关于‘善恶句子

关于善恶的经典句子~

一、不威小，不惩大。

出自汉·刘向《说苑·指武》。对与那些小的恶行不加以威吓，那些大的恶行就无法惩治。

二、贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

出自明·王廷相《慎言·见闻篇》。贪欲是诸多恶行产生的根源所在。淡泊寡欲是诸多善行的基石。贪欲，是一切罪恶的渊薮。正是由于人们对于物质的不满足，才滋生出种种罪恶的心理，并且逐渐突破道义的壁垒，走上邪恶的路上来。



三、凡能恶人，必为仁者。恶出于私，人将仇我。

出自《劝忍百箴》。厌恶那些本该厌恶的人，一定会成为仁者。如果因自己的私欲而去讨厌别人，别人就会将他当做仇敌。

四、好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。

出自汉·刘向《说苑·说丛》。喜欢讲别人坏话的人，别人也会讲他的坏话。喜欢憎恶别人的人，别人也会憎恶他。



五、与妒胜己者而谋举嫉恶之贤，是与狐议治裘也。

出自晋·葛洪《抱朴子·博喻》。想让嫉贤妒能的人举荐正直的贤才，就好比同狐狸商量制作狐皮大衣一样，根本不可能。

六、善恶报缓者非天网疏，是欲成君子而灭小人也。

出自《省心录》。善恶的报应来得迟，不是天网疏漏了，而是上天想成全君子、灭掉小人。



七、比于善者，自进之阶；比于恶者，自退之原。

出自汉代韩婴《韩诗外传》。与好人相比较，就会使自己进步；与坏人相比较，就会使自己后退。说明人应向上看，应严于律己。

八、君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。

出自《菜根谭》。一个装善良的君子和无恶不作的小人，没有什么本子的区别。君子如果要改变自己的名节，他还不如一个改过自新的小人。



九、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

出自《菜根谭》。对于别人的过失，不可以太过苛责。要考虑到他所能接受的范围。教导别人行善，也不能够期望的太妖，应当让他达到其容易到达的境地。

十、为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制。

出自宋·林逋《省心录》。做善事就像登山一样，虽然志向已经明确了，但还是担心自己的力量不足够到达。作恶就像乘着马走下坡路一样，即便不用鞭子抽打，但是还是不能制止马的前行。

善与恶在川流中是混杂的.但是,每个人都在他的生活过程中改造自己的血液.
——罗曼·罗兰【法】
若把黑白和善恶放到一处,相形之下,彼此才可见得分明.
——乔叟【英】
凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次,因为它宣告了自己的丑恶.善良每败于凶恶一次,它就把自己弘扬了一次,因为它宣扬了自己的光明.
——王蒙
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人.
——扬雄
人的两只耳朵,一只听到上帝的声音,一只听到魔鬼的声音.
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若把黑白和善恶放到一处,相形之下,彼此才可见得分明.
——乔叟【英】
善从何处而来,恶也从何处而生,但避免邪恶的方法也会应运而生.
——德谟克利特【古希腊】
凡是使生命扩大而又使心灵健全的一切便是善良的；凡是使生命缩减而又加以危害和压榨的一切便是坏的.
——杰克·伦敦【美】
勿以恶小而为之,勿以善小而不为!
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跟魔鬼订约的人会走运一时,但总有一天魔鬼会提出它的要求.
——约翰·福尔斯【英】
光线充足的地方,影子也就特别黑.
——歌德【德】
黑夜使眼睛失去它的作用,但却使耳朵的听觉更为灵敏.
——莎士比亚【英】
海水是最纯洁的,又是最不纯洁的.对于鱼,它是能喝的,有益的；对于人,它是不能喝的,有害的.

