司马光的人物评价

对司马光的评价~

我觉得司马光过于保守，他的最大成绩莫过于写了《资治通鉴》，这是我国最大的一部编年史，但他在政治观点方面，司马光主张法制永远不变，其政治思想比较保守。他曾说：“先王之法，不可变也”；他认为，象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯，是弃“先王之礼”，废“祖宗之法”。与王安石是政敌。

王安石曾出任参知政事，力挺变法，当然是进步人士了啊！但在封建制度之下必然要遭到想司马光这样保守派的方对，更何况在那个战乱时代呢！对吧？
当然历史人物是和他的时代联系在一起的，不能说司马光不是个好人，只能说他没有历史远见能力吧，呵呵！毕竟他是忠臣啊，是爱国之士啊！你说对吗？

可以使用一句话来评价司马光的一生 ：其实司马光的一生主要就是干了这两件事情 编写《资治通鉴》反对王安石的新法 但是有一点必须要注意就是司马光之所以与王安石政见不和仅仅是在政治观点上有分歧 在本质上都是为国为民的真君子 -纯粹君子之争，绝对不是为了一己私利，不然王安石在痛恨司马光之余也不会由衷的道出：“司马君实，君子人也！”一个令政敌都叹为君子的人，绝对不是一个小人！司马光在政治上的理解比王安石要深刻得多，在为变法问题斗得死去活来之后，司马光留下了这样的见解，基本可以概括他对王安石一生的看法“介甫无它，唯执拗耳”
　　有着高度政治敏感的司马光，觉察到了变法的不妥，但具体哪里不妥限于当时的历史条件他不可能作很准确的描述，只能通过变法造成的一些恶果来解释他反对变法的原因。在宋神宗面前不断和安石争辩，但缺乏现代经济理论，司马光无法对变法方案作出有力辩驳。终其所述，只有“不妥”二字而已。结果造成了神宗误会他无理取闹的局面，不得不远离政治中心，出走洛阳
　　还有点要注意就是司马光在和对方的争斗中不能得胜时，便选择了回避和退让，而不是伺机报复和恶意中伤。曾有人劝司马光弹劾王安石，然而我们的司马大文人却一口回绝了他们：王没有任何私利，为什么要这样做？面对身为副宰相的王安石的如日中天，司马光毫不犹豫地选择了退让，
　　其实历史的模糊就模糊在，司马光反对的并不是王安石变法，而是他急功近利的改革方式。司马光认为所有这些，都必须循序渐进，稳妥进行，而不可能立杆见影，不然会发生好多意想不到的事情。比如青苗法，他认为这样一来必然会给地方官吏带来更大的腐败空间，他们会借机不断提高贷款利息，从而进一步加重农民的负担，而且后来的好多事实证明，由于王用人上的不当（因为得不到朝廷重臣的支持 不得已王安石启用了一些新人 但是在那里总有一些人并非与王安石抱有同样纯粹的理想 就是这些怀揣着私欲年轻人 使得原本比较良好的设想完全背离了初衷 ），导致的结果也被司马光不幸言重，这不得不说是王安石变法中让人不得不遗憾的一面。
　　多年后，王安石宰相之职被免，告老还乡。一向支持王安石的神宗皇帝在继续施行了近十年的新法之后驾崩，十岁的哲宗即位，由太后垂帘，时年66岁的司马光被召回开封，出任宰相，开始大刀阔斧地起用旧臣，恢复原有制度。然而尽管其在政治上全盘否定了王，可在生活上，在王死后，他仍然吩咐手下要善待王安石的安葬事宜，由此足见其作为君子的坦荡之处。而且他在所著的《资治通鉴》中对社会对王安石的偏颇之言给予了斧正，他说世人都说安石奸诈，其实这对安石来讲实在太过分了。
　　君子和而不同也 ！

司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子、孟子）。他做的每一件事都有法度，每一言行每一举动都符合礼节。

在洛阳时，他每次到夏县去扫墓，一定要经过他的兄长司马旦的家。司马旦年近八十，司马光侍奉他仍像严父一样，保护他像抚育婴儿一样。从小到大到老，他说话从来没有随便说过一句，他自己说：“我没有什么超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”

