文言文 陋室铭复习笔记
铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州（今安徽省和县）刺史期间（824—826）在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。
一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，所以往往只提观点，不作论证；本文则夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”——这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
二、问题研究
1．关于本文的体裁
本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定，这些特点本文都不具备。其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是“铭”；能把“铭”的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。
铭的基本特点可以用陆机说的“博约而温润”（《文赋》）这句话来概括。博，指内容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温和，从容不迫；润，语调柔顺。铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
2．关于本文的“文外曲致”
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑（在他的同期作《金陵五题》中有所流露），却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
答：《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。在讨论前最好先告诉学生这句话的出处，说说省去前半句的原因。
课文诵读指导要点示例
1．《陋室铭》
①铭是韵文，可以叫学生找出韵脚，韵脚要读得清晰、响亮。
②第一层中，前四句是铺垫（先不提类比论证），读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出作者的正意。
③第二层写“陋室”。“苔痕”二句写环境（可让学生说说环境的特点），要读得有点美感。以下六句写室中生活图景（可问学生共写几件事），读时须一事一顿。六句中有虚笔（可让学生说，即“往来”句、“无丝竹”二句），虚笔读得轻一些，才有韵味。
④第三层是结束语。“南阳”二句读后，要作一顿（制造悬念），然后用肯定的语调读末两句。可问学生：作者写这一层时心里是怎么想的？（诸葛庐不陋，子云亭不陋，则我之陋室亦不陋矣!）本层也可用调侃语调读，要读得有点韵味。
⑤读毕还可以再问：“何陋之有”跟上文哪一句相互照应？（“斯是陋室，惟吾德馨”）目的是以此贯穿全文，达到整体把握。
参考译文
1．《陋室铭》
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
译文 山不在乎高，有仙人（居住）就能出名；水不在乎深，有龙（居住）就能显灵。这虽然是间简陋的屋子，但好在屋子的主人品德高尚。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是有学问的人，往来的没有没有学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有扰乱身心的华丽的乐声，没有使身体劳累的官府公文。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 年代出处及作者 [编辑本段] 唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。本文选自《全唐文》. 禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条理清晰，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。 内容及注释与翻译 [编辑本段] 山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯是陋室(3)，惟吾德馨(4)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(5)，往来无白丁(6)。可以调素琴(7)，阅金经(8)。无丝竹之乱耳(9)，无案牍之劳形(10)。南阳(11)诸葛庐，西蜀子云(12)亭。孔子云：何陋之有？(13) 注释： （（14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 “之”的用法： 无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。 何陋之有：助词，宾语前置的标志。 比喻意义： “龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。 译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？ 作品主题、立意以及主题思想 [编辑本段] 从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。 本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。 从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。 表达方式和写作手法 [编辑本段] 作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋” “德馨”统领全篇 从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。 文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。 总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。 作品赏析 [编辑本段] 根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分: 可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。 写作特色 [编辑本段] （1）托物言志的写法 （2）反向立意的构思 写作背景 [编辑本段] 刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。 文体介绍 [编辑本段] 铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。 根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。
记得采纳啊
1、作者：刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。
2、出处：《全唐文》。
3、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般是用韵的。
4、“诸葛亮”：名亮，字孔明，三国时期蜀国丞相，著名的政治家、军事家。
5、“扬子云”：即扬雄，西汉文学家。
6、“孔子”：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学说创始人，著名的思想家、教育家。
二、主要内容
1、中心：全文借物抒情，托物言志，通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。
2、层意：
第一层： 运用类比点明主旨 → “斯是陋室，惟吾德馨。”（陋室不陋）
“山”“水” → “室”
“仙”“龙” → “室主”
“名”“灵” → “德馨”
第二层： “德馨”具体内涵 → “陋室不陋”的原因。
居室环境：幽美清雅 → （室主）宁静淡泊的心境
来往客人：学问渊博 → （室主）高雅脱俗的情怀
日常生活：恬然自适 → （室主）安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃
第三层： 刘禹锡的“陋室” → 诸葛亮的“茅庐”、 扬子雄的“玄亭”
含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣
孔子“何陋之有”的话 → 与“惟吾德馨”呼应
三、特殊实词解释及例句
1、馨：香气，这里指人的品德高尚。 惟吾德馨。
2、鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，有学问的人。 谈笑有鸿儒。
3、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 往来无白丁。
4、调tiáo：调弄，这里指弹。 可以调素琴。
5、乱：扰乱。 无丝竹之乱耳。
6、劳：使……劳累。 无案牍之劳形。
四、疑问代词“何”后置
“何陋之有？” → “有何陋？”
“何陋之有？” → “无陋之有。”（反问句改陈述句）
五、对偶句：字数相等、句法相似；表现相反或相关、相对的意思。
1、苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
湛祝大蒜： 一、文学常识1、作者:刘禹锡,字梦得,唐代文学家、哲学家.2、出处:《全唐文》.3、铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体.这种文体一般是用韵的.4、“诸葛亮”:名亮,字孔明,三国时期...