　　关于善恶句子：
　　1、君子莫大乎与人为善。——孟子
　　2、一言之善，重于千金。——葛洪
　　3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚
　　4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德
　　5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
　　6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
　　7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。——罗素
　　8、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
　　9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰
　　10、激浊扬清，嫉恶好善。
　　11、惩恶而劝善。——《左传》
　　12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。不要起邪知邪见，以为人死了就完了。——印顺导师
　　13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——《周易》
　　14、善积者昌，恶积者丧。
　　15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子
　　16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基
　　17、从善如流，疾恶如仇。
　　18、君子好人之好，而忘己之好。——杨子
　　19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。——雨果
　　20、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗
　　21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——方孝孺
　　22、善不可失，恶不可长。——左丘明
　　23、对于恶人善不得。
　　24、善不可失，恶不可长。——《左传》
　　25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
　　26、从善如登，从恶如崩。——《左传》
　　27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔
　　28、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰
　　29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。——刘震云
　　30、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——萧纲
　　31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特
　　32、恶行生不出善果。
　　33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。——吴越
　　34、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根
　　35、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
　　36、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列
　　37、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。——颜之推
　　38、就好像庄子说的浑沌。浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。他睁开眼睛的时候，就死了。在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。——顾城
　　39、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔
　　40、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。——王蒙
　　41、至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。——傅翔
　　42、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基(www.lz13.cn)
　　43、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。——塞·约翰生
　　44、念佛之前，先当信佛。必具四信，乃名信佛。一信果佛，如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀，及十方诸佛等。二信自己的佛，即是佛性。令在因地，能开慧见性者，即名成佛。三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱，个个是佛。四信一切四生六道，皆同具毗卢佛性。此四者无先后高下，一体平等。——王骧陆
　　45、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
　　46、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

无为
胡秉言
心慈寿命长，
德善保愉康。
刁刻生灾难，
无为最是良。
善恶
胡秉言
人善福自来，
心慈少病灾。
恶生千百祸，
阴险果悲哀。

作家杨大侠（HeroYang）名言：器之利钝，造就事之善恶。

善恶

师父在上个星期还有几句话没给你们讲完，现在继续给你们讲“善恶具不思，方证菩提身”。就是说不思善不思恶，就是好的我不去想，恶的我也不去想，方证菩提身。是什么意思呢？很简单，你想做一个菩萨，你要好的不去想，坏的也不要想，什么都不想你就空掉了。举个简单例子：今天你们跟情人争吵或跟老公老婆争吵，不要去想，就事论事，否则你又被牵扯进另一种感情中去。你们听得懂吗？“哎呀，真可怜。”好了，你修心又修不好了。很多人就是这样吵架的时候、骂的时候恨啊，恨的时候最好就希望他死掉；结果看见他生病了，心又疼了。这就不叫菩萨。因为菩萨是让你完全看穿这个世界，把这个世界看空，看空的时候你不要思善，

也不要去思恶，根本不应该争吵，所以哪来的善恶呢？恶你更不应该思。善为什么不应该思呢？好的事情为什么不能想想呢？比方说你想一想“哎呀，这个人也挺可怜的”，好了，不是他可怜是你现在可怜了，因为你罣碍了，饭吃不下觉睡不好，你的麻烦来了。做人要讲良心，很多人对你们好过你们要对人家好，人家有难的时候要帮助人家，人家有苦的时候要替人家分担；不要自己开心的时候跟人家好，不开心的时候就不跟人家好。要懂得用心来关心，不论是做人做事情都是这样，但不去想好坏，明白了吗？因为你是要学菩萨（菩萨的境界是非常高的），所以要不思善不思恶。你好的东西坏的东西都不思，方证菩提身。也就是说那个时候你就是菩萨的身体。

“悟者识本性”。就是开悟的人知道自己的本性。师父做什么事情都用良心想一想，“我对得起良心吗？这是菩萨应该做的吗？”这叫悟者识本性。师父跟你们讲的话“不思善不思恶”我是怎么看的呢？当我看见你们徒弟在做因的时候我没有感觉，我该讲的都讲过了；等你们有果报的时候我也没有感觉。如果你们有果报的时候我觉得：哎呀，他也蛮可怜的……实际上这就是没有原则的人，因为因果报应是天律，是自己做出来的，什么事情都是自己做出来的，有什么话可以讲。不思善不思恶，我不去可怜他，他有报应后会改正的，叫不思善；我也不思恶，“哎呦，活该，报应自作自受。”我也不想。不思善不思恶就是菩萨。你去可怜人家你自己就可怜了。听得懂吗？这个跟慈悲心是分开的，是两个概念。师父是教育你们怎么样证得菩提身。你们千万不要混杂在一起了，太复杂了，你们要懂才可以。举个简单例子：这个孩子身体不好，妈妈很爱这个孩子，你想想妈妈要不是心疼孩子的话，她会很痛苦吗？“哎呀，我这孩子真可怜……”你思善了吧。这不是善良吗？妈妈痛苦了。妈妈一想到孩子前世做了很多坏事、恶事，“活该”，思恶了吧。对不对啊？连这个都不能想，连他可怜都不能想–不思善不思恶。听得懂吗？

