尚秉和在《历代社会风俗事物考·厕溷》就此认为，周代的厕所“颇与今日之洋茅厕相类”。
　　这个说法有稽可查，并非虚言。西汉司马迁《史记·万石君传》（卷一百零三）中，有这样的记载：汉初大臣万石君之子石建，当官后，每次休假回家看望老父亲，必先去佣人的房间询问父亲的情况，并“取亲中裙厕牏，身自浣涤”。
　　这里的“厕牏”，系一种将木头中间凿空，以盛粪便的亵器，其具体结构和功能与与现代马桶类似。石建亲自给老父亲洗内衣，涮马桶，而不让仆人动手，可见他是一种大孝子。
　　现代考古已发现了不少古代厕所。在河南商丘芒砀山梁孝王刘武墓中，便发现了一处卫生间，房间里有一套完整的石质座便器，可以用水冲洗。此厕距离2000多年，被认为是中国迄今发现的最早的水冲式厕所。
　　2009年，笔者曾顺便前往芒砀山，考察了梁孝王墓。看到，在座便器的正后方墙上，还凿出了一条冲厕的水管，蹲位旁边还有石质扶手，设计相当人性化。后来，在满城陵山中山王墓中、徐州狮子山、驼篮山楚王墓等个已发掘汉墓中，笔者均看到了“厕所”，只是豪华程度不等。值得注意的是，厕所旁边往往还有配套的“浴室”，显示出时人先进而又科学的卫生观念。
　　梁孝王墓中的厕所，应该属于私厕一类，相当于今有钱人家的高档卫生间。古代普通厕所应该不是这样，从史料上看，一般是挖出一个很大很深的坑，筑墙围成厕，俗称“茅厕”、“茅房”。《左传·成公十年》中有这样的记述，晋侯“将食，张，如厕，陷而卒”，晋侯即晋景公，他在吃饭前觉得肚子涨，上厕所，结果一不小心掉进粪坑里，淹了，可见粪坑之深。


　　
　　图：旧式豪华马桶
　　西晋豪厕被误为主人卧室
　　——明高级厕所“不闻有秽气也”
　　发展到后来，厕所越来越讲究,出现了不少豪华厕所。如在晋代，一些贵族家的厕所简直就别墅，现代五星级厕所也没有那样讲究。据《晋书·刘寔传》记载，西晋超级富翁石崇家的厕所，便是超级豪厕，装璜考究，“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”。如厕者方便后，还要换上新衣服。刘寔是当时的朝中重臣，他都没上过这样的厕所，误以为进入了石崇的卧室。刘寔不习惯，最后找普通厕所方便。
　　东晋大将军王敦，当年第一次上妻子武阳公主（晋武帝司马炎之女）家厕所，还因为太豪华讲究，而闹了大笑话，被南朝刘义庆收录于《世说新语》“纰漏”卷中。当时厕所内放着干枣，这是用来塞鼻子的，王敦以为是供如厕食用的，结果将枣子全吃了。出厕所后，婢女端来洗手的肥皂水，结果他当茶水一饮而尽。
　　石崇、武阳公主家的厕所属于私厕，豪华公厕在古代也有。明末清初佚名小说《掘新坑悭鬼成财主》中，主人穆太公盖的厕所，便可以说是一种乡村豪厕。
　　穆太公是浙江湖州乌程县的农民，在家里建了三间厕所，里里外外粉刷装璜一新，比乡人的卧室还干净、舒适。又请人题诗作画，张贴于厕壁上，“登一次新坑，就如看一次景致”。凡来上厕所的，还可免费得到手纸。
　　穆太公建的公厕很高级，服务又好，久而久之，打出了“新坑穆家”厕所品牌，不少女士也想上这样的厕所，询问有无女厕。为满足需求，穆太公又盖了一间女厕所。穆太公建这么好的厕所，原来仅为收集粪便，他看准了“厕所经济”，靠卖大粪发了大财。
　　虽然“新坑穆家”是小说描写，但并没有脱离现实。在明代，穆太公家的厕所其实并不算什么，还有更高级的高档厕所。明人顾元庆《云林遗事》便介绍过这种厕所：“其溷厕，以高楼为之，下设木格，中实鹅毛。凡便下，则鹅毛起覆之，一童子俟其旁，辄易去，不闻有秽气也。”


