丰宁满族剪纸的发展

我是河北丰宁满族人，姓何，我的满族姓是什么？~

丰宁县嘎图营的满族何姓属于满洲镶黄旗 阿尔喀氏。
丰宁县凤山镇东北前营子的满族何姓属于满洲正蓝、镶黄两旗 赫舒理氏。
这两个家族都是清康熙年间从北京被派驻到木兰围场附近的内务府八旗，祖先当初是为清皇氏猎鹿捕雉的差员，平时也演练军事守卫皇家苑囿。

民国以后两个家族都有人口流动到承德周围的城镇，还有的去了唐山，或去了北京和天津。由于不知道你的老家是究竟不什么地方的，你与自己的老家亲戚还有没有来往，所以也不太好判断。

丰宁县其他地方的满族何姓我就不清楚了。也有80年代后改的假满，主要都是想增加生育指标，或者多向上边多领补贴而偷改的，这样的人一般都集中在企业或事业单位。

大汗行宫,九龙松,朝阳洞,京北第一草原,坝上草原

1659－1722，入关八旗人留守部分，“跑马占圈”满人万批迁入，晋、冀、鲁、豫灾民涌入，丰宁剪纸（窗花）出现，作品受到杨柳青年画、高密剪纸影响。
1778年以后，丰宁剪纸风格已形成村村户户都有自己的剪纸艺术家，剪纸窗花已成为丰宁人的生活必须品。
1900（光绪廿六年）秦敏卿《县衙出吏日记》“邻里姑嫂求余勾花样，然窗花丹青两功相殊，提笔踌躇，心中茫然，忆做童生期所见窗花熏样，咸年以形见长，花叶不挑筋，人面不开脸，同治年间功夫日深，花惹劈毛密细，垂柳千条缕空，吕祖鼻眼分明，衣纹粗细相宜。
1933，丰宁县城凤山镇被日军占领，剪窗花用绵帘纸，品色奇缺。
1939，洪水，贾张氏从塌房中抢出母辈留下的剪纸样。
1940年京南、京西、迁安一带刻制窗花流入丰宁，影响不大，这类窗花不大被当地人群认可。
1952年，王树棠、何振民、姜书海、杨满瑞文化人士收集民间剪纸，进行“旧瓶装新酒”式的窗花改革。
1952年冬、热河省召开民间艺术检阅大会章孟氏的新窗花《分田斗地主》、《送子参军》、《夫妻识字》、《新婚姻法好》受到嘉奖，李霭然的《草虫》、《庄稼忙》展出受到好评。
1955年，热河省文联出版《热河窗花》一书收入全省9县市63幅作品，丰宁窗花被收入24幅占全书收入作品38%。
1956年，凤山镇出现以营利为目的的刻制窗花专业户出现，并到各县出售。
1956年－1957春，遵上级“打破清规戒律，大胆继承文化遗产”指示，县文化馆姜书海、赵介民、杨满瑞等在全县搞第二次丰宁剪纸挖掘、整理工作，收集剪纸1500多幅。
1959年，孟显云、王雅轩创作剪纸参加华北地区美展。
1960年，李霭然为北京工艺美术服务部（王府井）送销剪纸2000套单色剪纸。
1961年，赵介民、姜书海第三次对丰宁剪纸进行普查，收集600多幅剪纸，有刘桂林之母清光绪初年的《送财童子》原件，1961年10月份，300余件丰宁剪纸在承德展出，刘桂林、丁春娥、李霭然、白梦白作品入展，剪纸新人余季林、王国潘、王国瑜、张振芳、褚景艳、宫令娣、王德等剪纸新人出现，《承德群众报》整版评介丰宁剪纸。冬，赵介民整理出第一本剪纸原始资料写出《浅谈丰宁民间剪纸》一文，这是丰宁剪纸有史以来第一篇有关文字。
1964年孙汉卿、宫令娣合作的剪纸《送粪》、《献给毛主席》选送华北地区画展。
1966年，第三次普查剪纸工作中断。
1969年，历年馆存剪纸资料全部销毁。文化部门专门组织春节窗花市场检查，没收带园钱、万字图案窗花、葵花向阳，样板戏窗花充斥市场。
1974年，第四次普查丰宁剪纸工作开始了前期准备。
1976年刘保华、姜书海领导，张冬阁、仇承轩、陈伟参与的第四次普查、搜集、整理、抢救丰宁民间剪纸工作，在全县挖掘出剪纸2000余种，近万件作品，并为县内民间剪纸名人建立了档案。