永清县19226287606： 陋室铭的文言文笔记 - ？
湛祝大蒜： 铭,是古代文体名,用于述功纪行或警戒劝勉,文辞精练,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足十字,与格言颇相似.本文虽只有81字,却是铭辞中的长者.陋室,这里指作者任和州(今安徽省和县...
永清县19226287606： 求陋室铭的重点知识归纳 - ？
湛祝大蒜： 陋室铭山不在高,有仙则名(1).水不在深,有龙则灵(2).斯(3)是陋室,惟(4)吾德馨(5).苔痕上阶绿,草色入帘青.(18)谈笑有鸿儒(6),往来无白丁(7).可以调素琴(8),阅金经(9).无丝竹(10)之乱耳(11),无...
永清县19226287606： 八上语文帝无单元复习卷【陋室铭】作者引用孔子的话＂何陋之有＂作为文中结尾,其用意是什么?是联系全文内容作具体分析. - ？
湛祝大蒜：[答案] 倒装句,意思是有什么简陋的呢? 举圣人之言,进一步说明陋室铭不“陋”,突出了主题,并与开头照应.以反问作结,警策有力,引人深思.
永清县19226287606： 陋室铭重点句子 - ？
湛祝大蒜： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.谈笑有鸿儒,往来无白丁.斯是陋室,惟吾德馨 全句意为“有何陋见《论语·子罕》:＂子欲居九夷,或曰;'陋,如之何?'子曰:'君子居之,何陋之有?'＂孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个＂陋＂字彻底翻了过来,达到＂不陋＂的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣.
永清县19226287606： 《陋室铭练习题及答案》古诗原文及翻译 ？
湛祝大蒜： 《陋室铭》原文: 作者:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? 《陋室铭》的翻译 山不在于高,有了神仙就出名.水不在于深,有了龙就显得有了灵气.这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了).长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中.到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经.没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累.南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.孔子说:有什么简陋的呢?
永清县19226287606： 总结归纳本文的写作手法及修辞手法. 《陋室铭》 - ？
湛祝大蒜： 陋室铭》全文只有81个字,但是通过对陋室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,借以表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操,这与作者在文章中大量并且巧妙地运用修辞有很大关系.下面就谈谈该文的修辞和写作手法. 1、比兴手法 比兴...
永清县19226287606： 陋室铭,爱莲说复习资料 - ？
湛祝大蒜： 陋室铭词类活用:1山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.(名词”名”,形容词”灵”受副词”则”修饰,用作动词:出名,成为灵异的水.)2无丝竹之乱耳,无案牍之劳形(形容词”乱”,动词”劳”均为使动用法:使……扰乱;劳累....
永清县19226287606： 桃花源记和陋室铭和爱莲说的复习重点? - ？
湛祝大蒜：[答案] 陋室铭:陋室不陋的原因,第一句中 名 的意思 ,是什么词做什么词爱莲说:作者喜爱莲花的句子,作者为什么喜欢莲花?容易默写!文中的牡丹,菊,莲花 分别指什么样的人?还有通假字,和虚词的意思.桃花源记:几个重点句子的翻...
永清县19226287606： 古诗文默写.(1) 古诗文默写.(1)《陋室铭》中描写陋室环境清幽雅致的句子是:_____________________, - ___________________ - .(2)《爱莲说... - ？
湛祝大蒜：[答案] (1)苔痕上阶绿,草色入帘青. (2)出淤泥而不染,濯清涟而不妖. (3)少壮不努力,老大徒伤悲. (4)芳草萋萋鹦鹉洲. (5)欲济无舟楫