　　
　　图：汉代分男女绿釉陶厕，陕西汉中汉台区汉墓出土（汉中博物馆藏品）
　　汉代厕所已经分男女
　　——明军营约50人“开厕坑一个”
　　古代厕所，在很多时候男女共用，只讲“先来后到”，这种情况在现代也存在。但男女毕竟有别，特别是公厕，如果男女共用，显然是很不方便的，更谈不上隐私保护。随时人类文明的进步，自然而然，厕所便有了男女之分。
　　厕所具体何时候分出男女的，史料上并没有明文记载。从现代考古出土物来推断，至迟在汉代，厕所已分男女。
　　在陕西汉中市汉台区，从一墓中曾出土了一件西汉末年王莽时期的明器“绿釉陶厕”，这座陶厕有房顶，从山墙一侧开有两个门。厕所蝒有墙分隔，门外亦有一道短墙，将左右隔开，区分出男厕与女厕。
　　除男厕女厕连体设计外，考古中还发现一种隔开式设计，即男厕与女厕之间隔开。中国农业博物馆藏品中，有一件汉代陶厕便是这种设计，厕所与猪圈建在一块，猪圈两边各建一个厕所，分析便是男厕与女厕。这样设计的好处，一是可减少误入，二是可避免男女同时如厕会面时的尴尬，比绿釉陶厕两门紧靠一起的并列设计要合理。
　　但男女厕位比例上，古代女厕位不会多于男厕位，不言而喻，这是古代女性外出活动少，社会活跃程度低的反映。现在北京市计划男女厕位按1:2来设计，便折射出相反的时代风貌，女性的社会角色已“翻身”了。
　　对厕所数量，古人依人口比例来考虑，明戚继光《练兵实纪》一书里，便透出这种规划理念。其卷七中，是这样规定军厕数量的：“每马军一旗（每旗辖三到五个队，每队11人），每车兵二车(每车24人），各开厕坑一个，于本地方。”即在戚家军营内，生50人左右建一厕所。


　　
　　图：现代入厕收费
　　汉代出现“厕所管理员”
　　——清代出现收费公厕“入者必酬一钱”
　　既然有公厕，就需要管理者，即俗话说的“看厕所”，特别是在城市，厕所卫生事关整个城市环境。
　　《周礼》中出现的“宫人”，其实就是厕所管理员。传说中最早一位有名有姓“看厕所的”，是淮南王刘安。刘安是汉高祖刘邦的孙子，《太平广记·神仙》（卷八）“刘安”条转引《神仙传》称，刘安后升天途中，遇到天仙时犯了“大不敬”，结果被告到天帝那里。本来应该赶出仙境的，后经八公说情，“乃见赦，谪守都厕三年。”给天庭看了三年厕所后，刘安才成了长生不老的仙人。
　　显然，这是一个神话传说，刘安后是不可能看厕所的，但却反映了古代厕所有专人管理的事实。
　　在清代，公厕管理有了新的变化，出现收费厕所。这与现在北京增加公厕中女厕位比例一样，在当年也算是一桩新鲜事。
　　《燕京杂记》记载，当时“北京的公共厕所，入厕者必须交钱”。交多少钱呢？“入者必酬一钱”。交钱才可入内，并可拿到两片手纸。 “一钱”，即一文钱，在当年的苏北，25文可以买到一斤鲜鱼，可见那时北京厕所收费还是贵的。
　　因为有利可图，社会上出现了私人开公厕的现象。为了揽“生意”，增加营业收入，厕主往往还会做广告，在厕外张贴大幅吸引人的布画，竖一大广告牌，上书“洁净毛房”这类字样。厕所里面还会摆上小说等书籍，供如厕者阅读，争取“回头客”。
　　厕所收费，是通过经济手段管理公厕的一种方式。但厕所收费也有负作用，不少人干脆不上厕所了，“人都当道中便溺”，以致过去的北京城卫生很糟糕，连打进来的八国联军都看不下去。




【来源：网络】

女孩：杨玉雪（玉是因为她是你们的宝贝女儿，像玉一般的宝贵。雪是她会像雪花那样美丽，可爱动人。）
杨蔡妍（前面两个，我就不说了，妍的话是有美丽的意思的）
男孩：杨蔡硕（硕的意思有硕果，硕果就证明他会很有知识，聪明。）
杨俊泽：（俊，帅气。泽：知识丰富）
其实我不赞同把两夫妻的名字加进孩子的名字里，因为、会很奇怪哦。觉得很束缚，不过你想要我就给了你两个把。这些纯属个人意见哦，不好不关我事。。。。不过我是想了很久的！！

【词目】：佚名
【拼音】：yì míng
【近义】：匿名　无名氏
佚名是什么意思
佚名不是没有姓名的人，而是作者没有署名，或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据，或者根本就无法知道作者是谁。也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品，这样的作品的作者就被标作“佚名”。简单来说，佚名就是指作者是匿名发表，或是无法知道作者是谁。