他的诚心是出自天性，天下的人都敬重他，相信他，陕西、洛阳一带的人们都以他为榜样，与他对照，学习他的好品德。

司马光对财物和物质享受看得很淡薄，没有什么爱好，对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教，说：“佛道的微言大义不能够超过我的书，其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷，妻子死后，他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服，一直到死。

扩展资料：

人物轶事：

1、破瓮救友

有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。

司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，聪明机灵，从小就是一副小大人模样。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，被人们广泛流传。

2、诚信卖马

司马光要卖一匹马，这匹马毛色纯正漂亮，高大有力，性情温顺，只可惜夏季有肺病。司马光对管家说：“这匹马夏季有肺病，这一定要告诉给买主听。”管家笑了笑说：“哪有人像你这样的呀？我们卖马怎能把人家看不出的毛病说出来！”

司马光可不认同管家这种看法，对他说：“一匹马多少钱事小，对人不讲真话，坏了做人的名声事大。我们做人必须得要诚信，要是我们失去了诚信，损失将更大。”管家听后惭愧极了。

参考资料来源：百度百科-司马光

司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿，是杰出的思想家和教育家。他做的每一件事都有法度，每一言行每一举动都符合礼节。在洛阳时，他每次到夏县去扫墓，一定要经过他的哥哥司马旦的家。司马旦年近八十，司马光侍奉他仍像严父一样，保护他像抚育婴儿一样。从小到大到老，他说话从来没有随便说过一句，他自己说：“我没有什么超过别人的地方，只是我一生的所作所为，从来没有不可告人的。”他的诚心是出自天性，天下的人都敬重他，相信他，陕西、洛阳一带的人们都以他为榜样，与他对照，学习他的好品德。如果人们做了不好的事，就说：“司马君实莫非不知道吗？”
司马光对财物和物质享受看得很淡薄，没有什么爱好，对学问却没有不精通的。他惟独不喜欢佛教、道教，说：“佛道的微言大义不能够超过我的书，其中的荒诞我却不相信。”他在洛阳有田地三顷，妻子死后，他卖掉土地作为丧葬的费用。他一辈子粗茶淡饭、普通衣服，一直到死。
但是政治生涯并不突出，其人为中国古代士大夫保守思想典型代表，尽管他认为“王安石等所立新法，果能胜于旧者存之”， 但实际却因不满王安石而不择优劣尽罢新法， 又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。日后新旧党争沦为意气及权位之争、不再着重于国政运转。
宋朝在多次战争中败北，国势已经到了刻不容缓之境地、司马光仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针，朱熹对司马光是颂扬的，但称“元祐诸贤是关闭着门说道理底”。 “温公之说，前后自不相照应，被他（章惇）一一捉住病痛，敲点出来”。 赵顼：① 司马光方直。 ②未论别者，即辞枢密一节，自朕即位以来，唯见此人。
吕公著：孔子上圣，子路犹谓之迂。孟轲大贤，时人亦谓之迂阔。况光岂免此名。大抵虑事深远，则近于迂矣。
文彦博：①君实作事，今人所不可及，须求之古人。 ②彦博留守北京，遣人入大辽侦事，回云：“见辽主大宴群臣，伶人剧戏，作衣冠者见物必攫取怀之，有从其後后以鞭扑之者。曰：司马端明邪！”君实清名，在夷狄如此。
程颐：阅人多矣！不杂者，司马、邵、张三人耳。
邵雍：①君实脚踏实地人也。 ②君实九分人也。
苏轼：公忠信孝友，恭俭正直，出于天性。自少及老，语未尝妄，其好学如饥之嗜食，于财利纷华，如恶恶臭，诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕郊，陕洛间皆化其德，师其学，法其俭，有不善，曰：“君实得无知之平！”博学无所不通，音乐、律历、天文、书数，皆极其妙。晚节尤好礼，为冠婚丧祭法，适古今之宜。不喜释、老，······其文如金玉谷帛药石也，必有适于用，无益之文，未尝一语及之。
安民：民愚人，固不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也。
邵伯温：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？
王称：君子之用世也，惟人心，岂可以强得哉，湛然无欲，而推之以至诚，斯天下归仁矣，光以忠事仁宗，而大计以定，以义事英宗，而大伦以正，以道事神宗，而大名以立，以德事哲宗，而大器以安，方其退居于洛也，若与世相忘矣，及其一起，则泽被天下，此无他诚而已，诚之至也，可使动天地、感鬼神，而况于人乎？故其生也，中国四夷望其用，及其死也，罢市巷哭思其德，其能感人心也如此，是岂人力所致哉，自古未之有也。