1976年4月－7月，张冬阁、王德参加河北省在蔚县举办的剪纸创作班。
1976年7月，张冬阁、鲍延椿、王德、姜凤英创作的剪纸组画《社会主义新生事物好》10幅，发表于《连环画报》。
1976年，丰宁县文化馆首次举办丰宁民间剪纸展览。
1979年春，张冬阁创作的剪纸《园丁之歌》收入“中国河北省蔚县剪纸展览”，在北京中国美术馆展出。7月份此展移法国展出。
1981年，丰宁文化馆与承德地区群艺馆合作举办“丰宁剪纸培训班”，由张冬阁、仇承轩、黄国华主持，由王德、余季林、郝焕书、张冬阁主讲，魏文娥、石俊凤、范凤珍都是此班学员。
1981年12月，丰宁传统民间剪纸200余幅入选河北省民间美术展览，在石家庄展出。
1981年，县文化馆又搜集到11名民间剪纸艺人的作品545件。
1982年1月22日至2月12日，河北省民间美术展览在北京中国美术馆展出。丰宁剪纸同时展出，1982年2月24日《承德群众报》载国内外观众达几十万人次。同年7月份此展览赴日本长野展出。
1982年7月，丰宁县文化局荣获省文化厅搜集挖掘民间美术工作鼓励奖，张冬阁、仇承轩分获个人鼓励奖
1982年，中国民间美术博物馆（筹）收藏200余种丰宁民间剪纸。
1983年春节，《美术》杂志社在主编何容率领下到丰宁采访民间美术。
1983年，《美术》第二期（总182期）发表了张冬阁、仇承轩《永不凋谢的塞外山花（浅谈丰宁民间剪纸）》一文，并发表丰宁剪纸48幅和部分作者简介。《美术》第四期（总184期）发表丰宁点染彩色剪纸6幅。《美术》第八期（总188期）发表记者张士增的《农村民间美术的复苏》文章，高度评价了丰宁民间美术工作。
1984年，第二期《农民画报》发表《一支红杏出墙来》一文，剪纸作品9幅。
1984年6月，丁卉芳、张冬阁出席湖南望城会议，成立全国十县（市）剪纸联展领导小组。
1984年9月，河北人民出版社出版的《可爱的河北》一书“美术篇”中，专题介绍了丰宁剪纸及著名艺人。
1984年12月至1985年1月，王德、石俊凤随“河北省民间艺术团”在美国迪斯尼乐园参加“中国节”活动，表演剪纸。
1984年冬，承德地区电视台来丰宁拍摄《丰宁剪纸》专题节目。
1985年2月4日至14日，全国十县（市）剪纸联展在承德市首展，共展出343件（647幅）剪纸作品，其中广东佛山3幅，江苏扬州72幅，河北丰宁96幅，陕西安塞50幅，黑龙江海伦66幅，湖南望城40幅，山东高密100幅，天津蓟县67幅，福建漳浦66幅，河北蔚县77幅。
1985年2月8日《承德群众报》发表张冬阁《烂漫山花迎春归》一文，评介“全国十县（市）剪纸联展”并推荐刊登展品。
1985年4月10日至5月5日在丰宁县城展出。
1985年5月，中国剪纸研究会在山东济南成立，同时举办全国首届剪纸展览，丰宁有4位作者的10件作品参展。张冬阁出席了会议并被推选为研究会理事。
1985年9月，“全国十县（市）剪纸联展”总结会议在黑龙江海伦召开，刘保华、张冬阁出席了会议。
1986年1月，范凤珍的剪纸作品《虎》入选中国美术馆举办的全国虎年画虎展览，荣获二等奖。
1986年7月，在山西太原市举行的全国剪纸研究会年会上，石俊凤《论丰宁剪纸》论文获“吕梁山花奖”。
1986年9月，《河北地方志》第三期，刊登赵介民《丰宁民间剪纸的源流》一文及王德的6件剪纸作品。
1986年冬，中央人民广播电台对台部来丰宁录制了丁卉芳、张冬阁介绍丰宁民间剪纸专题节目。
1986年，丰宁县地名办、科委、科协、统计局编辑的《探索的火花》人文地理专集出版发行，赵介民《丰宁民间剪纸的源流》收入其中。