所以悟者识本性，迷者转轮回。你迷惑的人永远在轮回当中转出不来。举个简单例子：结过一次婚。因为你对婚姻态度不好，而你永远不改自己的毛病，第二次再结婚，你还是离婚。第三次再结婚……这不就是轮回嘛。吃苦也叫轮回，享受也叫轮回。改不了啊，人的毛病很难改的。

“明圝心方见道，见性即如来”。“明 心方见道”是什么意思？你只有明白了你才能看到道路。比如你今天知道我要去堪 培 拉。但我不知道怎么走？你只有明白了这条路怎么走，我才能见到这条路啊。明白了吗？“见性即如来”等到你见到了你的本性之后，等到你已经明白了这个世界的所有恩恩怨怨都是过去生中的，等到你明白了这个世界的一切都会随着像云彩一样驱散了也就是人没了的时候，实际上你就是见到了你的本性。

“心本非心无明暗”。因为你的心本来就是没有心的，所以就不存在明和暗，这叫心本非心无明暗。你的心本来就是没有的，因为这是个灵魂。因为有了灵魂注入你的肉体，所以才产生这个心。用现代话讲，如果没有一个什么事情的发生，就不会成立一个什么指挥部。比方说澳大利亚有水灾了，就会成立一个防汛指挥部。这个防汛指挥部实际上就是你的心。但是如果没有这个灵魂的注入，就是说没有水灾的话，你这个心就不能成立。听得懂吗？因为有了灵魂注入了你的肉体，所以你才产生这个心。因为澳大利亚有水灾，所以政圝府说要成立这个防汛指挥部，你才能有这么个机构。所以心本来就没有的（心本非心无明暗）。善心恶心都犹如浮云遮太阳，就像浮云遮住太阳一样，一会儿会散去的，听得懂吗？

“性自如如无相见”。人的良心、本性天天都是一样的。人的良心和本性，你有时候是见不到的。良心是由佛性内在的东西所抒发出来的，所产生出来的另外一种分子结构。人家说你这个人良心没有了，并不是指你的佛性没有了，听得懂吗？因为良心会随着你的习惯转换成另一种物质。也可以把良心经过你本身的佛性，让他转换成一种善良的东西。实际上良心还是围绕着这个心。这个指挥部有时候听从上级领导的，有时候听取下面反应的情况——是这个心在动。下面反应的情况是你在人间做错很多事情或大家都做坏事情，你这个良心想“大家都做坏事，我也做。”听得懂吗？如果听到上面讲了“这个事情不能做的，这是不符合法律的”。那这个指挥部就不会去相信下面人说的话。所以这个心是跟着你的性来转的。所以要心、性双修。大家明白吗？

所以“光明普照汝不知”啊，光明已经普照我们了是你自己不知道。你们每天听到佛法，你们每天到东方台观音堂来，你们每天接受着佛光的普照你还不知道。听得懂吗？你天天开心了你还不知道为什么开心。如果你们不学佛，没有找到正道的话，你们会一直一直不开心下去的，但是有些人还不知道开心。你们去想想，当你开心的时候人家在边上听着也很开心。但是当事人自己不觉得，因为自己没感觉啊。比如你开心笑的时候你自己没感觉的，但是等到你不开心的时候、你哭的时候，你自己对自己马上就会很有感觉。所以痛苦的日子难熬，而开心的日子不是自己的。这些都是哲学啊，佛菩萨就是最大的哲学家，你们要好好学。

“本自无心不用减”。人的本性来自无心。本自无心就是说你做事情本来这个心就没有，就没有去做，你要什么解释？要用什么去化解啊？没有的。师父在前面已经给你们解释很清楚了。比如本来没有水灾，但有了水灾后才会成立这个指挥部，这个心本来没有。如果这个指挥部本来没有的话，你要去解释什么？有什么可解释的。你怎么把这个事解释，指挥部都没有。因为没有水的时候这个指挥部就结束了，所以很多人做事总喜欢解释，越解释越糟糕。