叶逋：守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。
张轼：司马温公改新法，或劝其防后患，公曰：“天若祚宋，必无此事！”更不论一己利害。虽圣人，不过如此说。近于“终条理者”矣。
朱熹：①公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。 ②温公可谓智仁勇。他那治国救世处，是甚次第！其规模稍大，又有学问。其人严而正。
吕中：① 所贵乎大臣者，非以其有过天下之材智也，必其有服天下之德望也。王安石所以变旧法之易者，以其虚名实行，足以取信于人。司马光所以改新法之易者，以其居洛十五年，天下皆期之为宰相也。然安石其权臣，温公其重臣欤。 ②天将禄人之国，必先祚其君子。天将以元丰为元祐，则使司马光获相于初元。天将使元祐为绍圣，则不使司马光慭遗于数岁。当是时，新法已多变夹，然君子未尽用也，小人未尽去也。公薨于今日，而党议已兆于明日。使光尚在，则君子尚有所立，必无朋党之祸，必无报复之事。一身之存亡，二百年治乱之所系也。
王应麟：欧阳子之论笃矣，而“不以天参人”之说，或议其失。司马公之学粹矣，而“王霸无异道”之说，或指其疵。信乎立言之难！
脱脱：熙宁新法病民，海内骚动，忠言谠论，沮抑不行；正人端士，摈弃不用。聚敛之臣日进，民被其虐者将二十年。方是时，光退居于洛，若将终身焉。而世之贤人君子，以及庸夫愚妇，日夕引领望其为相，至或号呼道路，愿其毋去朝廷，是岂以区区材智所能得此于人人哉？德之盛而诚之著也。
李廷机：司马光入相，新法悉皆休。
张燧：① 司马温公为相，每询士大夫“私计足否？”人怪而问之，公曰：“倘衣食不足，安肯为朝廷而轻去就耶 ”袁石公有云：“学问到透彻处，其言语都近情，不执定道理以律人。”若公者，庶可语此矣。 ②温公《资治通鉴》稿虽数百卷，颠倒涂抹，讫无一字作草，其行己之度盖如此。
谢肇淛：宋之人物，若王沂公（王曾）、李文正（李昉）、司马温公之相业，寇莱公（寇准）、赵忠定（赵汝愚）之应变，韩魏公（韩琦）之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道（程颢）、朱晦庵（朱熹）之真儒，欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）之文章，洪忠宣（洪皓）、文信国（文天祥）之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
林时对：国之任相，犹室之任栋；用匪其材，鲜不颠覆。虽云大厦将倾，非一木能支；然转亡为存、图危于安，不乏斡旋补救之术。如危而不持、颠而不扶，则将焉用彼相矣。古来旁求爰立、或取诸梦卜、或起自屠钓，咸能光复启宇，祀夏配天。无论汉、唐、宋全盛，萧、曹、丙、魏、房、杜、姚、宋，洎韩、富、范、欧、司马诸公，克奏戡定弭宁之略。即东晋偏安用谢安石、桓玄叔，遂延典午之祚。北宋南渡，用李伯纪、赵元镇、再奠艺祖之基。国以一人兴，岂不诚然哉！
王夫之：①自开元以后，河北人材如李太初（李沆）、刘器之（刘安世）、司马君实者，盖晨星之一见尔。 ②毕仲游之告温公曰：“大举天下之计，深明出入之数，以诸路所积钱粟，一归地官，使天子知天下之余于财，而虐民之政可得而蠲。”大哉言乎！通于古今之治体矣。温公为之耸动而不能从。不能从者，为政之通病也，温公不免焉。其病有三：一曰惜名而废实，二曰防弊而启愚，三曰术疏而不逮。 ③马、吕两公非无忧国之诚也，而刚大之气，一泄而无余。一时蠖屈求伸之放臣，拂拭于蛮烟瘴雨之中，愔愔自得。上不知有志未定之冲人，内不知有不可恃之女主，朝不知有不修明之法守，野不知有难仰诉之疾苦，外不知有睥睨不逞之强敌，一举而委之梦想不至之域。群起以奉二公为宗主，而日进改图之说。二公且目眩耳荧，以为唯罢此政，黜此党，召还此人，复行此法，则社稷生民巩固无疆之术不越乎此。呜呼！是岂足以酬天子心膂之托，对皇天，质先祖，慰四海之孤茕，折西北之狡寇，而允称大臣之职者哉？
康熙帝：司马光立朝行已，正大和平，无几微之可议。不祗冠有宋诸臣，求之历代亦不可多得。
李光地：①武侯之外，如郭令公、范文正公、司马温公，皆实有孟子之意。 ②武侯有手段，侈人以司马温公比之。温公是个好人，才具焉能比武侯？
顾栋高《司马温公年谱序》：唯公忠厚质直，根于天性，学问所到，诚实金石。自少至老，沉密谨慎，因事合变，动无过差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗饥，参苓之可以已病。
《历代群英歌》：①司马力攻新法，忠彦敢言正直。 ②宋代称六君子，濂溪明道伊川。康节横渠同是，温公君实为然。
石蕴玉：熟诵公名，中华外域。签判居苏，乃为亲屈。
蔡东藩：①到底安邦恃老成，甫经借手即清平。如何天不延公寿？坐使良材一旦倾。 ②本回叙高后垂帘，及温公入相，才一改制，即见朝政清明，人民称颂。...但司马光为一代正人，犹失之于蔡京，小人献谀，曲尽其巧。厥后力诋司马光者，即京为之首，且熙丰邪党，未闻诛殛，以致死灰复燃。人谓高后与温公，嫉恶太严，吾谓其犹失之宽。后与公已年老矣，为善后计，宁尚可姑息为乎？