1987年2月，在河北省首届民间技艺电视大奖赛上，石俊凤的《连年有余》，范凤珍的《兰草》等剪纸作品获优秀作品奖。
1987年2月，在河北省获鹿县民间艺术节上，魏文娥做剪纸表演。
1987年5月，县文化馆举办丰宁民间剪纸展览。
1987年5月，张冬阁的论文《丰宁民间剪纸搜集、整理、抢救及探索》在中国剪纸研究会新疆年会上发表。
1987年6月，张冬阁、魏文娥合作的剪纸《鞭打芦花》入选河北省连环画展。
1987年12月，在河北省磁县召开的河北省民间美术研究会成立大会上，张冬阁被选为理事，并作了《关于丰宁民间美术》的发言。
1988年3月中国剪纸学会成立，张冬阁、石俊凤任理事。
1988年丰宁民间剪纸7件10幅，张冬阁7条撰文入选《中国美术全集》。
1988年6月，石俊凤参加黑龙江省剪纸艺术节，其论文《初探河北剪纸艺术》获“金鹤杯”奖。
1989年3月，石俊凤的剪纸作品参加首届全国妇女“三八”剪纸展览。
1989年7月，宋焕玲、魏文娥、张冬阁、王占云等人的剪纸藏书票入选全国藏书票展，张冬阁的作品被天津艺术博物馆收藏。
1989年11月，张冬阁的剪纸藏书票参加《中国百人剪纸艺术展》，在日本巡展获日本感谢状。
1990年1月19日，北京市民间艺术博物馆展出丰宁民间剪纸200余件。
1990年春节张冬阁、石俊凤剪纸作品入选天津展出的“中国民间风俗剪纸展览”。
1990年2月25日至3月3日，首届中国剪纸大奖赛在北京中国美术馆举行。张冬阁的《满乡风情·正月初一出行》获二等奖，石俊凤的《五毒葫芦》获优秀作品奖。
1990年3月，石俊凤在德国柏林ATB世界旅游博览会上表演剪纸。《承德艺术》杂志第一期，发表了石俊凤论文《浅谈剪纸》。
1990年8月13日，河北人民广播电台“燕赵乡音”专题节目，介绍了张冬阁的剪纸艺术。《承德艺术》杂志第三期发表了张冬阁论文《剪纸艺术漫谈》。
1990年8月20日－26日，《张冬阁剪纸展览》在“承德国际民间艺术节”上举办，展出作品398幅，接待国内外观众1万人次。8月27日－9月1日移在滦平展出。
1990年10月，宣传部副部长郭显和张冬阁出席了在武汉举行的中国剪纸学会年会。
1990年，张冬阁剪纸作品《满乡风情·正月初一出行》获承德地区第五届文艺振兴金鹿奖。河北人民出版社出版《乡土艺术》一书，丰宁剪纸入选11幅，张冬阁参与本书编选。刘保华、张冬阁、仇承轩简介入编《中国当代美术家名人录》。
1991年《承德社会科学》第一期，发表了赵介民《谈丰宁剪纸诞生时期》论文。
1991年5月，《丰宁民间剪纸展览》（94件400幅）在上海展出，《文汇报》发表张冬阁剪纸《满乡婚俗》。
1991年8月，中国剪纸学会在河北省秦皇岛市举行年会，李瀚旻、魏文娥被吸收为会员。张冬阁剪纸《土台戏》在秦皇岛获“全国现代剪纸展”优秀作品奖。石俊凤作品入选。香港中国旅游出版社出版的《中国旅游》杂志第十一期（总137期港澳版），登载了《八旗后裔村落探风情》，文中专题介绍了丰宁剪纸和艺人王德的近况。刘福民等人撰写的通讯《绚丽多彩的满族民间剪纸艺术》在中央人民广播电台对台部《客家乡录》专题节目中播出。
1991年刘保华、姜书海、张冬阁简介收入《河北群众文化人物录》。
1992年春，石俊凤在巴黎世界旅游交易会上表演剪纸。
1992年6月，张冬阁剪纸《土台戏》获承德地区第六届文艺振兴金鹿奖。
1992年8月，石俊凤的200余件剪纸作品在香港中国旅游展览会上展出。8月23日又到香港亚洲电视台做了剪纸表演。
1992年8月，全国旅游剪纸展览在山东威海市展出，张冬阁的剪纸作品《锦绣中华》获优秀作品奖。