错误的认识：佚名是谁？
有些人认为“佚名”是一个作家，一个非常非常了不起的作家，对他尊崇倍至，在任何杂志、书刊、网站上都能看到“佚名”的大名，真是伟大的作家。
把“佚名”当成作者、作家、一个人，这样的观念是错误的。很多的作品，流传下来，但是原作者到底是谁，已经无法考证查找了，就用“佚名”代替了。 佚同”逸”．逸有失散，失传的意思． 佚名是用于代替只那些不知道名字的人的词．有些人写了篇文章，没留下名字，那我们可以说这文章的作者是佚名．或者有篇文章是很久以前的人写的，但不知是谁，也可以用佚名代替。

有关佚名的书籍列举
《山海经》：《山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的奇书，前人认为出于禹、伯益之手，经西汉刘向、刘歆校书，才形成现在的书籍。具体成书年代及作者已无从考证，普遍认为其并非成书于一时，也不是一个作者写的。
《英烈传》：又名《云合奇踪》、《皇明英烈传》、《皇明开运英武传》等，章回体小说，全书分为十卷。共八十回，关于作者，旧有郭勋（郭英的后裔）和徐渭两种说法，但据赵景深等学者考证，此两种说法都属假托，因此暂只能称作者为明代无名氏。

佚名就是书中身份不明的人……可男可女

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平鲁区19295055546： 佚名是女还是男啊 - ？
类缪化积： 男女都有可能,真不知是谁,名字丢了,不愿署名,都可标“佚名”.

平鲁区19295055546： 佚名是男的还是女的 - ？
类缪化积： “佚名”本是“姓名失传“的意思.可以是男的也可以是女的 它只是一个代表经常有人用它作为笔名,是不想让别人知道自己是谁,和匿名差不多.只是人家不想要别人知道自己是谁,而使用的一种匿名形式而已!!!!晓得了吧!!!!

平鲁区19295055546： 佚名是男是女? - ？
类缪化积： 佚名是女的!

平鲁区19295055546： 大作家佚名是男是女? - ？
类缪化积： 佚名是一类人,男女都有可能,不是一个人!指遗失作者姓名的这类作家! 佚 yì 【动】 散失〖belost〗 宣帝之时,得佚《尚书》及《易》、《礼》各一篇.——《论衡》 惟予一人有佚罚.——《书·盘庚上》.传:“佚,失也.” 牛马畜兽有郊佚者,取之不诘.——《逸周书》 又如:佚名;佚书(散失的书籍);佚文(散失的文句、篇章);佚本(散失的本子);佚史(散失、隐没的或正史以外的史事);佚失(散失;失落);佚存(散失而复得以保存);佚事(散失沦没而为世人所不知的事迹,多未经史书正式记载);佚闻(散失、隐没而不为世人所知晓的传说,多未见于正式记载)

平鲁区19295055546： 佚名是谁?她(他)男是女?多少岁?为什么她(他)的作文会在小学某个作文书上?而且他还写过名言! 急 - ？
类缪化积： 佚名不是一个具体的人. 佚名就是指作者是匿名发表,或是无法知道作者是谁,等等. 佚名不是没有姓名的人,而是作者没有署名,或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据,或者根本就无法知道作者是谁.也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品,这样的作品的作者就被标作“佚名”.

平鲁区19295055546： 佚名是作家吗?男的女的?？
类缪化积： 不 是 佚,失也.佚名,名字丢失的意思.又可以理解为不知是谁的意思 就是不知道作者是谁 或者叫什么名字

平鲁区19295055546： “佚名”是什么意思?佚读die还是yi? - ？
类缪化积： 佚名(yì míng),亦称无名氏,指身份不明或者尚未了解姓名的人. 佚名源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称.在汉语中,常用张三、李四、某君、某某、李桑、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的名字. 扩展资料: 佚名的由来: 佚名不是没有姓名的人,而是作者没有署名,或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据,或者根本就无法知道作者是谁. 也有的是由于集体创作或是劳动人民从很久远的时候就流传下来的作品,这样的作品的作者就被标作“佚名”.

平鲁区19295055546： 佚名是谁?？
类缪化积： 指身份不明或者尚未了解姓名的人佚名不是没有姓名的人,而是作者没有署名,或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据,或者根本就无法知道作者是谁.也有的...

平鲁区19295055546： 什么是佚名？
类缪化积： 佚,是散失的意思,说明这个人的名字不知. 有些文章作者已不可考,就会用＂佚名＂代替.有时候,有些作者也会自称“佚名”,表示不想透漏名字.

平鲁区19295055546： 佚名是谁?是著名的作家吗?为什么到处都有他的文章? - ？
类缪化积： 佚名是指身份不明或尚未了解姓名的人,源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称.由来:佚名不是没有姓名的人,而是作者没有署名,或是由于时间久远等原因作者的真实姓名查无根据,或者根本就无法知道作者...