思想家，军事理论家，军事教育家，革命家，外交家，战略家都和司马光没有关系，司马光在晚年当政时，因不满王安石而不择优劣尽罢新法，又将神宗朝时军兵用生命夺取的土地，无偿送还给西夏。其人为中国古代士大夫保守思想典型代表，司马光墨守成规，毫无治国才能，因个人不满王安石意气用事而不择优劣全罢掉新法 宋朝在多次战争中失败，财政年年赤字不够用，但其仍坚持宗法及伦理纲常治国等，但除尽罢新法外却提不出有效的政策方针，也提不出任何利国利民的政策和作为。司马光上台时，宋朝已经被宋真宗败光家底，宋朝柱子已经被掏空，土地兼并严重，随手可见大地主大商人手里一大把土地，偷税漏税国家收不到钱或收到少量的钱，，称为国库空虚无钱养兵，无钱买新战备，而国家的钱大部分都发到这些司马光苏轼苏辙及太师、太傅、太保、左/右丞相、少师，少傅，少保，枢密使、太子太师、太子太傅、太子太保，知枢密院事、参知政事、同知枢密院事，太尉等这些文官武将的手上，贪污腐败自上而下，你们说司马光领那么多的俸禄，他为宋朝做了什么？他为宋朝国库增加多少钱了？他会懂的军事吗？他懂的和别国外交吗？什么都不懂，领这么多的俸禄，为国家做了几件利国利民的举措了？他既然不懂军事，为什么还要在皇上那里说三道四，评头论足？无数人说司马光是小人，而且是卑鄙小人，两面三刀，明里鼓暗里锣，作为司马光的后代的那些人，不但不意识到自己祖宗的错误和反省，以公平公正平和之心来评价，反而是振振有词的辩解和掩盖，反而是一味说自己祖 宗的优点和一些无痛痒的话，评价一个人一定要评价对历史的功过，对当时是否利国利民。在农业社会，农民作为大多数的人口，土地兼并，那些大地主那些大商人手里无数土地，肆意放高利贷，掌握各种特权，肆意迫害残害农民，司马光说白了也是个大地主，不打倒大地主农民会有什么好生活？

三句话总结：
司马光很聪明，很有才能，是个君子；
司马光是保守派，反对变法，为了反对而反对，不对事只对人；
司马光是个卖国贼，不顾国家利益，为了自己所代表的小团体利益，把将士好不容易打下的国土无偿还给西夏！