“证得本心不言得”。当你真正得到了这个本心之后，实际上你不言得。不言得是什么意思？就是你不去说他也得到了，明白吗？你不去说他也得到了，因为你有本心有良心在里面，你就算“我得到了，我也不讲”，实际上你就是得到了。当人用良心本性做事的时候，你就会得到人间的一切。

最后师父给大家讲，用一天的一个小时到两个小时修心，把自己完全放下没有罣碍，一定要坚持。如果一个小时放不下，你用半个小时，要完全放下什么都不想。这个比睡觉效果还要好。比如很多人睡在床上失眠，脑子里转得都是其它乱七八糟的事情，这种人睡觉的质量不好，也得不到正常的休息。所以要把心完全放下，要没有罣碍，用恒心坚持。因为中阴身会在你的罣碍中产生颠倒妄想（人死掉之后都要在中阴身的阶段等待判圝决）。当一个人坚持一天完全放下自己的身心，这个时候实际上你的魂魄就跟中阴身会离开。因为当一个人在人间瞋怒的时候他就会跟中阴身接洽。如果一个人发脾气的时候下面的鬼都知道的；如果一个人修得好是菩萨的话，他发脾气天庭震怒；

如果一个人很普通跟佛菩萨没有什么缘分，没有什么大功德、大功力，他会跟下面合在一起。如果你跟中阴身合在一起的话，你一烦恼一罣碍，对不起，你马上就产生一种颠倒妄想。所以在很多人发脾气的时候就想到撞死算了，实际上这就是我提醒你们的魂魄进入中阴身。所以一定要把自己的心给安住，让心不要动，要止住念。念头无论如何不能有。意识上升，就是把自己的意念慢慢上升。用法界的护持力，也就是说我们在这个世界上没有其它东西可以依靠，唯一的依靠就是护持力。什么叫护持力？法力加持“我要坚持，我要坚持呀，我不能这样做……”这就是法界的护持力。

----恭录：白话佛 法 佛言句句记心中 恭录部分

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永善县17518019439： 关于善恶的句子 - ？
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永善县17518019439： 有关善恶的名言名句10个 关善心的名言警句有哪些 - ？
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永善县17518019439： 形容善恶的句子 - ？
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永善县17518019439： 古今中外有关善恶的名言名句 - ？
龙促健肝：[答案] 一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念,全神贯注地走自己脚下的人生之路.———— 斯蒂文森 天才就是这样,终身努力,便成天才.——门捷列夫 天才免不了有障碍,因为障碍会创造天才.——罗曼·罗兰 天才是百分之一的灵感,百...

永善县17518019439： 人性善恶的名言警句 - ？
龙促健肝： 勿以善小而不为,勿以恶小而为之.

永善县17518019439： 关于是非善恶的句子至少5句,快, - ？
龙促健肝：[答案] 勿以恶小而为之,勿以善小而不为善恶因果终有报没有单纯、善良和真实,就没有伟大-(俄)列夫.托尔斯泰 善良的心地等于黄金-----莎士比亚【君子养心莫善于诚.】--《荀子.修身》 【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人....

永善县17518019439： 关于善恶的哲理的话语 - ？
龙促健肝： 人行善,福未至,祸已远矣 人行恶,祸未至,福已远矣

永善县17518019439： 有关美丑,恶善的名言警句 - ？
龙促健肝： 美丑善恶 这种天下无双的完美,一定掩藏着重大的缺点,对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的;能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的;最大的缺点就是一点缺点也没有.——巴尔扎克 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难保持的.应...

永善县17518019439： 关于是非善恶的句子？
龙促健肝： 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 善恶因果终有报 没有单纯、善良和真实,就没有伟大-(俄)列夫.托尔斯泰 善良的心地等于黄金-----莎士比亚 【君子养心莫善于诚.】--《荀子.修身》 【真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.】--《庄子.渔父》 【两心不可以得一人,一心可得百人.】--《淮南子.缪称训》 【至诚则金石为开.】--《西京杂记》