1992年9月22日，《人民政协报》发表了李亚平撰写的介绍张冬阁剪纸艺术的特写《走出大山的神话》。
1992年年，张冬阁、石俊凤的简介被收入辽宁人民出版社出版的《中国民间名人录》（上卷）。张冬阁简介被收入《中国现代工艺美术名人辞典》。
1993年8月，张冬阁的剪纸《满乡情思》获全国旅游精品剪纸展金奖，论文《丰宁剪纸的艺术特色》获黑龙江第二届剪纸艺术节讲学金奖。
1993年9月，丰宁剪纸特邀参加文化部主办的《中华一绝》评选活动。
1993年12月，县文化馆为纪念毛泽东同志诞辰100周年，举办丰宁民间美术展览，展出剪纸作品200余幅。
1993年年，丰宁满族自治县被文化部命名为“民间剪纸之乡”。刘保华、张冬阁简介被收入《河北当代文艺家辞典》。张冬阁简介和代表作被收入《中国当代剪纸家》一书。
1994年7月，王秀莲的剪纸作品在承德避暑山庄艺术节上展出。
1994年11月，在河北省少数民族文艺汇演大会上，丰宁代表队的满族民间舞蹈《剪窗花》创作、演出均获一等奖。
1994年王秀莲向第四次世界妇女大会赠送了两幅大型剪纸作品。
1995年9月，联合国科教文组织，中国民间文艺家协会命名王秀莲为中国民间工艺美术家。
1995年至1997年连续三年王秀莲的剪纸作品被文化部推选为工艺品及礼品发往世界各地，进行文化交流。
1995年第二期《中外文化交流》（英文版）刊登辛兵《丰宁剪纸》一文，及王秀莲《天女散花》剪纸作品。
1995年，在河北省小康工程文艺汇演中，丰宁满族自治县的满族民间舞蹈《剪窗花》获演出一等奖。
1995年至1997年，王秀莲的剪纸作品连续三年被文化部选中130套，做为礼品、工艺品发往130多个国家和地区。
1996年1月，张冬阁创作的大型剪纸（8×4米）《百福图》参加北京电视台《缘源流长》春节电视晚会，石俊凤现场表演剪纸。
1997年9月王秀莲被吸收为中国剪纸学会会员。
1997年12月，王秀莲剪纸作品参加中、日、韩等六国剪纸作品国际巡回展。
1997年，王秀莲简介收入《中国民间工艺美术家名典》。
1998年3月8日，中央电视台在农村文化巡访中播出剪纸家张冬阁专题。
1998年3月20日，张冬阁、石俊凤、王秀莲被河北文联、省轻工业厅、民间工艺美术大师（家）评委会命名为“河北民间工艺美术大师”称号，他们的剪纸作品近300幅参加河北省首届民间工艺美术博览会展出。
1998年5月，王秀莲剪纸作品入选河北省文化厅举办的河北省艺术博览会。
1998年8月，王秀莲《牡丹莲》剪纸荣获中国国际民间艺术博览会（北京）银奖。
1999年1月，王秀莲赴阿曼参加马斯喀特国际艺术节表演剪纸。阿曼《Featvres》报1月15日登载阿尔萨尼拍摄的《王秀莲艺术大师现场表演》照片2幅。
1999年10月，张冬阁的大型剪纸作品《满乡育婴图》获中国文联主办的全国美术、书法民间工艺大展特别金奖，并获海峡两岸德艺双馨艺术家称号。
2003年，张冬阁任中国民间文艺家协会剪纸专业委员会常委。
2004年，张冬阁利用自有条件，自筹资金建立冬阁民俗馆、丰宁剪纸博物馆。
2006年，文化部公示丰宁满族剪纸被首批列入国家非物质文化遗产（全国剪纸9家）。
2007年，张冬阁被文化部公示为国家级非物质文化遗产丰宁满族剪纸传承人（全国剪纸9人）。
2007年5月，丰宁成立国家级非物质文化遗产丰宁满族剪纸传承基地——冬阁艺术馆，由县文化体育局主管，张冬阁主持。
2007年3月，张冬阁剪纸《戏曲集锦》获“07（扬州）全国剪纸博览会精品展”金奖。
2007年11月份又获中国民间文艺山花奖美术创作奖。