司马光就是个两面三刀口不对心的小人，废除新法的口号是新法扰民，但是市易法免役法这些明显针对权贵阶层减轻底层百姓负担的法令也给废了。甚至连领土（神宗朝打下来的）都主动送给西夏（放到现在这是叛国你造吗），而且连之前从吐蕃人手中抢的熙河路（记住，不是抢西夏的，还是神宗朝的事）都要给西夏人，甚至国家财政短缺了都不允许有人（参知政事，非典型旧党范纯仁）恢复新法，还说新法不废，死不瞑目（不信你查）。居然还有人说司马光光明伟大正确，真丫的瞎了眼了！

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丰县18549778056： 司马光(北宋政治家、史学家、文学家) - 搜狗百科？
霜惠参芪：[答案] 我觉得司马光过于保守,他的最大成绩莫过于写了《资治通鉴》,这是我国最大的一部编年史,但他在政治观点方面,司马光主张法制永远不变,其政治思想比较保守.他曾说:“先王之法,不可变也”;他认为,象周威烈王命晋大夫魏斯等为诸侯,...

丰县18549778056： 如何评价司马光的功过? ？
霜惠参芪： 司马光的守旧、保守是必须的,因为他首先是为君王的国家集团的利益服务的,他时刻都要遵训君王的旨意,所以总是坚决维护旧制.其二,司马光怀有私心,担心改革派对他举持的宰相工作成就会有影响,所以总是反对王安石的改革,虽然司马光和王安石都是所畏仕族,但他担心改革会影响到仕族利益,作为宰相的他麻烦就多了,成绩就少了.这一来是制度出现的弊端得到续玄,阻扰了北宋王朝的继续向前发展.此为一过.其三:司马光身为宰相,能力非凡,但并不能祘最聪明和客观的,在改革和对外事务上不能从国家利益出发,理验不能与以王安石为首的改革派达到一致,甚致不惜把占有的土地和百姓送与西夏,促成了国力的削弱.因此司马光对于当时的北宋王朝来说是过大功小.

丰县18549778056： 夸一夸司马光? - ？
霜惠参芪： 司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人,又恭敬、节俭、正直,温良谦恭、刚正不阿,是杰出的思想家和教育家.

丰县18549778056： 求对《资治通鉴》作者司马光的评价! - ？
霜惠参芪：[答案] 《资治通鉴》的作者司马光,我们今天给他的头衔是历史学家,而回到他生活的那个时代,他最重要的身份是政治家.司马光可以说是北宋最重要的政治家之一,那个时代的重大历史事件几乎他都参与.比如反对王安石变法的领袖就是...

丰县18549778056： 如何评价作为政治家的司马光 - ？
霜惠参芪： 简单点,统治阶级的代理人,说得直接点就是既得利益的代表,他的《资治通鉴》的确是本好书,上面的道理在人生道路上是很实用的.

丰县18549778056： 如何评价司马光? - ？
霜惠参芪： 司马光的主要成就反映在学术上.其中最大的贡献,莫过于主持编写《资治通鉴》.《资治通鉴》是我国最大的一部编年史,全书共二百九十四卷,通贯古今,上起战国初期韩、赵、魏三家分晋(公元前403年),下迄五代(后梁、后唐、后晋...

丰县18549778056： 司马光简介 - ？
霜惠参芪： 1、简介 司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ,世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家.历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭、刚...

丰县18549778056： 司马光是什么样的人 - ？
霜惠参芪： 司马光(1019年11月17日-1086年)初字公实,更字君实,号迂夫,晚号迂叟,司马池之子.汉族,出生于河南省光山县,原籍陕州夏县(今属山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生.司马光是北宋政治家、文学家、史学家,历仕仁宗、英宗、神...

丰县18549778056： 司马光是个怎样的人?从哪里可以看出? - ？
霜惠参芪： 司马光是一个机智,头脑灵活,临危不乱,更是有担当有胆量的人. 小小年纪在面对突发事件的时候能够冷静思考,沉着面对, 而且能够立刻根据场景物品想出应对方法可见他是一个很机敏的人, 能够在人命关天的大事面前选择出正确的方法可见也是很冷静的人.