---

新林区15789534524： 丰宁满族剪纸 - 搜狗百科？
柞胁诺美： 丰宁满族剪纸 河北省丰宁满族自治县地处塞北,民间流传的丰宁满族剪纸始于清代康熙年间,至乾隆年间形成了具有地域特征与民族特色的新异风格,它以阳刻为主,阴刻...

新林区15789534524： 介绍剪纸艺术100字 - ？
柞胁诺美：[答案] 剪纸是一种民间传统工艺品.早在汉、唐时代,民间妇女即有使用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴上鬓角为饰的风尚.后来逐步发展,在节日中,用色纸剪成各种花草、动物或人物故事,贴在窗户上(叫“窗花”)、门楣上(叫“门签”)作为装饰,...

新林区15789534524： 吉林剪纸的特点 - ？
柞胁诺美： 流行于吉林全省的剪纸.其起源一是由华北,山东等地流传而来;二是由居住在东北的满族而来.相传在前清时期,满族人家就有八月里糊窗纸的风俗.糊窗纸的同时要贴上“窗花”,能使妇女生育起到“避女之效”.满族的剪纸窗花也就在这种风俗习惯的影响下逐渐形成独特的风格,并由“重男轻女”的封建习俗逐步演变为民间喜庆节日的纹样装饰和吉祥如意的谐意隐喻.东部吉林地区的剪纸纤丽多姿、婀娜生动,以仕女玩童等人物见长;南部通化地区的剪纸浑厚朴实、简炼粗犷,流露出浓郁的山城风味;北部扶余、郭前旗一带则以生活中的“骑射”为题,在表现上以“动”和“力”为主.

新林区15789534524： 满族剪纸体现的特点是什么? ？
柞胁诺美： 满族剪纸,主造型夸张奇特,表现了满族古老的文化传统和民间岁时礼俗,集中再现了满族传统社会的生产、生活

新林区15789534524： 中国的剪纸文化~!(急急急) - ？
柞胁诺美： 剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追溯到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年.剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面. 在过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬...

新林区15789534524： 剪纸分几门几派？
柞胁诺美： 剪纸艺术在我们国家渊源流长,分布比较广泛,在长时间的发展和传播中,在不同的地方区域,很自然性地形成了不同的艺术风格和特点.于是,剪纸艺术在长时间的流传过程中就形成了风格特异的几大派别,主要有以下几家: 蔚县剪纸、丰宁满族剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、扬州剪纸、乐清细纹刻纸、广东剪纸、傣族剪纸、安塞剪纸、磁性剪纸

新林区15789534524： 北方剪纸有什么特点 - ？
柞胁诺美： 吉林民间剪纸: 仅就吉林通化地区近年采集的大量满族民间剪纸表象来看,就可判定其所具有的地域民族原始性色彩. 从题材方面说,不仅其中的熊、虎、鹿、及山花、参果、樵夫、牧人与林海雪原的生活密不可分,而且那些旗装马靴的“嬷...

新林区15789534524： 使用RescueData保护您的文件不被删除 ？
柞胁诺美： 您的数据不必因为被删除而丢失. RescueData 可以通过 3 步恢复过程保存您丢失的文件,现在终身订阅只需 49.99 美元.您删除的文件不必保持这种状态.RescueData 只需单击几下即可恢复所有类型的文件.保存 pdf、消息、邮件等.这个过程很快,它可以从所有类型的媒体或存储中提取.从您的内部硬盘驱动器、SD 卡、USB 存储中检索您的数据,甚至从分区数据中恢复.在恢复文件之前检查预览以确保您获得正确的文件,然后开始该过程.

新林区15789534524： 本命年的人梦见吃花蛇 ？
柞胁诺美： 本命年的人梦见吃花蛇,预示着你识时务知进退为要,宜守不宜进,诸事不顺.